在舊社會，婚姻全靠“父母之命，媒妁之言”。壹般要經過以下程序:求婚，也叫“求婚媒”，媒人(壹般是兩個)分別向男女雙方父母和解，男先隨女，稱為“恥男不辱女”。如果雙方都沒有異議，就可以得到壹張結婚貼:男女雙方都會在紅色高棉上寫上“生日”(出生年月日和時間)，由媒人交給雙方。如果“八字”相符，就可以正式談婚論嫁。如果他們沒有(比如“雞猴不合”、“龍虎鬥”)，就會選擇另結良緣。寫書，又稱“寫小書”，男方先把求婚的“書”，連同衣服、食物等“彩禮”送給女方，金寨已送筆墨蔥(意為“精明”)和松柏枝(意為“白頭偕老”)；女方會寄回男方的結婚“書”。這叫“訂婚”。至此，如果沒有特殊原因，婚姻就算定了。婚姻，又稱婚姻。婚前男方持有具體婚期的求婚書，請媒人到女方家咨詢，稱為“齊媒”。如果女方沒有異議，就定下婚期，規定擬結婚女子的衣服尺碼，由媒人交給男方。婚禮當天，男方準備好轎子、新衣、禮物，媒人帶領婚禮的侍從送到女方家。舊社會有結婚不穿娘家紗的習俗，全部換上婆家的新衣。新娘在婚禮當天早早起床“哭嫁”。上轎前，新娘和哥哥哥哥壹起吃裝在碗裏的餃子和粉條，稱為“分餐制”。伴娘給她穿好衣服後，她的哥哥、哥哥或父親把她擡上了轎子(壽仙被嫂子扶上了轎子)。儀式結束後，嫁妝前行，隨後是轎子。轎子進門，新郎“卸下”轎子門。打開車門，用紅布包交替輔助地板(“代”)。新娘被攙扶著從包裏到大廳祭奠新娘，然後進入洞房，喝著酒，鬧著新房。客人可以開玩笑，適度逗新婚夫婦開心，說“結婚三天沒關系。”如《贊西句》，壹人唱恭喜，眾人說好。婚後還有回門、見親戚之類的事情。新娘第二天去幸福墳見家人和親戚。婚後第三天，或者第六、第九天，娘家人來省親(“見第三天”)，把新娘接回去，但當晚必須回婆家。壹月過後，新娘可以在娘家住壹個月，期間需要給婆家的每個人做壹雙“走後門鞋”。早婚在舊時尚，男性壹般是18到19歲，女性是17到19歲。男方有與妻子離婚、出賣妻子、再婚(妻子死後)和納妾的自由。而女方則“雞隨狗從”，從頭到尾，丈夫死了就是寡婦，甚至未婚丈夫死了也是寡婦。此外，還有“童養媳”、“結婚”、“換親戚”、“招親戚”等婚俗，女方沒有自主權。
建國後男女平等，婚姻自主，禮儀簡樸。70年代末，還是旅遊結婚的時候，新婚夫婦出去觀光，享受蜜月。還有集體婚禮。但是農村還有壹些舊的習俗，比如做媒，80年代末的婚姻有鋪張浪費的傾向，女方假裝要彩禮，男方大擺宴席，追求排場。有的不顧家庭經濟狀況，經常負債。
生
嬰兒出生三天後，要“洗三面”，用槐枝、忍冬藤、艾葉等開水給母子洗澡，並請奶水充盈的婦女餵頭，吃“洗三面”，分發紅雞蛋作為禮物，向父母報喜。生男孩的話，選兩只公雞，還壹只給家裏；生女孩的話，送兩只母雞，還給娘家壹只公雞。霍邱鄉的男孩子送紅雞蛋和毛筆，女孩子送針線和布匹。寶寶出生七天後，奶奶給寶寶送了衣服、母雞、紅糖、掛面、油條、雞蛋等。，並給了寶寶“見面錢”。孕婦應避免在父母家中分娩和坐月子。“滿月”時吃“滿月面”，母親事後可以探親。孩子到了1歲，家人就把小器皿、文房四寶、蛋糕、糖果放在桌子上讓孩子抓，根據孩子抓到的東西預測孩子未來的愛好和職業。這叫“抓周”。孩子不剃胎毛，不留“龜尖”。
建國後，“洗三次”“抓壹周”的習俗依然存在。存龜尖和壹些迷信庸俗的習俗只存在於部分村落。
祝賀(老人)的生日
在過去，有兩種生日。壹個是“三壽”，是為60歲以下的人舉行的生日儀式。壹般只邀請至親好友來祝賀。首先是“正壽”，分為“花甲壽(60歲)”、“谷喜壽(70歲)”、“益壽(80歲)”、“益壽(100歲)”。生日那天，親戚和鄰居會回家慶祝並贈送禮物，如糖果和蛋糕，幹鮮品，美酒，面條(長掛面)，雞鴨肉和其他禮物，以及手工藝品，生日祝福(寫在橫幅上)和生日對聯。最長的壹個是送壽字牌，比如“老有所德”、“鶴壽松齡”。
建國後，慶生之風已蕩然無存。壹般來說，祝賀只在家庭內部進行。上世紀80年代，也有親戚鄰居“湊錢”慶祝生日的情況。
簡齋
舊時視為大事，要請風水先生、造屋人來選地基方位、吉祥開局。新房框架完成時喝“上梁酒”，是日本親友準備錢財的祝賀。新良橫掛壹條長紅布，上書“好運高照”。房中有許多書，柱明，如《上梁辛遇黃道日，豎柱遇紫星》。工匠們在房梁上燃放鞭炮，撒上“歡團”、銀杏、花生等。對於那些希望幸福的人來說，搶劫和自娛自樂。事畢，請飲“上梁酒”。新房全部完工後，改日就要搬進新房，以前叫“上莊”。建國後，喝“上梁酒”的習慣依然存在，只是形式有所簡化。70年代末以後，農村人給“梁上”送了豐厚的禮物，通常是“紅包”，包括自行車、沙發、電視等。
葬禮
舊俗早逝父母早逝，喪事從簡。正常老年叫“白幸福”，喪事復雜。壹般有以下程序。病人臨終時，自己“清洗”，穿上“舊衣服”(壽衣)，取下蚊帳，移步躺在房間裏的稻草白布上，稱為“冷鋪”。在他生命的最後，家人燒了紙轎子、紙馬、紙錢，蓋上紙，把紙灰放在他遺體前的壹個瓦“老盆”裏。如果死在外地，可以在門前搭個棚子擋死。死後，哀悼者送紙錢、挽聯、悼念等。給自己的親人，而喪偶的女人必須“哀悼”。如果死者屬於高壽，喪者買壹些碗和燈讓喪者帶走，稱為“長壽碗”。當壹個有聲望的人去世時，通常會在宗祠舉行宗祠祭祀。死者通常停棺3天。除了吊唁之外，還有入棺請道士為死者翻身、合棺(即“蓋棺”)之類的事情。入棺時，棺下放了五七枚“墊幣(銅錢)”。棺材前放1碗米飯，豎起1雙竹筷，頂部插1個去殼煮雞蛋，棺材底部蓋1個公雞，用1盞油燈照亮死者。
葬禮上，孝子手捧靈牌或舉旗，接著是鑼鼓，接著是靈柩和親友的葬禮。出殯時，沿途必須拋撒“買路紙錢”。如果有人鳴槍哀悼，棺材會被吊起來，孝子會跪下。到墳前，孝子躺在暖點上，逝者親屬向殯儀員磕頭，下葬後婉言謝絕。舊俗強調墓地的選擇，要請“風水先生”和“蔔弋”來確定位置和方向。哀悼期間，死者親屬佩戴不同的哀悼標誌。兒子兒媳戴著五尺長的白布巾，侄子女兒把它剪成兩半，孫子孫女和鄰裏遠親戴著戴孝帽；白布鞋，全是兒女媳婦，半個孫子媳婦，大孫子白鞋。父母雙亡，無至親長輩，則兩只鞋為“毛口”，男性至親長輩健在，左鞋為“毛口”，女性至親長輩健在，右鞋為“毛口”。
葬後第三日，原名“回沙”。那是哀悼日，家人在死者生前經常居住的地方撒草灰，晚上家人避免打坐。第二天早上，如果地上的草灰上有痕跡，說明死者昨晚回家探親了。此後又有“五月七日(35天)”、“百日”、“紀念日”等。到時候，紙錢，紙馬，紙房子都要燒掉。
在過去，哀悼可以持續三年。清末到民國時期，是紀念日內的“熱生日”，“五七”期間，男人不理發，女人不打扮；不要玩樂，不要盛宴，不要大聲歡笑；夫妻分居。喪親第壹年，春聯寫在白紙上，如:“孝難報恩，思親不必拜年”，“孝不知何時晴，思親常望白雲飛”，等等。第二年用藍紙或黃紙，第三年用紅紙。
建國後，喪事從簡，有所改革。60年代以後，祥興穿著黑紗作為哀悼的象征。懸掛儀式主要是花圈和孝敬。如果死者是幹部職工，壹般由所在單位的有關人員組成，治喪委員會壹起辦理喪事。農村地區的喪事吊唁、祭掃活動大多沿襲舊俗。70年代後提倡火葬，在火葬場設立殯儀館，進行悼念和追悼。但是農村的舊習俗很難改變，大部分都埋在地下。有些地方還實行殯葬改革，比如設立公墓，實行深埋。