明明在天上，照在地上。我要去西部，但我要去野外。二月初，離開寒暑，是吉祥的。
心中的憂慮是壹大毒藥。想他* * *人，滴水如雨。我們不努力想家嗎？害怕這種罪惡！
昨天我過世了，日月將除。它還在嗎？歲，余人。我孤獨，我博學。
我的內心充滿了憂慮，我對此感到害怕。讀他* * *，盡早關心！我們不努力想家嗎？害怕這種憤怒。
昨天我走了，太陽和月亮將是奧林匹克的。它還在嗎？越是政治事務，越是眉頭緊鎖。20歲時，選擇了蕭並獲得了勝利。
擔心自己的心，是對自己的壹種憐憫。懷念他* * *的人，且說說吧。我們不努力想家嗎？害怕這種重復。
先生們，沒有永遠的安全。荊* * *，氣節正與。神聽之，谷女。
《詩經》的抒情翻譯與註釋翻譯
高懸在清澈的藍天之上，普照大地，俯瞰人間。我去西部出差，去的地方荒涼偏僻。周政在二月的壹個吉祥的日子出發，至今經歷了酷暑和嚴寒。我的心裏充滿了悲傷。備受折磨。我很痛苦。壹想到那個孝順的人，我就忍不住淚如泉湧。我不想回家嗎？我怕我會觸犯法律。
我以為剛踏上征途的時候，正好舊時代就要除了。我什麽時候能回去？眼看壹年就要結束了，還是沒有結束。想到自己壹個人，卻有數不清的差事。心裏充滿了悲傷，忙得顧不上自己。想起那個孝順的人，我日夜思念他。我不想回家嗎？我擔心我老板的懲罰會讓我生氣。
我想，當我第壹次踏上旅程時，氣候正由冷變暖。我什麽時候能回去？公務越來越忙。隨著年底的臨近，人們正忙著收集艾蒿和豆子。我心中充滿了悲傷，我自討苦吃。想起那個孝順的人，我思念煩惱睡不著覺。我不想回家嗎？恐怕事情會天翻地覆。
嘆息許久，諸位先生，不要貪圖坐得舒服，享受其中的快樂。我們應該恭恭敬敬地忠於職守，與正直的人交朋友，接近聖賢。諸神會聽到這壹切並賜予妳好運。
長嘆諸位先生，不要貪圖安逸和平庸。我們應該恭敬地忠於職守，與正直的人交往。諸神會聽到這壹切，給妳好運和好運。
《詩經》中有些章節不易理解，導致眾說紛紜。這個就是壹個例子。
《毛詩序》稱這首詩的主題為“亂世大夫悔為官”，求詩意，這首詩應該算是壹個長期離家出走告狀的官員的作品。他已經服役多年，很久都回不來了。他滿腦子都是事務和煩惱。他的詩流露出他復雜的感情，千百年後，人們仍能聽到他嘆息和抱怨的聲音。
全詩共分五章。第壹、二、三章的前八句，都是他服役的艱辛和煩惱的自述。對這八句話的理解基本沒有分歧。接下來，互相懷念* * *的人被反復唱衰，對* * *人的理解也不壹樣。“* * *”是古代的“公”字，所謂“公人”，就是恭敬的人。具體是什麽意思？每個人都有不同的看法，各抒己見。壹種觀點認為，“* * *人”是指隱居不仕的人。在《陸家塾讀詩》中引用了秋的話:“* * *者，謂之溫良恭儉讓，隱逸不仕。聖人久不能歸，故悔為官。進退維谷，我怕必然釀成大禍。想念不當官，自得其樂的朋友。我要像它，所以它像雨。”戴《陸家塾續讀詩》雲:“當時必有隱退之人，勸大夫不要做官，不要聽其言，故悔之至淚流滿面，心有余悸，欲置身事外。”朱將其解釋為:“* * *人，與人有友者也...大夫二月去西天，老了也不歸，遂上告天庭，思及與他有友之人，便說怕罪不敢歸。”(《詩集傳》)朱的說法相當含糊。所謂“現在的朋友”，既可以理解為同事之間的朋友，也可以理解為同事和朋友；所謂“地方”，可以解釋為隱居或居住在朝鮮。今天，高峰解釋說* * *是壹個“尊敬的人，這是指作者的妻子”(《詩經》註)。吳闿生的解釋是“讀* * *者，讀古者，以自證* * *”(《詩會通》)。
這首詩的難點在於，後兩章的詩似乎和前三章斷成了兩部分，很難聯系起來。在後兩章中，“京* * *威爾”的“* * *”字也解釋為“公”，所以這句話的意思是盡自己的責任。如果把以前的“* * *人”理解為忠於職守的同事，那麽後面再去催促“荊* * *做妳的位置”就顯得多余了。如果把“* * *人”理解為隱逸的官員，那麽前者已經表達了惋惜亂世、向往隱居的意向，後者則自相矛盾；因為他是壹個退休的人，他不可能有壹份工作。傳統註釋試圖解決這些矛盾，使它們不言自明。比較有代表性的說法是，後兩章是“自拆字”。《呂氏家塾讀詩》引用歐陽修的壹句話:“君為君子，永無寧日”，這是為自己勞苦的博士之言。俗話說，妳會在荊的位置上。”呂祖謙說，“在上三章，我後悔在亂世當官。辛苦累了，想安息，卻得不到。所以每壹章都有壹聲渴望我歸來的嘆息。即使妳知道妳去不了，妳也會和自己壹起努力:妳是君子，妳沒有不變的和平相處的欲望。如果妳安靜恭敬，正直之道卻是與，那麽上帝會保佑妳，何必去！"戴希之論，與陸相同，謂"前三章，思念人而悔為官，後二章，勸君子安身"，"初悔亂世為官，終不忍去其君，故能為賢"(續讀陸家塾詩)。這種解釋也許挺適合《怨而不怒》這種溫柔敦厚的詩教，但把後兩章當作自勉互勉之言，未免牽強。”自我鼓勵”只能由解釋者來說，因為這裏的說話對象顯然是第二人稱的“呃”。
其實這首詩表達了和其他詩類似的感情，比如《四月》、《北山》，就是惋惜服役時間長，作息不均。所謂“* * *人”應該是像詩人壹樣侍奉皇室、忠於職守的人，所以想到他們自然會產生壹種同舟共濟的感覺，盡早懷舊。《滴水如雨》、《牽掛妳》就是這種心情的體現。《說出黑夜》說明詩人在埋怨艾之後，還是起身踏上了征途。《想別* * *》的疊句，展現了詩人情感演變的軌跡:雖然傷心落寞，疲憊不堪，但對君王的事務依然不敢懈怠。以“別* * *”為例，他只能坐以待斃，東奔西跑。有了這樣的伏筆，下面就順理成章地轉向“先生們”的鼓勵了。揣摩詩歌，這四五章應該是詩人對上面的忠告。“君子”不是指普通人，而是指那些身居高位的統治者。“君是君子，無處永安”有著無限的情懷，也就不難理解這聲音裏詩人的憤懣了。“沒有永恒的和平”的寓意，無疑意味著這些“君子”的生活和放松，與詩人的辛苦和不安分的地方形成了鮮明的對比。詩人對這些“君子”勤政盡責的規勸，說明他們沒有像“* * *”那樣壹心為國為民。在《聽神的話》的音願中，不能說沒有預兆的寓意在呼應。
山有伏肅，冀有華。不見兒子，就見瘋癲。山中有，嵇中有遊龍，但不是孩子，而是狡猾的孩子。——先秦佚名《國風鄭風山有伏肅》國風鄭風山有伏肅。
先秦:無名氏
《詩經》裏的愛情是溫柔的，柔情的。眾人在路上往南走，趙這才松了口氣。我坐著馬車來找妳，我幫妳牽著牛。旅行結束了。妳今天為什麽不回家？我開車送妳步行，我在老師那裏，妳在旅行。旅行結束了。為什麽今天不回家。又快又嚴地整修城池，還有趙來管理。威武之師上班，初級沈穩。高田變平了，井泉河變細了。他要求壹個偉大的服務，他心裏很平靜。——先秦佚名《妙妙》妙妙
先秦:無名氏
這些谷子幼苗長得很健壯，好及時得到雨水的滋養。眾人在路上往南走，趙這才松了口氣。
我坐著馬車來找妳，我幫妳牽著牛。旅行結束了。妳今天為什麽不回家？
我開車送妳步行，我在老師那裏，妳在旅行。旅行結束了。為什麽今天不回家。
又快又嚴地整修城池，還有趙來管理。威武之師上班，初級沈穩。
《詩經》歌頌天之大能，天之大悲。我餓了，人民在流亡。我生活在饑荒中。罪惡從天而降，盜賊互相傾軋。暈* * *，癱回去，真正的景宜我的狀態。我不知道這是錯的。兢兢業業，洞不寧，我墮落。有旱則草不崩，有棲則境。我就是這種狀態，全部都會崩潰。過去的財富不如現在，現在的愧疚不如現在。妳為什麽不換掉妳自己？胤祀兄弟。池盡，雲不自頻。春盡，無雲在其中。普思做了害人的事，哥哥思宏也不會向我低頭。以前的國王是奉命的，就像召公壹樣，壹天統治壹百裏的國家，現在也是壹天壹百裏的皺眉頭。妳真可憐！活到了今天的人還不老！——先秦佚名《大雅趙敏》大雅趙敏
先秦:無名氏
天猛，天悲。我餓了，人民流亡在外。我生活在饑荒中。
罪惡從天而降，盜賊互相傾軋。暈* * *，癱回去，真正的景宜我的狀態。
我不知道這是錯的。兢兢業業，洞不寧，我墮落。
有旱則草不崩，有棲則境。我就是這種狀態，全部都會崩潰。
魏的財富不如過去了。
天猛，天悲。我餓了，人民在流亡。我生活在饑荒中。
罪惡從天而降，盜賊互相傾軋。暈* * *，癱回去，真正的景宜我的狀態。
我不知道這是錯的。兢兢業業，洞不寧，我墮落。
有旱則草不崩，有棲則境。我就是這種狀態，全部都會崩潰。
過去的財富不如現在，現在的愧疚不如現在。妳為什麽不換掉妳自己？胤祀兄弟。
池盡，雲不自頻。春盡，無雲在其中。普思做了害人的事，哥哥思宏也不會向我低頭。
《詩經》很諷刺。