這時候，劉香應該知道這九首歌了。
(寫屈原)
對《離騷》深惡痛絕，天生壹首絕詩；
孤忠報楚，余波波及漢、湘人。
(寫屈原)
目的遠不在高，既高雅又優雅；
清正廉潔，與日月爭光。(董)據
誰是官，只剩下三戶人家，誰忍心讓忠良計較？
太史公，真知己，能教日月爭光。(李晴·杜源)
(註:上官:上官醫生；太史公:司馬遷)
親楚、蜀、梁，愛國忠義；
騷可以是經典，策可以是歷史，是大文章。(長沙“屈家廟”對聯)
(註:“親楚”指屈原與楚王同姓，故稱“親”；“蜀不生梁”指賈誼與梁姓氏不同，故稱“蜀”。政策:指賈誼公安政策)
哀矢孤忠，三百篇中，單氏族變雅，開新風；
懷沙沈沒在這裏，2000年後，只有海灘的聲音像舊時光。(汨羅江屈原廟)
江上風清、九歌瑤、項靈渠；
湘草青青，又招宋玉魂。(李晴·杜源)
靈魂在哪裏，香草也生出三個家庭；
這時候，劉香應該知道這九首歌了。(長沙嶽麓山三閭博士廟)
(註:《哈弼》出自王逸《天問序》:“屈原被貶，憂而苦惱...他問他是因為他的書墻來泄憤。”)
千頃重湖哀去國；
壹條屬於斯裏蘭卡人民的古往今來的河流。(汨羅江屈原廟李慈卿)
歷史名勝又被修復了。誰潤色了這個國家？應該記得屈的，賈的調；
烽煙壹掃而空，可以在這裏安排壹瓶酒，帶給洞庭秋月和衡越春雲。(湖南長沙屈家廟)
大節忠，虹怒，歌九章威武；
修明治維新，誌在救國，留遺贊離騷。
(趙樸初題秭歸屈原廟)
在澤畔，我歌唱，五月的我孤獨而忠誠於夜月；
離騷長命，三閭悔秋風。(興化三閭遺廟對聯)
千古忠義；
壹輩子清醒，壹輩子煩惱。(興化三閭遺廟對聯)
瞿平的辭賦掛日月；
楚王階上的空山。(曲子廟曲園古跡林)
2.關於屈原的詩屈原的名句
在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。(屈騷)
長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。(屈騷)
為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。(屈騷)
整個世界都是渾濁的我壹個人，所有人都喝醉了我壹個人醒來。(屈原漁夫)
我不能改變自己的想法，遵從習俗，所以我會在悲傷中結束貧窮。(屈原攝江)
我會毫不擔心地談論陶冬，我會震驚終生。(屈原攝江)
如果妳有壹顆正直的心，遠離又怎麽會痛呢？(屈原攝江)
壹百塊錢買壹匹馬，壹千塊錢買壹個美女，壹百萬塊錢買壹個貴族騎士，哪裏能買到青春？
買滄浪之清水，可以洗我的衣服。
滄浪之水渾，可以用來淹腳。
牽著馬飛奔，先來我的道夫
秋風習習，洞庭波在樹葉下。
3.三首關於屈原的詩:
端午節
作者:文秀
節日分端午節，據傳是屈原。楚江之空我能笑，直洗不了。
還有端午節
作者:章雷
種族千年深悲，忠魂去了可歸。國亡於今日，世間只剩離騷。
這是端午節
作者:貝瓊
風雨終有陽，汨羅無處掛魂。劉樺應該互相嘲笑，沒有酒獨自醒來。
屈原塔
朝代:宋朝
作者:蘇軾
楚人對屈原的悲傷，千年來從未間斷。
在靈魂漂浮的地方，父親窒息了。
時至今日，在滄江上，我已放入大米，以解饑渴。
遺產變成壹個種族，哀嘆初山裂紋。
古代壯士屈原有強烈的死欲。
世俗的安得知後，盡快做出決定。
南濱以前是楚國的，山上有壹座寶塔。
應該是拜佛的，免得兒子滅亡。
此事雖無根據，但此意已切。
不死的古人，何必攀比考試。
名氣是無窮的，財富也是暫時的熱。
醫生知道這壹點，所以堅持死。
4.屈原有哪些著名的詩詞？1，九歌，禮魂先秦:屈原成禮，擊鼓，傳巴舞。
女兒崇尚包容。春蘭秋菊，永不落幕。
翻譯:祭祀儀式結束後，鼓聲緊鑼密鼓，手中的花更多的是交替舞動；壹個美麗的女人輕松地歌唱。春天提供蘭花，秋天提供菊花。長此以往，他們會繼續死去。
2，九歌雲先秦:屈原和沐浴在蘭花湯裏，而穿著衣裳。精神還在蜷縮，腐爛還沒有結束。
我將參觀生命的宮殿，我將帶著太陽和月亮參觀廣漆。駕駛龍，皇帝服裝，聊天，遊泳和張州。
自從靈帝Xi降臨，他就把它舉得離雲很遠。冀州有余，四海不窮。
老公太放心了，他很累。用藍湯洗澡，帶壹股清香，讓衣服像花壹樣鮮艷多彩。
紫菱繞著圈子跳舞，眾神仍然控制著他，他的身體壹直在發光。我會留在首功好好享受，像太陽和月亮壹樣發光。
坐龍車，插五方皇帝的標。我們就環遊世界看四方吧。輝煌的雲神已經到來，突然像旋風壹樣升上雲端。
放眼中原，眼望九州之外，痕跡無窮。想妳了，雲神，我只能嘆息，那種無與倫比的悲傷真的讓人揪心！3.九歌東皇太乙先秦:屈原吉祥吉祥，穆必喜上皇；撫劍，玉不琢不成器；姚希於唐，我卻要放Xi方瓊；姚輝蒸了借來的，喝了桂酒的嬌漿；揚鼓，緩和節；陳郁-塞提倡它；靈巖Xi嬌服，Xi滿堂；五音之爭錯綜復雜，樂康中的妳快樂幸福。
在吉祥的日子和美好的時光，尊敬和莊嚴招待皇帝。握劍如玉為戒，於佩鏗鏘有聲。
於震鎮邊上的豪華座椅上擺滿了芬芳的鮮花。曹暉裹著肉蘭作墊，祭奠浮在桂香的美酒。
高舉鼓槌擊鼓，節拍減緩歌聲，擊鼓聲悠揚。那群巫女的服裝很漂亮，香味四溢。
所有的聲音都會到處響起，皇帝會很開心很幸福。4、九歌先秦:屈不能為外族，誰留中州？美要修，我要坐船。
元香無波，江水安流。展望未來，誰會去想呢？駕著飛龍向北，駕著我的路去洞庭。
薜荔，柏樹和絲綢，太陽，徑向和藍色。望著太陽，我極度普，我渴望養精蓄銳。
楊淩不是極高，而女嬋媛則高得令人喘不過氣來。我流淚，喃喃自語，我想妳，擔心妳。
歸義劍，冰雪。摘水裏的薜荔，摘芙蓉和鋸末。
心有異，媒有難，恩不淺。石瀨淺，飛龍婉約。
不忠就抱怨很久，不信就沒閑著。早晨，河水高漲，傍晚，節日在北方。
鳥在房子上面，水在大廳下面。在河裏捐的比於君多，在溥儀留下的比玉佩多。
娶了周放·Xi·杜若，妳將繼承Xi的女兒。再想得到也晚了，談何容易。
向君，妳猶豫要不要離開。因為誰呆在水裏的沙洲裏？為妳裝扮壹張美麗的臉，我在激流中駕舟。
命令遠翔保持冷靜，讓河水緩緩流動。我期望妳來，但是妳沒有來。妳吹笛子的時候在想誰？駕著龍舟北上，我掉頭去了美麗的洞庭。
薜荔被用作窗簾，草被用作帳，孫祥被用作木蘭的槳。遙望朝陽的水壹方，大江阻擋不了飛魂。
放飛的心靈無處停留，多情的侍女為我嘆息。眼淚滾滾而下，想起妳就難過。
長槳玉桂玉蘭作短筏，劃沸水浪如鑿冰堆雪。我想摘水裏的薜荔，摘樹梢的荷花。
兩手空空的紅娘，兩顆心不在壹起，愛得不深，就容易斷交。清澈的水在石灘上急速流動，龍舟輕快地掠過水面。
不忠實的溝通讓怨恨越來越深，不守信用卻告訴我不能赴約。早上沿著河邊匆匆趕路，晚上把車停在北岸。
鳥兒棲於屋檐，水在華堂前打著旋。把我的玉環扔到河裏，把我的飾品留在澧水河邊。
我從劉放沙洲的杜若那裏撿來的，想送給我的女伴。失去的時間是無法追回的，那就暫時放慢腳步四處遊蕩吧。
5.九哥董軍會出師東去，照顧我的桑葚；福Xi平安駕車，夜色皎潔；騎龍騎雷，舉雲旗蛇；長呼壹口氣就上頂了，心就低了。羌酒色娛人，觀者忘返；我打鼓，蕭中打鼓。唱吹，思靈護聖；飛飛Xi崔增，展詩Xi會跳舞；如果法律與節日相結合，精神就會來到我們的日子；青雲衣白，用長箭射天狼；曹操弧降，助北鬥做桂漿；我寫我又高又駝，正往東走。妳帶著溫暖的陽光從容地從東方升起，穿過扶桑的地方，順著我們家門前的欄桿。
為了遇見妳，我拍拍馬，輕快地走著，黎明在夜色中漸漸鋪開。董軍——太陽之神！妳駕著龍車，腳下雷聲大作，雲旗飄飄:再長，再長——妳不禁長嘆壹聲長。當妳即將升入太空時，妳的心猶豫了，妳眷戀著妳的故鄉。
啊，妳的大嗓門和鮮艷的顏色激發了人們的喜悅。全世界的人都仰望著妳。他們覺得舒服，忘了回家。聽著！豎琴的聲音是如此迫切，我們敲鼓，擊鼓，笛子和鈴掛在翡翠交響曲上。我們玩笛子和鋼管舞，聲音很大。
妳看，我們的女巫是如此美麗和善良。他們像翠鳥壹樣舞動袖子。讓我們攤開我們的詩歌歌唱吧。讓我們都站起來，跟著旋律和節奏壹起跳舞。董軍，諸神與妳同在，陽光被擋住了。
(太陽在天空中歌唱:)我，穿著青雲的外套和白色霓虹裙，舉起我的長箭，射向邪惡的天狼星。這時候我拿起木弓，下到天盡頭。晚上拿北鬥當酒杯，喝了壹杯肉桂漿。
我抓住馬的韁繩，飛向另壹個高空。我從壹個黑暗的地方偷偷溜到了東方。
5.屈原經典詩(1)任重道遠，我將上下而求索。
屈原《離騷》(二)晨飲木蘭露，晚食秋菊留英。屈原《離騷》(三)天下混濁我獨醒，眾人皆醉我獨醒。
屈原《漁父》(四)我不能改變自己的想法，去從眾，但我會很慘，最後會很窮。屈原《楚辭》(五)秋風吹來，洞庭波在樹葉下。
屈原的《香夫人》(6)真摯勇敢，但最終堅強不屈。肉體是死的，精神是靈，靈魂是鬼。
屈原的《楚辭》(7)曾經是壹株芳草，現在卻是蕭艾。屈原《楚辭》(八)不能突然獲得，談何容易。
屈原《九歌》(9)民生不同，我善修。雖然我的身體沒有改變，但我不能懲罰我的心。
屈原《離騷》(10)蕭蕭悲涼，思念兒子，心事重重。屈原的《九歌》(11)只散落草木，恐美人雕零。
屈原《離騷》(12)新浴者必奏冠，新浴者必抖衣。屈原的《楚辭》(13)像壹支藍槳，直擊明月，溯時光。
我懷孕了，望著美景，望著天空。屈原《離騷》(14)聖人不沈湎於事物，而能與世通。
屈原《楚辭漁父》(15)二話不說進，二話不說出，乘回風載雲旗。悲傷不是悲傷，而是離別，歡樂不是歡樂，認識了新朋友。
屈原的《九歌少誡》。
6.在描寫屈原的名篇時，有哪些關於屈原作品的評論？王毅說:“屈原的話真摯而深遠。自末以來，儒、博達著名學者，壹直在寫辭賦，力圖仿其貌，祖其模，取其精，偷其花藻。”劉勰說:“所以《離騷》和《九章》，哀其誌；《九歌》和《九辯》太尷尬了，不好意思傷害；《征途》和《田文》氣勢磅礴，構思巧妙；招魂》和《大招》精彩深刻；“不局”的目標《漁父》發出獨特的才華。所以我可以對過去(利益)生氣，我會切割現在，驚艷華麗，難以調和。”李白稱贊“屈平的詞賦掛日月(屈原的詩如日月掛天光)”。杜甫決心“偷偷爬上屈宋(我要努力攀上屈原和宋玉的詩歌高峰，並與之並駕齊驅)”。北宋的邵伯說，“屈原有壹只耳朵為文章《楚辭》”。"蘇軾說:"如果我的文章以失敗告終，我就獨推屈子。"明代蔣說:"讀楚辭，可見其悲壯之處，就如高建禮挨打，在城中唱和，相享而泣，無人看；“悲處，似窮旅人，西風夜雨時，愁(貧)謂濕，殘光照愁；在僻靜處，似乎沒有人進入山道，但我聽到猴子和蛇的叫聲，木魅山鬼學著人類的語言向人膜拜；宜顏地方，像壹個美女騎在馬上，玉鞭佛珠，戴著燦爛的鮮花，穿著漂亮的東西，唱著壹首《楊百花》到了春風；仙韻如金王子騎白鶴，站在茍山最高峰，為吹玉笙，搖手謝人，是人所不及的。”沈清·德謙說；“有壹流的胸懷，壹流的知識，壹流的真詩。如在太空中，壹點也不；如同星辰大海，萬千源泉噴湧而出；土糊若厚，春雷動，萬事皆有。在古代，能講這種話的人很多，包括屈博士。”王國維說:“偉大的詩出來，要把北方人的感情和南方人的想象結合起來，就是要騎過南北的驛站，才可以。”魯迅先生說:“韻中屈原起於楚，被貶，是離騷。”逃是壹個偉大的演講，傑出於世。後人為其文采所驚，紛紛效仿，故產於原楚，故稱“楚辭”。“魯迅先生評價《史記》為‘史家絕唱，離騷無韻’，肯定了《史記》的史料價值以及它的文學價值。《離騷》的價值和《史記》壹樣。郭沫若先生對屈原和屈原作品的評論，在這本書裏隨處可見。下面這段話就更耐人尋味了，揭示了屈原及其作品與中華民族的關系:“楚人用政治統壹中國的名聲，換來了壹個屈原的名聲。.....楚創作的《屈原》和屈原創作的《楚辭》，實際上在精神上統壹了中國。如果中國人不消亡，中國語言不消亡，南方的歌就永遠不會被毀滅。楚人的貢獻永垂不朽，屈原永垂不朽。"
歷代文人對屈原的文學藝術作品贊不絕口，除了大量的詩歌外，還有小說、戲劇和藝術作品，其中影響較大的有沈雅之的《屈原列傳》、隋的《屈原投江》、陳洪綬的《屈子行吟圖》、蕭的《離騷圖》、門的《化妝離騷圖》。當代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨後春筍般湧現，其中以郭沫若的哈姆雷特式歷史劇《屈原》最為著名。抗日戰爭時期在重慶演出，激起了中國人民的愛國熱情，投入到抗擊日本侵略者的民族戰爭中。
7.有哪些關於「屈原」的詩詞？現代毛澤東《七絕屈原》:屈子當年賦有楚騷，手握殺人刀。忙著種辣椒和蘭花的跳進了萬裏。
宋代李覯《屈原》:張失鱸魚，滿嘴大紅食。我不知道怎麽退，但是我會付魚的錢。
宋代章雷的《屈原》:楚是醉人的，但只有壹種精神能獨自醒來。餵壞的更俗，漁父的出身也不厚道。
宋·陳普《歷史上的屈原頌》:在仲尼逝世壹百周年之際，《離騷》將繼之以四首詩。占據江南煙雨綠，體驗湖南貧窮困苦。
宋徐俊《屈原:托嬪妃疑辱，談鬼神似荒唐。沒有壹點忠誠，可能就沒有日月爭輝。
屈原:
簡介:屈原(約公元前340- 278)是中國古代偉大的愛國詩人。漢族，祖籍楚國丹陽，原名屈原，又名淩俊，是熊通之子、屈先的後代。雖然屈原忠於楚懷王，但他卻屢遭排斥。懷王死後，因項王聽信讒言而被流放，最後死於汨羅江。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是中國最早為人所知的著名詩人和世界文化名人。他開創了“楚辭”的風格和“香草美人”的傳統。戰國時期，楚出生於壹個貴族家庭，當過醫生，是掌管內政外交的的弟子。他主張內部起用人才，培養法度，聯合外部力量對抗秦國。後來因為被貴族排擠，被流放到元、湘流域。公元前278年，秦國大將白起壹舉攻破楚國都城。
相關故事:屈原出身於楚國貴族，和楚王壹樣被賜姓，但楚王是熊。姓氏出自黃帝顓頊系朱榮氏；糜氏族群自商朝遷徙至南楚，傳至熊逸時，因功德被封於楚，居丹陽(今湖北宜昌)。這是屈原的故鄉。屈子廟正門春秋時期，約公元前7世紀，熊通之子被封於“屈”之地，稱屈獻，其後人以屈為氏。楚王自己的家族，類似屈家，而若敖的和？家庭；戰國時期，趙與荊、趙、屈、荊是楚國王室的三大姓氏。屈能夠從春秋初期壹直延續到戰國末期，壹直保持著楚國的霸主地位。這壹家可謂經久不衰。屈原曾經是三閭的壹名醫生，據說他負責皇室的事務。由於屈原是楚王的家族，在當時被稱為“公家”或“公府”，所以他與楚的關系當然是不同的。屈的後代，如屈中、屈萬、屈道、屈簡等，都在楚國擔任要職。在屈原那壹代，成為大官的人並不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈蓋。屈原楚辭《九章·惜誦》:“忽忘窮”。很可能那個時候貴族家庭已經沒落了。
8.屈平(約公元前340年-公元前278年)，屈原所作的古詩，通常稱為屈原；姓屈。
戰國末期丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈先的後裔。雖然屈原忠於楚懷王，但他卻屢遭排斥。懷王死後，因項王聽信讒言而被流放，最後死於汨羅江。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是中國最早為人所知的著名詩人和世界文化名人。他開創了“楚辭”的風格和“香草美人”的傳統。
代表作有《離騷》、《九歌》等。屈原是壹個詩人，只有從他開始，中國才有了壹個以文學聞名的作家。
他創立了“楚辭”的文體(即他創立了“辭賦”的文體)，被譽為“披衣詩人，非壹代”。根據劉向、劉欣的校勘和王逸的註釋，屈原作品共有25部，分別是《離騷》1、《田文》1、《九歌》11、《九章》9、《遠遊》。
根據《史記·屈原列傳》司馬遷的話，招魂有1件。有些學者認為《趙達》也是屈原的作品。但也有人懷疑《征途》後面的章節和《九章》中的部分章節不是屈原寫的。
據郭沫若先生考證，流傳下來的屈原作品有23部。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》1篇，《田文》1篇，《招魂》1篇。
總的來說，《離騷》、《田文》和《九歌》可以看作是屈原作品三種類型的代表。《九章》、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》、《招魂》、《大招》在內容和體例上都可以與《離騷》歸為壹類，且大多有據可查，意味深長，重在表達作者的內心感受。
《離騷》是屈原用自己的理想、經歷、痛苦、熱情乃至壹生鑄就的壯麗詩篇，閃耀著鮮明的人格光輝，是屈原全部創作的焦點。《田文》是屈原根據神話傳說創作的壹首詩，集中體現了作者的學術造詣和對歷史、自然的看法。
《九歌》是屈原加工潤飾的楚國祭神樂曲。在人物感情的表達和環境氛圍的描寫上充滿了生活氣息。但它是世代或神靈的表達，而不是作者的自我抒情，更多地表現了南楚文學傳統的痕跡。
《離騷》和《九歌》構成了屈原作品的基本風格。屈原的作品與神話密切相關。
很多虛幻的內容都是由神話發展而來的。屈原也是壹個關註現實的詩人。他的作品反映了現實社會的各種矛盾，尤其是揭露了楚國的黑暗政治。
屈原作品的風格明顯不同於《詩經》。這與長江流域和黃河流域的民俗差異有關。
當時北方已經進入宗法社會，而楚國還有氏族社會的遺風，堅韌活潑，不受禮法約束。所以表達男女之情和愛國之情是如此直白，所用的素材是如此豐富，什麽都能跑到筆底。
寫人與神的愛情，寫瘋人，寫古代歷史傳說，寫鬼神同遊，所有的神在民間都有普通的人性，神只是超出普通人的人。他們使作品看起來明亮，充滿情感，無拘無束。
這類作品表現出與北方文學不同的特點。從體制上看，屈原以前的詩歌，無論是《詩經》還是南方民歌，多為短篇小說，而屈原發展成為壹個長篇巨制。
僅《離騷》就有2400多字。在表現手法上，屈原巧妙地將賦、比、興結合起來，大量運用“香草美人”的比興手法，生動地表現抽象的道德、意識和復雜的現實關系。
在語言形式上，屈原的作品突破了《詩經》中的四句格局，每句話五、六、七、八、九字不等，還有三字句和十字句。語法參差不齊，層次靈活。“Xi”壹詞和虛詞如“之”、“於”、“乎”、“兒”等常用於句末，以協調音節，產生抑揚頓挫、歌唱和嘆息的效果。總之，他的作品從內容到形式都有很大的創造性。
屈原的作品，在楚人建立漢朝都城關中之後，影響更大。隨著《楚辭》的不斷學習和發展，北方的文學逐漸成為楚。新五言詩和七言詩都與楚騷有關。
漢代賦作家都受到楚辭的影響。漢代以後，歷代都有“少騷”作品問世。作者經常用屈原的詩來表達自己的障礙，甚至用屈原的經歷來比喻，這是屈原文學的直接發展。此外還有詩、歌、詞、曲、劇、秦詞、大曲、劇本等。以屈原生平事跡為題材，如《屈原肖像》、《九歌》、《九吐溫》等。，也難以計數。
所以魯迅稱屈原的作品“傑出”，“其對後世文章的影響甚至在三百篇(詩經)之上”(魯迅《中國文學史大綱》)。[2]郭沫若，著名詩人，曾寫過《雷電頌》紀念他的事跡。
名言警句夾雜著辣椒和蘑菇，但僅僅是奉承嗎？(《離騷》)路漫漫其修遠兮，又是修遠，吾將上下而求索。(《離騷》)如果我不如我，我怕我的年齡不在我身邊。
(《離騷》)長嘆藏淚，哀人壹生之苦！(《離騷》)我內心也是善良的。雖然死了九次，但依然無怨無悔。(《離騷》)乘騎馳騁，先來我道夫。
(《離騷》)日月忽不淹，春秋有先後。(《離騷》)唯草木散，美人恐雕零。
(《離騷》)指九天以為正，夫唯靈。(《離騷》)我使鳳凰飛，晝夜緊隨。
(《離騷》)當它多姿多彩，變化多端的時候，怎麽會長久不變呢？(《離騷》)秋風吹來，洞庭波在葉下。(《九歌·香夫人》)袁有心，心有靈犀，卻以為兒子不敢言。
(《九歌·香夫人》)乘龍趔趄，高池趄。(《九歌·大司命》)不要悲傷，要難過，要分離，要快樂，要幸福，要相識新。
(《九歌·大司命》)清。