巴基斯坦的來源”
公元前11世紀，居住在湖北武羅縣鐘離山的巴人西遷，以四川為中心，建立了以地理為紐帶的部落聯盟，取得了部落間的統治地位，史稱“巴國”。它的地盤是“東有魚西有魚”？路，北接漢中，南接千府”，大約相當於陜西南部、湖北西部、四川東部、四川北部、貴州思南的面積。在四川，巴人“或在江州，或在墊江，或在治平，其祖墳多在知止”。按照這條遷徙路線，巴人逐漸沿長江、嘉陵江水道遷徙。洞穴豐都？雪，橙色？洞府陵？江州雪？點重慶？雪，墊江？洞穴合川？雪中、閬中等地曾出現過“都城”。從巴人西遷東晉滅之？中國人民建立的大成政權，時間跨度超過1500年。在漫長的歷史中，巴人不可避免地會在他們居住的地區留下生活的痕跡。這種歷史本來應該是以文字的形式記錄下來的，可惜出土實物上發現的巴象形文字？被穴位史學家稱為“Pictology”嗎？
雪至今未被破譯。關於巴人的歷史記載，只散見於兩晉時期的歷史、文學作品和現代學者艱難的考證中。盡管如此，細讀之下，還是能看到巴基斯坦文化的朦朧影子。
無論是四川，還是華鎣山、甲戌谷，都有不少地名含有“巴”和“巴”，不難想象巴文化滲透之深、之廣。據《大宋重修廣韻》記載，從古到漢，“壩”的本義是“壩”，“壩”與“壩”是諧音，僅在音上略有區別。《廣韻》對“壩”的由來記得很清楚:“蜀人稱平川為壩。”於是，就有了“巴”這個地名。正是這種命名習俗，使巴人在長期的社會活動中，形成了“壩”字——江津德感壩、合川三匯壩、宣漢南壩...臨水的地形圖上標註的3000多個地名中，有近300個有“壩”字；含“巴”的政區名稱，源於秦代的社壩縣。從秦到唐，有“巴”字的郡縣多達22個。特別有意思的是，初平元年、建安六年，漢獻帝招募趙瑛、禦夫殷鑒、百丈為“爭巴之名”，將巴郡撤為東巴郡、巴西郡，史稱“三八”。帶“巴”字的地名多見於山川名稱，如大巴山，橫跨川、陜、鄂三省。“春秋時巴人伐楚而歸，山北有符拔村，因稱巴山。”重慶以東的石洞峽、銅鑼峽、嶽明峽合稱壩下，杜甫乘船東行，有詩“此山歸來，過彼山”；不再使用的歷史地名？在廣安復活的城，常用作商號。在重慶和成都，還有巴人村、巴人火鍋和巴蜀布依。
巴人以漁獵為業，所以很在意？勇猛的周武王揭竿而起，邀請巴人在木葉會師，巴適“為靈隱人載歌載舞”，打敗了商紂王。這種類似“戰鼓”的歌舞，被後人稱為巴渝舞，因巴人生活在重慶水域打魚而得名。劉邦當漢中王的時候，派？人為前鋒，還“舞於宋前”進攻關中地區。巴渝舞有鼓伴奏，舞曲有《毛魚之歌》、《安奴魚之歌》等。魏改名為昭武舞，金改名為玄武舞，都突出了“武”字，南朝改稱巴渝舞。好在巴渝舞沒有失傳。巴渝舞是渠縣三會鎮每年4月18日舉行的“亭會”的壓軸節目。筆者有幸在1985看到了三匯鎮的盛大演出。解放前，華鎣山廟會也有“雲童舞”的表演。據說“雲童舞”是由巴渝舞演變而來的。
巴蒂“川崖只是平地，莊稼多。”想有好酒可以領養父親；野地但是土堆，有很多谷子。甲骨旨酒，可幹娘”。小米就是小米，小米就是高粱，都是釀酒的原料。巴人釀的酒不是現在的高度白酒，而是類似於醪糟的雜酒，即把小米和高粱煮熟，冷卻，拌上酒曲，放在壇子裏發酵。喝的時候把吸管插進罐子裏，用嘴吸。這種釀酒技術已在曲江流域的廣安、渠縣、平昌壹帶流傳。
《華陽國誌》高度贊揚了巴人純樸的作風和美好的風俗。“其人正氣凜然，鄉土氣息濃厚，祖上流。”巴人認為，日月如此明亮，仍有黑夜；人生不如日月，誰能長生不老？巴德深知這壹點，尊重老人，同時也愛惜自己。所以老人在世的時候“總說孝道”來盡孝，釀酒給老人享用。老人死了，紀念日到了，小米飯和肥畜作為祭品獻上。老人運氣好的時候，也要獻上豐厚的祭品。
補充:巴夏就是武俠。
景觀介紹
巫峽位於四川省巫山縣和湖北省巴東縣之間，全長42公裏。山高如雲，巫山有十二峰，擅奇天下。巴東長22公裏。西起邊溪，東至官渡口鎮，古稱壩下。
巫山十二峰位於巫峽南北兩岸，是巫峽最著名的景點。他們上天入地，壁立千裏，接下來的事情出乎意料，他們直入河底；峽谷中的雲朵輕盈舒適，漂浮不定，變幻莫測，為其增添了幾分婀娜多姿的韻味；而流傳至今的各種美麗神話傳說，更是增添了奇異浪漫的詩意。
巫峽被稱為三峽中的大峽。巫峽起於巴東縣官渡口，巫山十二峰聳立在這峽谷的兩側，像壹串翡翠寶石，鑲嵌在河邊，其中以神女峰最為俊秀著名。止於四川省巫山縣大寧河口，全長42公裏。巫峽因巫山而得名。巫峽幽深秀麗，以美著稱。峽谷長年雲霧繚繞，細雨蒙蒙，極易形成巫山余雲的奇妙景觀。谷深峽長，百轉千回，奇峰突兀，河流曲折。
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