在過去，婚禮隊伍註重各種儀式。從前到後依次是炮手、鑼、旗、朱牌的“默”、“避”、宮燈、金瓜、斧鈸、鐃鈸、龍虎旗、團扇、太陽罩，少不了打鼓。壹般轎子坐兩程，新郎新娘坐壹程。去的時候，新娘的轎子不空，晉南壹帶要擺花餅，以青包子為鎮物；在晉中的壹些地方，壹個和新娘同屬壹個家族，父母健在的小男孩坐在轎子上，稱為“壓轎”。
在山西長治的婚禮隊伍中，必須有人陪伴新郎。左權壹帶，從老人親友中找到兩個人，稱為“冰人”；然後從新郎的子侄中，找壹個和新郎年齡差不多的人，這叫“引子”。雁北平陸等地講究“壹女壹男二女”，叫新郎的外甥和兩個哥哥隨轎子回去；回來的時候，女方自然陪著“壹女兩男”為她送行。大同地區的婚禮、送親，雙方妻子之間都有嫻熟的禮儀相伴。對於陪伴新郎的人，太谷地區稱為“陪伴”；陪新娘的叫“送客”。除了“送客”，如果女方去了另壹個人，那就是“吃客”。
女兒出嫁前，山西大部分地區有“哭嫁”的習俗，叫“媳婦哭，娘家有錢”。據民俗學專家考證，這壹習俗的起源與古代的“搶婚”有關，隨後女性被搶時的哭鬧逐漸演變為婚俗中的“哭嫁”。這不是喜與悲，往往有其真實的內容。總的來說，我感嘆無憂無慮的少女生活的結束，感謝父母的恩情，懷念哥哥嫂子和女朋友相處的好，對自己作為妻子兒媳的人生轉折點感到很迷茫。如果對婚姻不滿意，覺得委屈，就要趁機玩壹玩，大哭壹場。新娘的母親、女朋友和家人通常會陪她壹起哭。
在婚禮隊伍到達後，新娘的門通常會被新娘的姐妹或女朋友們關上並鎖上。壹方面顯示女方家庭的尊嚴，另壹方面故意捉弄參加婚禮的客人。參加婚禮的客人怕遲到，要交“開場費”。在呂梁柳林壹帶，迎親隊伍到女方家門口時，需要在前面趕壹只羊才能進門，俗稱“撞門”。迎親隊伍進門後，女子設宴款待。在榆次、晉中等地，招待女婿時，除了各種飲食外，還有煎餅作為主食。當壹個新女婿壹定要“偷”十幾塊蛋糕、幾雙筷子和壹些盛酒的容器時，當地人就稱之為“發家致富”。山西南部的襄汾地區講究新郎新娘吃的“結婚蛋糕”。在山西東南部的沁縣等地，臨行前，女兒要吃雞蛋餅，俗稱“三蛋壹壺酒，送女兒上轎子。”
退場後，新郎又給公公婆婆磕頭，道別。在晉中祁縣，嶽父這個時候會給女婿戴上紅領巾和簪花。隨後音樂震天，婚禮隊伍在女方的護送下，以更加宏大的氣勢出發了。“嫁”和“昏”是諧音。在山西南部的壹些地方，仍然保留著新娘晚上結婚的古老習俗。新娘家邀請新郎參加宴會，直到第壹次值班才把女兒送出去。
女兒出嫁離家，山西各地都有不接娘家的習俗。民間相信“土能生萬物，土能生金”，怕拿走了土就拿走了家裏種莊稼的好運。這自然是農業社會根深蒂固的傳統觀念。女兒出嫁，要在炕上穿上新鞋，然後哥哥或叔叔來擡或擡她的轎子。或坐在椅子上被擡上轎子；有些地方，地板上鋪的是紅地毯或紅布。女兒脫下腳上的舊鞋，坐上轎子，換上新鞋。不管妳怎麽出去，都不要碰到地面。女兒離開時，母親會含著淚繞著轎子轉圈兩圈，默默祝福她幸福、好運。父親象征性地護送“百步”，然後在叔叔、舅舅、哥哥、弟弟的陪同下為親人送行。
婚禮路線壹般講究走壹大圈，回程不走大路。按晉中祁縣村的位置，玄武(北)入，朱雀(南)出；還是白虎(西)進，青龍(東)出的說法。迎親隊伍要帶紅毯或紅布，紅毯或紅布不僅用於新娘踏上轎子，還用於經過寺廟、井臺或石磨時遮蓋轎子窗戶和新娘，以防止白虎星等鬼怪拜邪，互相打擾。在魯豫別人的婚禮隊伍時，雙方要交換“針線”，即新娘的針線消災。現在，當婚禮隊伍相遇時，他們會互相贈送手帕，這就是傳統。在過去，轎子或汽車用於婚禮。此外，在呂梁山區的壹些地方，新娘嫁人騎毛驢；在長治、屯留等地，新郎新娘要騎馬。雁北平陸還有壹種特殊的交通工具，騾子擡轎子，就是兩頭騾子壹前壹後擡轎子。婚禮當天，“趕騾夫”最受尊敬。他們穿著新的黑色衣服。頭上裹著壹條白毛巾，他穿得非常漂亮。據說他們既能安全駕駛“騾馱轎子”，又能讓人受顛簸之苦，所以不能少給錢。
婚禮當天，新郎新娘的妝容因地而異。新郎過去戴著寬邊黑色安全帽，穿著馬褂和長袍，但後來他換上了制服。現在他大多穿西裝打領帶。在晉中、晉南等地，新娘的打扮比較特別，頭戴鳳冠，身穿繡袍，腰間系著玉帶，就像舞臺上的娘娘形象。後來吃飽了沒穿蟒蛇，就換了壹件紅色的棉襖；不戴鳳冠，戴棕色眼鏡，都穿時尚。