堯和他的妻子為了誰是正宮，誰是妃子而爭論不休。最後，決定了壹個解決方案。據說當時舜王要遷到蒲阪，姚命令兩個女人同時從平陽出發到蒲阪。哪個先到的是正宮，哪個後到的是偏妃。娥皇和女英聽了父親的話，出發去普班。單純的姑娘娥皇跨著壹匹大馬向前飛奔，而女英則大講排場，坐車去，選了壹頭騾子趕，很有氣勢。然而，那是炎熱的夏天，動物們渾身是汗。他們路過西洋村北邊，遇到壹條小溪。兩位女士稍事休息，讓動物們喝水解渴，以便繼續趕路。途中，出乎意料的是，女英趕的騾子突然生了生駒，於是車子停了下來。這時，娥皇的馬已經馳騁在遙遠的旅途上，而女英已經被騾子生駒甩在了後面。娥皇奪取了鞏崢皇後的地位。女英很生氣，斥責騾以後不允許生駒。因此，據說騾子是不會懷孕的，除了被女英封了的生駒。
後人喝這兩只母獸的地方叫峨影泉，在襄汾縣西楊村附近。
也有說舜帝執政三十九年，遊長江，不幸死於蒼梧曠野，葬於九嶷山。聽到這個壞消息，兩位女士去南方尋找汪順。湘江邊，兩個女人望著九嶷山痛哭。他們的眼淚濺到我們的竹子上，竹子被淚水沾濕，變成了“斑竹”，也叫費翔竹。舜死後，和痛苦萬分，就跳進了滾滾湘江，成了湘江女神，人們稱她們為(、)或項夫人。
楚人哀之，改洞庭山為君山，並在山上為其建墓建廟。其實墓也簡單，大書“於帝菲兒之墓”的墓前有壹塊墓碑。墓前有石階，石階下有花崗巖鋪成的隧道。石碑兩側，是兩位嬪妃的畫像和歷代詩人的傑作:北面有屈原《離騷》中和項夫人的詩，南面有唐宋時期的詠懷詩，盛唐時期的李白、常健、劉禹錫，清代的趙薇，近期的魯迅。墓前壹對近3米高的崗亭上，鐫刻著舒紹良題寫的對聯:“君妃不朽；山竹淚壹人。”費翔墓周圍有許多竹子，竹子上有斑點，像眼淚壹樣，據說是二公主舜帝在投水前流下的眼淚。唐代高篇有詩“玉帝南巡不歸，二妾有雲苦。”。妳當時知道多少血淚？直到現在，竹子還是有斑點的。“1961年，毛澤東主席聽了家鄉湖南的同誌匯報湖南的生產建設情況後，心情激動，寫下了壹首輝煌的詩篇《七法答友》。我在開頭用了舜和向夫人的典故來表達我的感情:“九嶷山上，帝子乘風而行。斑竹千淚，夏虹十萬重衣。"
相傳在堯舜時代，湖南九嶷山的九個山洞裏住著九條龍，經常來湘江戲水，以至於洪水暴漲，莊稼被沖走，房屋被沖倒，人們怨聲載道。舜帝關心人民的疾苦。當他得知惡龍正在殘害百姓時，他吃不下飯，坐立不安。他壹心想去南方幫助人民除害蟲，解決問題，懲罰惡龍。
帝舜有兩個妃子——娥皇和女英，是帝堯的兩個女兒。她們雖然出身皇族，是後妃，卻深受堯舜的影響和教導。他們不貪圖享樂，但總是關心人民的疾苦。他們也舍不得順這次不在家。但考慮到為了解除湘江人民的災難和痛苦，還是強忍住內心的悲傷，歡天喜地的送舜上路。
舜帝走了，娥皇和女英在家等著他降龍成功的好消息，日夜為他祈禱，希望他早日凱旋而歸。可是，壹年又壹年過去了，燕子來了又去，花開了又花，還是沒有帝舜的消息。他們很擔心。娥皇說:“他是被龍傷了還是在別的國家生病了？”女英說:“他是在路上遇險，還是山路遙遠，迷路了？”他們兩個互相關註。與其長時間呆在家裏，指望不到他們的消息，見不到他們的親人，還不如去找他們。於是，娥皇和女英冒著風霜，去南方的湘江尋找自己的丈夫。
翻山越嶺，涉水而過，他們終於來到了九嶷山。他們沿著大紫荊河走到山頂，然後順著小紫荊河，找遍了九嶷山的每壹個山村，走遍了九嶷山的每壹條小路。這壹天，他們來到了壹個叫三豐石的地方。在這裏，矗立著三塊大石頭，周圍是竹子，還有壹個用珍珠貝建造的高高的墳墓。他們驚訝地問附近的村民:“誰的墳墓如此壯觀和美麗？”為什麽這三塊大石頭陡峭地矗立著？村民們含淚告訴他們:“這是舜帝的墳墓。他的老人從遙遠的北方來到這裏幫助我們除掉九條龍。人民過著幸福的生活，他卻鞠躬盡瘁，揮灑汗水，辛勤勞動，在這裏受盡苦難，死去。“原來，舜帝死後，湘江的村民們為了感謝舜帝的大恩大德，特地為他修建了這座墳墓。九嶷山上的壹群鶴也被它感動了。他們日夜來到南海，撿拾耀眼的珍珠，撒在舜帝的墳上，這就成了這座珍珠墳。舜帝用來殺死惡龍的三齒耙子將三塊巨石放入地下。當娥皇和女英得知真相時，他們難過得痛哭流涕。他們很傷心，哭了九天，kuya。他們的眼睛腫了，聲音嘶啞，眼淚流幹了。最後，他流著血和淚，死在舜帝身邊。
娥皇和女英的眼淚灑在九嶷山的竹山上，竹竿上的淚珠很少，有紫色的，有雪白的，有血紅色的。這就是“香妃珠”。竹子上有的圖像印著指紋，據說二公主在竹子上擦眼淚；竹子上有些鮮紅的血點，是兩個妃子眼中的血淚染出來的。陳定的竹譜叫瀟湘竹和淚竹。莖上的黑點相當漂亮。是我國竹制家具的優質材料。《陣的故事》:“舜的二姨太太姚的二女兒，說‘香夫人’，舜崩了，二姨太太哭了，揮淚而去，竹枝皆點。”群芳譜:“竹即吳中稱‘香妃竹’之人”。
聰明美麗的娥皇和女英是古代部落首領姚笛的兩個女兒。也被稱為“黃英”。到了晚年，帝堯想找壹個滿意的繼承人。他看到舜是壹個傑出的賢才，所以他把王位傳給了舜，並娶了和為妻。娥皇被創造後，女英被創造為公主。舜辜負了堯的信任，讓禹治理洪水，使百姓過上了安定的生活。娥皇和女英也幫助舜為人民做好事。晚年，九嶷山發生了壹場戰爭，舜想去九嶷山探個究竟。舜把這個想法告訴了和，兩位女士想到舜年老體弱，爭著跟舜去。考慮到山高林密，道路曲折，舜悄悄地離開了，只有幾個追隨者。娥皇和女英知道舜已經離開，立即出發。趕上長江遇上大風，壹個漁夫把他們送到洞庭山。後來，他們得知舜帝死了，葬在九嶷山腳下，就每天扶著竹子向九嶷山的方向哭泣，用淚水染紅了這裏的竹子。後來他們死在了湘水，成為了湘水之神。韓、劉在《列女右玉傳》中說:“右玉是堯帝的二女兒，在長大，二女兒叫應。”《山海經》說:“洞庭裏，住著兩位皇帝和女兒，他們常在江源遊泳，出入必有風雨。”金章華《博物誌·史補》雲:“舜崩，二嬪妃啼，竹抹淚。”今天江南有“斑竹”和“香妃竹”，也是這個道理。娥皇和女英美麗動人的形象壹直是吸引詩人和畫家的創作主題。中國最偉大的詩人屈原的《九歌》和《九歌項夫人》是最早歌頌二奶的不朽詩篇。
從陽峪村(今洪洞縣甘亭鎮)回到平陽後，王堯打算讓女兒娥皇和女英從伊杜村遷到陽峪村。在父親的建議下，二女兒被文武大臣和丫環送走，準備上路。二女兒不同意坐轎子，決定騎馬去楊怡。出發的侍者遞上新的皇家服裝，整了整衣服，劃進了告別父親的行列。在宮門下了馬，只見宮門上掛著兩面紅旗和壹盞紅燈。旗上說:“壹、無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”旗的上角是八卦；甘三、坎三、艮三、鎮三、熏三、李三、坤三、對三。這兩個女人向國旗鞠躬。當吉日來臨的時候，汪順的婚禮隊伍到達了陽漁村。根據臯陶的決定，娥皇·女英乘車按順序出發了。沒想到，當女英到達仁義村時，車輪陷進了壹個泥坑裏，於是他派親戚去把車從車轍裏打出來。因為泥糊，當時沒有發現輻條斷了。走到仁義村的北端，車開走了。當壹個木匠被要求修理它時，娥皇騎馬過來問女英為什麽。女英把事故的原因告訴了她姐姐，並讓她和順(鐘華飾)繼續前進。娥皇心中暗喜，為了避免這場事故，他放棄了騎馬。然後他對女英說:那我先走了，在堯丘等我姐姐。後人把在女英被攻破的仁義村的南端稱為車窩村，北端稱為車府村。壹個村莊的兩端有兩個名字。女英的車修好了，他繼續趕路。突然他看到身邊有壹群人不知道在看什麽。車開近了，原來是他妹妹，壹臉愁容坐在石頭上，低頭不語。女英下車安慰她的妹妹，問原因，只知道她有壹匹小馬。覆水難收。女英，讓我妹妹壹起開車去。所以後人將王家莊的南端稱為南小馬，北端稱為北小馬。隨行人員牽著馬跟在車後，老馬又踢又跳地保護小馬。因為馬的龍性，後人將小王莊改為馬龍村，至今未變。馬沒走多遠。他擡起頭，發出噓聲，好像渴了。他叫前蹄翻出壹股清水，馬低頭喝水。後人把這清澈的水稱為“馬刨泉”。將村名改為池靜村，也就是今天的池靜村，村裏還有壹座峨影廟。
舜王對迎接他的人深表謝意，並說:旅途中發生意外，讓大家久等了，他深表歉意。與汪順結婚後，姐妹倆在車裏聽著他們的對話，娥皇去了歷山工作和種植莊稼，而女英留在家裏服侍父母。生下了姚。當時的社會是以物易物，日本和中國是市場，商業求統壹，需要商品，所以命名為商均。尚軍後來去了窯頭，開了壹家陶瓷窯，生了三個兒子和長子文瑤。次子姚龍，三子姚能。時至今日，娥皇和女英的故事壹直流傳著，人們把楊儀當成娘家人。每年三月初三是二女回娘家的日子，四月二十八是回婆家萬安(瑤秋)的日子。女英雖然小，卻是正式皇後，按輩分順序生活。洋嶼村的人，大年初壹要去李紳接大姑娥皇，大年初三要去萬安接二姑女英。二女兒回娘家後，百姓在第四天請大姑入寺，第五天請二姑入寺。這壹天比第四天更熱鬧。家家吃餃子，全村載歌載舞，音樂震天。此外，楊集村的婦女每年5月5日、6月18日、9月9日要提前壹天去李紳，當天到萬安。李紳和萬安的女人在三月十五日和四月初八去楊怡過生日，這就是所謂的唐瑜遺風。
四千多年前的第二妃子(娥皇和)之壹見舜德才兼備，清正廉明，任勞任怨，深得民心，於是堯退位給舜，娶了他的兩個女兒和。娥皇沒有孩子，這兩個英國女學生都是商人。
堯和他的妻子為了誰是正宮，誰是妃子而爭論不休。最後，決定了壹個解決方案。據說當時要去蒲阪，姚就命兩個女人同時從平陽出發去蒲阪。哪個先到的是正宮，哪個後到的是偏妃。娥皇和女英聽了父親的話，出發去普班。單純的姑娘娥皇跨著壹匹大馬向前飛奔，而女英則大講排場，坐車去，選了壹頭騾子趕，很有氣勢。然而，那是炎熱的夏天，動物們渾身是汗。他們路過西洋村北邊，遇到壹條小溪。兩位女士稍事休息，讓動物們喝水解渴，以便繼續趕路。途中，出乎意料的是，女英趕的騾子突然生了生駒，於是車子停了下來。這時，娥皇的馬已經馳騁在遙遠的旅途上，而女英已經被騾子生駒甩在了後面。娥皇奪取了皇宮皇後的位置。女英很生氣，斥責騾子以後不許生駒。因此，據說騾子是不會懷孕的，除了被女英封了的生駒。
後人喝這兩只母獸的地方叫峨影泉，在襄汾縣西楊村附近。
也有說舜帝執政三十九年，遊長江，不幸死於蒼梧曠野，葬於九嶷山。聽到這個壞消息，兩位女士去南方尋找汪順。湘江邊，兩個女人望著九嶷山痛哭。他們的眼淚濺到我們的竹子上，竹子被淚水沾濕，變成了“斑竹”，也叫費翔竹。舜死後，和痛苦萬分，就跳進了滾滾湘江，成了湘江女神，人們稱她們為(、)或項夫人。
楚人哀之，改洞庭山為君山，並在山上為其建墓建廟。其實墓也簡單，大書“於帝菲兒之墓”的墓前有壹塊墓碑。墓前有石階，石階下有花崗巖鋪成的隧道。石碑兩側，是兩位嬪妃的畫像和歷代詩人的傑作:北面有屈原《離騷》中和項夫人的詩，南面有唐宋時期的詠懷詩，盛唐時期的李白、常健、劉禹錫，清代的趙薇，近期的魯迅。墓前壹對近3米高的崗亭上，鐫刻著舒紹良題寫的對聯:“君妃不朽；山竹淚壹人。”費翔墓周圍有許多竹子，竹子上有斑點，像眼淚壹樣，據說是二公主舜帝在投水前流下的眼淚。唐代高篇有詩“玉帝南巡不歸，二妾有雲苦。”。妳當時知道多少血淚？直到現在，竹子還是有斑點的。“1961年，毛澤東主席聽了家鄉湖南的同誌匯報湖南的生產建設情況後，心情激動，寫下了壹首輝煌的詩篇《七法答友》。我在開頭用了舜和向夫人的典故來表達我的感情:“九嶷山上，帝子乘風而行。斑竹千淚，夏虹十萬重衣。"
相傳在堯舜時代，湖南九嶷山的九個山洞裏住著九條龍，經常來湘江戲水，以至於洪水暴漲，莊稼被沖走，房屋被沖倒，人們怨聲載道。舜帝關心人民的疾苦。當他得知惡龍正在殘害百姓時，他吃不下飯，坐立不安。他壹心想去南方幫忙。
幫助人民除害解難，懲惡揚善。
帝舜有兩個妃子——娥皇和女英，是帝堯的兩個女兒。她們雖然出身皇族，是後妃，卻深受堯舜的影響和教導。他們不貪圖享樂，但總是關心人民的疾苦。他們也舍不得順這次不在家。但考慮到為了解除湘江人民的災難和痛苦，還是強忍住內心的悲傷，歡天喜地的送舜上路。
舜帝走了，娥皇和女英在家等著他降龍成功的好消息，日夜為他祈禱，希望他早日凱旋而歸。可是，壹年又壹年過去了，燕子來了又去，花開了又花，還是沒有帝舜的消息。他們很擔心。娥皇說:“他是被龍傷了還是在別的國家生病了？”女英說:“他是在路上遇險，還是山路遙遠，迷路了？”他們兩個互相關註。與其長時間呆在家裏，指望不到他們的消息，見不到他們的親人，還不如去找他們。於是，娥皇和女英冒著風霜，去南方的湘江尋找自己的丈夫。
翻山越嶺，涉水而過，他們終於來到了九嶷山。他們沿著大紫荊河走到山頂，然後順著小紫荊河，找遍了九嶷山的每壹個山村，走遍了九嶷山的每壹條小路。這壹天，他們來到了壹個叫三豐石的地方。在這裏，矗立著三塊大石頭，周圍是竹子，還有壹個用珍珠貝建造的高高的墳墓。他們驚訝地問附近的村民:“誰的墳墓如此壯觀和美麗？”為什麽這三塊大石頭陡峭地矗立著？村民們含淚告訴他們:“這是舜帝的墳墓。他的老人從遙遠的北方來到這裏幫助我們除掉九條龍。人民過著幸福的生活，他卻鞠躬盡瘁，揮灑汗水，辛勤勞動，在這裏受盡苦難，死去。“原來，死後，項
為了感謝的大恩大德，江的村民們特地為他修建了這座陵墓。九嶷山上的壹群鶴也被它感動了。他們日夜來到南海，撿拾耀眼的珍珠，撒在舜帝的墳上，這就成了這座珍珠墳。舜帝用來殺死惡龍的三齒耙子將三塊巨石放入地下。當娥皇和女英得知真相時，他們難過得痛哭流涕。他們很傷心，哭了九天，kuya。他們的眼睛腫了，聲音嘶啞，眼淚流幹了。最後，他流著血和淚，死在舜帝身邊。
娥皇和女英的眼淚灑在九嶷山的竹山上，竹竿上的淚珠很少，有紫色的，有雪白的，有血紅色的。這就是“香妃珠”。竹子上有的圖像印著指紋，據說二公主在竹子上擦眼淚；竹子上有些鮮紅的血點，是兩個妃子眼中的血淚染出來的。
陳定的竹譜叫瀟湘竹和淚竹。莖上的黑點相當漂亮。是我國竹制家具的優質材料。《陣的故事》:“舜的二姨太太姚的二女兒，說‘香夫人’，舜崩了，二姨太太哭了，揮淚而去，竹枝皆點。”群芳譜:“竹即吳中稱‘香妃竹’之人”。
聰明美麗的娥皇和女英是古代部落首領姚笛的兩個女兒。也被稱為“黃英”。到了晚年，帝堯想找壹個滿意的繼承人。他看到舜是壹個傑出的賢才，所以他把王位傳給了舜，並娶了和為妻。娥皇被創造後，女英被創造為公主。舜辜負了堯的信任，讓禹治理洪水，使百姓過上了安定的生活。娥皇和女英也幫助舜為人民做好事。晚年，九嶷山發生了壹場戰爭，舜想去九嶷山探個究竟。舜把這個想法告訴了和，兩位女士想到舜年老體弱，爭著跟舜去。考慮到山高林密，道路曲折，舜悄悄地離開了，只有幾個追隨者。娥皇和女英知道舜已經離開，立即出發。趕上長江遇上大風，壹個漁夫把他們送到洞庭山。後來，他們得知舜帝死了，葬在九嶷山腳下，就每天扶著竹子向九嶷山的方向哭泣，用淚水染紅了這裏的竹子。後來他們死在了湘水，成為了湘水之神。韓、劉在《列女右玉傳》中說:“右玉是堯帝的二女兒，在長大，二女兒叫應。”《山海經》說:“洞庭裏，住著兩位皇帝和女兒，他們常在江源遊泳，出入必有風雨。”金章華《博物誌·史補》雲:“舜崩，二嬪妃啼，竹抹淚。”今天江南有“斑竹”和“香妃竹”，也是這個道理。娥皇和女英美麗動人的形象壹直是吸引詩人和畫家的創作主題。中國最偉大的詩人屈原的《九歌》和《九歌項夫人》是最早歌頌二奶的不朽詩篇。
從陽峪村(今洪洞縣甘亭鎮)回到平陽後，王堯打算讓女兒娥皇和女英從伊杜村遷到陽峪村。
在父親的建議下，二女兒被文武大臣和丫環送走，準備上路。二女兒不同意坐轎子，決定騎馬去楊怡。出發的侍者遞上新的皇家服裝，整了整衣服，劃進了告別父親的行列。在宮門下了馬，只見宮門上掛著兩面紅旗和壹盞紅燈。旗上說:“壹、無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”旗的上角是八卦；甘三、坎三、艮三、鎮三、熏三、李三、坤三、對三。這兩個女人向國旗鞠躬。當吉日來臨的時候，汪順的婚禮隊伍到達了陽漁村。根據臯陶的決定，娥皇·女英乘車按順序出發了。沒想到，當女英到達仁義村時，車輪陷進了壹個泥坑裏，於是他派親戚去把車從車轍裏打出來。因為泥糊，當時沒有發現輻條斷了。走到仁義村的北端，車開走了。當壹個木匠被要求修理它時，娥皇騎馬過來問女英為什麽。女英把事故的原因告訴了她姐姐，並讓她和順(鐘華飾)繼續前進。娥皇心中暗喜，為了避免這場事故，他放棄了騎馬。然後他對女英說:那我先走了，在堯丘等我姐姐。後人把在女英被攻破的仁義村的南端稱為車窩村，北端稱為車府村。壹個村莊的兩端有兩個名字。女英的車修好了，他繼續趕路。突然他看到身邊有壹群人不知道在看什麽。車開近了，原來是他妹妹，壹臉愁容坐在石頭上，低頭不語。女英下車安慰她的妹妹，問原因，只知道她有壹匹小馬。覆水難收。女英，讓我妹妹壹起開車去。所以後人將王家莊的南端稱為南小馬，北端稱為北小馬。隨從牽著馬跟在車後，老馬護著小馬又踢又跳。因為馬有龍性，後代會
小王莊改為馬龍村，至今未變。馬沒走多遠。他擡起頭，發出噓聲，好像渴了。他叫前蹄翻出壹股清水，馬低頭喝水。後人把這清澈的水稱為“馬刨泉”。將村名改為池靜村，也就是今天的池靜村，村裏還有壹座峨影廟。
舜王對迎接他的人深表謝意，並說:旅途中發生意外，讓大家久等了，他深表歉意。兩姐妹和汪順結婚後，他們在車裏壹直跟著談話。娥皇去歷山種莊稼，女英留在家裏服侍父母。生下了姚。當時的社會是以物易物，日本和中國是市場，商業求統壹，需要商品，所以命名為商均。尚軍後來去了窯頭，開了壹家陶瓷窯，生了三個兒子和長子文瑤。次子姚龍，三子姚能。時至今日，娥皇和女英的故事壹直流傳著，人們把楊儀當成娘家人。每年三月初三是二女回娘家的日子，四月二十八是回婆家萬安(瑤秋)的日子。女英雖然小，卻是正式皇後，按輩分順序生活。洋嶼村的人，大年初壹要去李紳接大姑娥皇，大年初三要去萬安接二姑女英。二女兒回娘家後，百姓在第四天請大姑入寺，第五天請二姑入寺。這壹天比第四天更熱鬧。家家吃餃子，全村載歌載舞，音樂震天。此外，楊集村的婦女每年5月5日、6月18日、9月9日要提前壹天去李紳，當天到萬安。李紳和萬安的女人在三月十五日和四月初八去楊怡過生日，這就是所謂的唐瑜遺風。