壹、對聯:
字紙爐文化根深蒂固；
鎮海獸歷史悠久。
二、故事:
字紙爐，壹個年輕人很陌生的名字，平日裏連聽都沒聽過。對於老年人來說，有的可能經歷過，但早已淡忘，有的只知其名不知其吉。
2013，10年6月，我陪同上海市歷史學會等單位的幾位專家學者參觀了曹娥冤。在與曹娥冤壹墻之隔的廟龍門口，我向他們介紹了青磚朝南的壁龕式字紙爐。專家們很感興趣，停下來仔細觀看。“文在爐中，氣從鼎中升。文光。”他們幾乎不約而同地讀著刻在紙爐上的行書五言對聯和橫評。見多識廣，他們都認為這座中華文明積澱深厚的歷史建築在全國各地都不多見，並建議我向有關部門反映，這座瀕危的文物級建築壹定要保護好。
字紙爐是專門用來燒寫好了沒用的紙的。舊時代，各地都建有不同類型的字紙爐，有的像寶塔，有的像亭子；名稱比較多:有的叫景子亭、習字亭、聖跡亭、靜聖亭、文筆亭，有的叫華子爐、燒紙爐。字紙爐口，常有“聖功，射燈鬥牛”的對聯裝飾。字紙爐源於古代“敬惜字紙”的民俗，表現了人民對文字的重視和尊重。在古代，文字與正統、法典、判詞、功名密切相關。普通的“人物”被賦予神秘感甚至崇拜也就不足為奇了。
Xi子作為壹種民俗，有著悠久的歷史。《燕京舊俗》說:舊時，為了開展愛惜漢字的活動，人們還成立了愛惜漢字學會和局。他們制作竹制建築，分發給政府機關、商店和住宅，供人們扔廢紙。此外，還有壹個很大的廢紙簍，裏面雇來的仆人穿上黃背心，寫下“尊重和珍惜廢紙”的字樣，肩上扛著巨大的筐，去各個地方取廢紙；還有在學校、寺廟、會館、商會、官署設立的“寶字爐”。註意燒過的紙灰必須埋在土壤裏或傾倒在河流和海洋裏。
在曹娥這樣的小地方，雖然沒有惜詞社這樣的組織，但也有這種古老的惜詞習俗。雖然我爸媽“不認識壹筐字”，但從我記事起，我就知道我家的門板上有壹個專門存放字和紙的竹籃(壹個可拆卸的板，用來擴大門面)。每當滿紙的時候，就去廟龍口的紙爐裏燒。我曾經在村子裏看到壹位姓葛的長者，穿著晚清的服飾，滿街遊蕩，只為了撿地上的信紙...我的父母從小就教導我們，任何書面文件都不應該被亂扔、包裹或踐踏在腳下。俗話說，踩在紙上會讓妳以後變瞎。書中還有壹個故事:在宋代，王的父親看到地上的紙屑，會把它們撿起來放好，即使它們帶起了屎，也會洗凈曬幹，或扔進清水中，或燒土。幾年後，有壹天，他突然看到聖人孔前來拜訪，稱贊他“敬字紙”，並告訴弟子曾參，他奉命前來投胎。兒子長大後連中三元，官印被解讀為狂潮。後來有些筆記小說因為褻瀆神明，講了黴運。真正具有現實意義的是，在1983期間，山東葉縣意外發現了壹卷《國寶》《永東大典》，其“頭足”的空白處被其主人壹位老農剪開，做成鞋樣，卷成紙煙。正是因為當地“尊字惜字”的傳統，老人才得以在入藏前將文字幾乎完整地保留下來。
據現存記載，崇惜字紙的民俗始於唐代，興盛於明清，民國以後逐漸減弱，至19年50年代末基本消失。字紙爐這種民俗文化的載體，也隨著時間的推移而衰老、消亡。曹娥冤旁邊的紙爐二字，沒有建造日期，但壹定是曹娥冤興衰的見證。如今，曹娥冤已經從“省級保護”晉升為“國家級保護”，而這個被遺忘的紙爐依然八成完好，期待著有關部門的搶救，不讓它在我們這個時代的視線中消亡，繼續讓後人了解那份源遠流長的文化遺產。