西王母打開了瑤池上的窗戶；竹歌的聲音很悲傷。
八馬之車，日行三千裏；周穆王，為什麽違約不再來了？
註意事項:
瑤池:昆侖山上的上池傳說中的名字，是西王母的居所。
斑竹，地名。據說，穆王去黃澍旅行，遇到了雪，在路上看到了壹個凍僵的人，寫了三章哀悼它。
旺姆:西周時期的人。據說他曾經坐著八匹駿馬拉的車西行到昆侖山。西王母在瑤池設宴，送別宋，三年後回來，不久卻死了。
贊賞:
這是壹首情詩。在詩人的想象中，神仙也是渴望愛情的。唐朝很多皇帝都是癡迷長生不老，或被方士欺騙(如憲宗)，或因服丹而死(如武宗)。正因為如此，詩人用神仙故事諷刺了神魂顛倒、荒誕不經的最高統治者。
“瑤池奶奶的窗戶開了，黃竹傷心地唱著。”約定的日期到了，可是我的心上人就是沒有出現。西王母忍不住打開窗戶，向山下望去，卻有從山上攪動大地的哀歌。仔細聽，這首哀歌其實是穆寫的《黃竹歌》。詩的開頭只寫了西王母的疑惑，卻沒有寫“黃澍吟悼大地”的緣由，給讀者留下了思考和想象的空間，微妙而精彩。“喪於地”是雙“喪”* * *，而且是壹個字。第壹喪，是到處喪的“喪”。封建帝王“不問凡夫，問鬼神”，整天沈溺於求仙的幻想。普通人怎樣才能過上好日子？悲傷無處不在，穆田字的國家不會長久。第二種悲哀，是自欺欺人的尋求永生不成功，仍然死在墳墓裏的“悲哀”。生老病死是不可抗拒的客觀規律。然而，為了永遠享受人間的榮譽，帝王們只是逆天而行，不得不用壹些“靈丹妙藥”來改變生活的節奏。要麽是他出軌，別人出軌，不是壯年未老，就是在加速滅亡。“喪”字的使用壹針見血，反映了詩人非凡的技巧和掌握語言和文字的能力。
“八君三趟萬裏，旺姆為何不回來？”。雖然穆有八匹馬，每天在萬裏無與倫比的富貴，但是他再也不能去瑤池見太後了，因為他的命已經完了，馬追不回來了，皇權也改不回來了，太後也等不回來了。縱觀歷史，秦始皇、漢武帝等人和穆壹樣，總想找到長生不老的“靈丹妙藥”，但他們的努力最終都是恨水向東流，埋了壹堆荒地。宋死於人，馬軍卻無可奈何。這種主觀的深情與客觀的無情的鮮明對比，表面上是在講述周穆王的悲哀與貪婪，實際上卻是對與詩人同時代的唐朝皇帝不顧天下安危，不顧百姓死活，壹心只想長生不老，求仙拜佛的惡劣行徑的揭露與諷刺。