[編輯此段]人的傳說
傳說聰明美麗的娥皇和女英是古代部落首領姚笛的兩個女兒。也被稱為“黃英”。到了晚年，帝堯想找壹個滿意的繼承人。他看到舜是壹個傑出的賢才，所以他把王位傳給了舜，並娶了和為妻。
娥皇被創造後，女英被創造為公主。舜辜負了堯的信任，讓禹治理洪水，使百姓過上了安定的生活。娥皇和女英也幫助舜為人民做好事。晚年，九嶷山發生了壹場戰爭，舜想去九嶷山探個究竟。舜將此事告訴和，兩位夫人見舜年老體弱，都爭著要跟他去。考慮到山高林密，道路曲折，舜悄悄地離開了，只有幾個追隨者。
娥皇和女英知道舜已經離開，立即出發。趕上長江遇上大風，壹個漁夫把他們送到洞庭山。後來，他們得知舜帝死了，葬在九嶷山腳下，就每天扶著竹子向九嶷山的方向哭泣，用淚水染紅了這裏的竹子。後來他們死在了湘水，成為了湘水之神。項《列女傳》？有二妃臨危:“有二妃臨危，帝堯二女，英倫二女。”《山海經》說:“洞庭裏，住著兩位皇帝和女兒，他們常在江源遊泳，出入必有風雨。”金章華，博物學？石步曰:“舜崩，二妃啼，竹盡淚。”今天江南有“斑竹”和“香妃竹”，也是這個道理。
娥皇和女英美麗動人的形象壹直是吸引詩人和畫家的創作主題。中國最偉大的詩人屈原的九歌？向君，九首歌？《湘夫人》是最早歌頌二嫂的不朽詩篇。
其他的
帝堯有兩個女兒，大女兒叫娥皇，二女兒叫女英。傳說王堯的兩個妻子與前妻生下了娥皇，與第二次婚姻生下了女英，但說法不壹。
帝堯把皇位讓給虞舜後，又把兩個賢惠的女兒嫁給舜輔佐帝舜。管理國家事務。
娥皇沒有孩子，這兩個英國女學生都是商人。
堯和他的妻子為了誰是正宮，誰是妃子而爭論不休。最後，決定了壹個解決方案。據說當時舜王要遷到蒲阪，姚命令兩個女人同時從平陽出發到蒲阪。哪個先到的是正宮，哪個後到的是偏妃。娥皇和女英聽了父親的話，出發去普班。單純的姑娘娥皇跨著壹匹大馬向前飛奔，而女英則大講排場，坐車去，選了壹頭騾子趕，很有氣勢。然而，那是炎熱的夏天，動物們渾身是汗。他們路過西洋村北邊，遇到壹條小溪。兩位女士稍事休息，讓動物們喝水解渴，以便繼續趕路。途中，出乎意料的是，女英趕的騾子突然生了生駒，於是車子停了下來。這時，娥皇的馬已經馳騁在遙遠的旅途上，而女英已經被騾子生駒甩在了後面。主宮中皇後的位置被娥皇奪取了。女英的氣氛緩和下來後，他斥責騾不允許生駒有未來。因此，據說騾子是不會懷孕的，除了被女英封了的生駒。
後人喝這兩只母獸的地方叫峨影泉，就在現在襄汾縣西楊村附近。
也有說舜帝執政三十九年，遊長江，不幸死於蒼梧曠野，葬於九嶷山。聽到這個壞消息，兩位女士去南方尋找汪順。湘江邊，兩個女人望著九嶷山痛哭。他們的眼淚濺到了我們的竹子上，竹子沾了眼淚，就成了現在南方的“斑竹”，也叫香榧竹。舜死後，和痛苦萬分，就跳進了滾滾湘江，成了湘江女神，人們稱她們為(、)或項夫人。戰國大詩人屈原在《楚辭九歌》中熱情贊美。1961年，毛澤東主席聽了家鄉湖南的同誌匯報湖南的生產建設情況後，心情激動，寫下了壹首輝煌的詩篇《七法答友》。我在開頭就用了舜和湘夫人的典故來表達我的感情:“九嶷山上，帝子乘風而落青。斑竹壹枝滴淚，夏虹滿衣。”
後妃軼事傳
和分別是堯的女兒和舜的兒媳。當初，為了選好接班人，帝堯派兩個寶貝女兒嫁給舜，到他身邊做“臥底”，試探國君候選領袖舜的道德品質。
順的家庭關系很復雜。他的父親瞽叟既瞎又糊塗。舜的生母早亡，父親娶了後母，生了兩個半兒半女，弟弟名叫項，妹妹名叫頡頏(民間傳說手巧)。可想而知，在這樣的家庭裏，做壹個好媳婦是壹件很有挑戰性的工作。好在這兩位美女都很賢惠，從來不會因為出身高貴而鬧脾氣，鬧是非。他們對順家壹直很體貼。所以《史記》稱贊她們“很有女人味”。
可惜順的後媽什麽都忍不了，壹直想殺了他，這樣就可以把兒子所有的財產都搶走了。有壹年，因為舜的功績卓著，帝堯很高興，給了女婿壹些賞賜。其中有衣服(細葛布衣)和壹架鋼琴。此外，還幫他蓋了壹個牛棚，給了壹些牛羊。正是這些看似普通的禮物，讓後媽動了殺心。更有甚者，順昏昏沈沈的父親被什麽東西蒙蔽了雙眼，積極參與“家族陰謀”的活動。作為兒媳婦，娥皇和女英雖然看在眼裏，但也只能擔心。因為如果她們“打老公的小報告”，吹“枕邊風”，就會有破壞“和諧家庭”的嫌疑。再者，作為未來的“第壹夫人”，她們的壹舉壹動都關系到“母儀天下”的示範和啟蒙意義。因此，她們對“第壹家庭”的內部矛盾采取了謹慎的態度，只能在暗地裏多加防範，以保護自己的丈夫。
有壹次，瞽叟想去屋頂粉刷壹下(用泥巴修補谷倉)。上班前，順先“問”了兩位女士，女士說她去，但必須帶兩頂帽子。舜聽了妻子的話，就拿了兩頂帽子，爬到屋頂上幹活。他壹上去，和項立刻把梯子拿走，放火燒了。這時候，兩頂帽子就派上了用場。順壹手拿著壹個，像長了翅膀壹樣從房間裏跳了出去，毫發無傷。
還有壹次，叫舜去挖壹口井。順剛下到深處，他的父親和哥哥急忙拿土來填井，想活埋他。好在順的兩個老婆早就對公公、婆婆、姐夫這個大家庭沒完沒了的“陰謀”和“詭計”保持了高度警惕，讓順提前在井的側墻上鑿了壹條秘道，才保住了性命。
從以上事件分析，包括史書上“父固執，母驕橫”的旁證，順的父親可能腦子有問題，否則無法理解他為什麽要殺兒子，還這麽樂此不疲。從常理來看，只有這樣，順才會聽妻子的話，他和他的兩個妻子才能如此忍讓大度。
按照合理的猜測，壹系列的陰謀事件可能都是由貪欲所策劃的。這壹點從他和父母準備分割順財產時的對話中可以看出來。當時項在工程完成後，以為舜必死，馬上邀功說:“這主意是我出的。”然後慷慨地說:“舜的兩個妻子和堯送給他的琴都是我的，牛羊和谷倉都是我父母的。”
當大象迫不及待地跑到順家去彈順的琴時，順從外面進來了。大象又驚又窘，立刻擺出壹副悶悶不樂的樣子，毫不臉紅地說:“我是在想妳，好親切好無聊啊！””舜說，“是啊，妳真是哥哥！”“據史書記載，舜經過這些‘家暴’的洗禮，依然心地善良，侍奉父母，愛護兄弟，比以前更加恭敬。
這壹切都說明舜是壹個很懂事的人，他的兩個妻子能把這麽難的《家經》讀得這麽通順，可見她們是多麽聰明賢惠。他們以自己的智慧和寬容，不僅極大地成全了舜的名聲，也巧妙地化解了家族危機。難怪後人在《母儀傳》中把兩人列為第壹，說“二公主賢惠忠信”，甚至搬出了《詩經》中的重量級文字“不顯德，必遭刑罰”，大受贊賞。
湘妃竹的傳說
相傳在堯舜時代，湖南九嶷山上有九條龍住在九個山洞裏，經常來湘江戲水，以至於洪水突然爆發，莊稼被沖走，房屋被沖倒，百姓怨聲載道。舜帝關心人民的疾苦。當他得知惡龍正在殘害百姓時，他吃不下飯，坐立不安。他壹心想去南方幫助人民解決問題，懲罰惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是帝堯的兩個女兒。她們雖然出身皇族，是後妃，卻深受堯舜的影響和教導。他們不貪圖享樂，但總是關心人民的疾苦。他們也舍不得順這次不在家。但考慮到為了解除湘江人民的災難和痛苦，還是強忍住內心的悲傷，歡天喜地的送舜上路。
舜帝走了，娥皇和女英在家裏等待著他征服惡龍和凱旋的好消息，日夜為他祈禱，希望他早日凱旋而歸。然而，年復壹年，燕子來了又去，布魯姆去了又去，而舜帝仍然下落不明。他們很擔心。娥皇說:“他是被龍傷了還是在別的國家生病了？”女英說:“他是在路上遇險，還是山路遙遠，迷路了？”他們兩個互相關註。與其長時間呆在家裏，指望不到他們的消息，見不到他們的親人，還不如去找他們。於是，娥皇和女英冒著風霜，去南方的湘江尋找自己的丈夫。
翻山越嶺，涉水而過，他們終於來到了九嶷山。他們沿著大紫荊河走到山頂，然後順著小紫荊河，找遍了九嶷山的每壹個山村，走遍了九嶷山的每壹條小路。這壹天，他們來到了壹個叫三豐石的地方。在這裏，矗立著三塊大石頭，周圍是竹子，還有壹個用珍珠貝建造的高高的墳墓。他們驚訝地問附近的村民:“誰的墳墓如此壯觀和美麗？”為什麽這三塊大石頭陡峭地矗立著？村民們含淚告訴他們:“這是舜帝的墳墓。他的老人從遙遠的北方來到這裏幫助我們除掉九條龍。人民過著幸福的生活，他卻鞠躬盡瘁，揮汗如雨，任勞任怨，在這裏受盡折磨，死去活來。“原來，舜帝死後，湘江的村民們為了感謝舜帝的大恩大德，特地為他修建了這座墳墓。九嶷山上的壹群鶴也被它感動了。他們日夜來到南海，撿拾耀眼的珍珠，撒在舜帝的墳上，這就成了這座珍珠墳。舜帝用來殺死惡龍的三齒耙子將三塊巨石放入地下。當娥皇和女英得知真相時，他們難過得痛哭流涕。他們很傷心，哭了九天，kuya。他們眼睛浮腫，聲音嘶啞，眼睛幹澀。最後，他流著血和淚，死在舜帝身邊。
娥皇和女英的目光灑在九嶷山的竹山上，竹竿上有點點淚珠，紫色的，雪白的，血紅色的。這就是“香妃珠”。竹子上有的圖像印著指紋，據說二公主在竹子上擦眼淚；竹子上有些鮮紅的血點，是兩個妃子眼中的血淚染出來的。
楊怡村的傳說
從楊峪村(洪洞以南)回到平陽後，王堯打算把女兒娥皇和女英從伊杜村遷到楊峪村。在父親的建議下，二女兒被文武大臣和丫環送走，準備上路。二女兒不同意坐轎子，決定騎馬去楊怡。出發的侍者遞上新的皇家服裝，整了整衣服，劃進了告別父親的行列。在宮門下了馬，只見宮門上掛著兩面紅旗和壹盞紅燈。旗上說:“壹、無極生太極，太保生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”旗的上角是八卦；甘三、坎三、艮三、鎮三、熏三、李三、坤三、對三。這兩個女人向國旗鞠躬。
楊峪村的村民聞訊後，積極熱情地為娥皇和女英的定居做了隆重的準備，布置了他們居住的院落。進村那天，人們蜂擁而至，用響亮的歡呼聲迎接這兩位婦女。娥皇，女英利的熱情和感激是莫名的。
兩個女人安頓下來後，都能發揚父皇帝堯的家風，勤儉節約，勞動生產，與鄉親們和睦相處，深得人們的敬仰。善行代代相傳。
後來，帝堯把兩個女兒娥皇和* * *，許配給汪順為妻。結婚前，我在思考壹個問題。很難決定誰應該是最大的，誰應該是最小的。最後，帝堯巧妙地設置了壹個以槍為令的“煮豆”方式。七豆七豆梗，同時，誰先煮誰最大。
大炮響了，娥皇使用火烹飪方法，認為它煮得很快。但是豆子還沒熟，豆梗已經燒完了；女英是用小火煮的，豆梗沒吃完，豆子就熟了。這時，槍又響了，時候到了。經過檢查和評估，女英煮了豆子，並決定把它們做大。這時娥皇不同意，媽媽試圖讓鞋底被拿走，誰先拿走誰就最大。娥皇立即拿起針繩，總是試圖在他之前完成。然而，女英很小心，打算把繩子分成五英尺長的幾段。去準備工作，卻發現娥皇已經收到了壹尺多長的繩子，而娥皇則暗自高興——這壹刻就要到了。過了壹會兒，女英遲到了，但他很快。壹眨眼的功夫，女英的鞋底已經被大多數人接受了。當娥皇看到他已經超越了自己，他變得更加焦慮和出汗，汗水濕了繩子，使它更難拉。俗話說:“傻老婆拉繩子，壹個人拉壹筐蘆葦。”是時候鳴槍接受了，女英又贏了。
盡管娥皇是她的姐姐，她仍然羞於承認失敗。在困難的情況下，臯陶，姚部長，提出了壹個新的意見。他說:選個好日子，讓兩個女人坐車，壹個騎馬，誰先到瑤丘，誰就最大。娥皇覺得騎在路上不會破壞麻煩，他努力騎著馬。女英說:我妹妹騎車的時候我會坐公交車，但有壹個條件，騎車人要給五裏路讓路，讓車先走。娥皇願意騎馬，所以他同意了女英的意見。臯陶說:就這樣決定。
當吉日來臨的時候，汪順的婚禮隊伍到達了陽漁村。根據臯陶的決定，娥皇·女英乘車按順序出發了。沒想到，當女英到達仁義村時，車輪陷進了壹個泥坑裏，於是他派親戚去把車從車轍裏打出來。因為泥糊，當時沒有發現輻條斷了。走到仁義村的北端，車開走了。當壹個木匠被要求修理它時，娥皇騎馬過來問女英為什麽。女英把事故的原因告訴了她姐姐，並讓她和順(鐘華飾)繼續前進。娥皇心中暗喜，為了避免這場事故，他放棄了騎馬。然後他對女英說:那我先走了，在堯丘等我姐姐。後人把在女英被攻破的仁義村的南端稱為車窩村，北端稱為車府村。壹個村莊的兩端有兩個名字。
女英的車修好了，他繼續趕路。突然他看到身邊有壹群人不知道在看什麽。車開近了，原來是他妹妹，壹臉愁容坐在石頭上，低頭不語。女英下車安慰她的妹妹，問原因，只知道她有壹匹小馬。覆水難收。女英，讓我妹妹壹起開車去。所以後人將王家莊的南端稱為南小馬，北端稱為北小馬。
隨行人員牽著馬跟在車後，老馬又踢又跳地保護小馬。因為馬的龍性，後人將小王莊改為馬龍村，至今未變。
馬沒走多遠。他擡起頭，發出噓聲，好像渴了。他叫前蹄翻出壹股清水，馬低頭喝水。後人把這清澈的水稱為“馬刨泉”。將村名改為池靜村，也就是今天的池靜村，村裏還有壹座峨影廟。
娥皇和女英兩姐妹坐在車裏，不可避免地對這件事有所感觸。他們都傾吐了自己的感受，說出了心裏的話，把大小事拋到九霄雲外，承認了自己的錯誤。娥皇首先贊揚了女英姐姐的善良和高尚作風。我父親不能決定是討論大的還是小的。後來采用煮豆收鞋底的方法。結果娥皇又失敗了；第三次，我父親的大臣臯陶決定讓壹個人騎馬，壹個人坐車，但娥皇還是失敗了。這壹系列事實表明，我姐姐是聰明的，而娥皇是弄巧成拙的。汽車到達瑤丘後，娥皇打算去歷山工作，他的妹妹留在瑤丘照顧父母和家務。
姐妹倆在車上越來越親切，女英被感動了。她願意學習她姐姐開明、團結和友好的高尚情操。不知不覺，車已到了堯丘，親朋好友和群眾夾道歡迎舜、、歸來，舉行迎親儀式。舜王對迎接他的人深表謝意，並說:旅途中發生意外，讓大家久等了，他深表歉意。
兩姐妹和汪順結婚後，他們在車裏壹直跟著談話。娥皇去歷山種莊稼，女英留在家裏服侍父母。
生下了姚。當時的社會是以物易物，日本和中國是市場，商業求統壹，需要商品，所以命名為商均。尚軍後來去了窯頭，開了壹家陶瓷窯，生了三個兒子和長子文瑤。次子姚龍，三子姚能。
到現在，娥皇和女英的故事已經成為兩個女人的娘家。每年三月初三是二女回娘家的日子，四月二十八是回婆家萬安(瑤秋)的日子。
女英雖然小，卻是正式皇後，按輩分順序生活。洋嶼村的人，大年初壹要去李紳接大姑娥皇，大年初三要去萬安接二姑女英。
二女兒回娘家後，百姓在第四天請大姑入寺，第五天請二姑入寺。這壹天比第四天更熱鬧。家家吃餃子，全村載歌載舞，音樂震天。
此外，楊集村的婦女每年5月5日、6月18日、9月9日要提前壹天去李紳，當天到萬安。李紳和萬安的女人在三月十五日和四月初八去楊怡過生日，這就是所謂的唐瑜遺風。
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