所以今天沒有李白杜甫這樣的大詩人，只是壹個假設性的命題。下面的話都是這個命題下的謠言。如果妳不同意這個假設命題，請不要浪費時間繼續讀下去。
這個問題可以從技術積累、時代環境、個人努力等方面來回答。
在技術上，文學史教材或多或少都會有回答。比如春秋時期的民歌集(尤其是《國風》)和戰國時期的楚國詩歌(尤其是屈原的《離騷》)，開創了中國現實主義和浪漫主義的詩歌傳統。後來由於曹操父子的大力倡導，音韻分析方法的引入，南北朝詩人註重音韻格律，積累藝術經驗等等，李白、杜甫都出現了。李白和杜甫都是站在前人搭建的平臺上的詩歌巨擘。
時代環境包括唐朝的政治環境、文化環境、社會環境和物質環境。唐太宗制定的唐力文藝政策是極其寬松的。法院沒有對詩人寫什麽和如何寫施加任何限制或要求。嘲諷皇室奢靡，批判國事，批判制度，揭露社會醜惡，鞭撻官員貪婪，都不會惹上麻煩。在唐代，科舉制度，許多皇帝的後妃和王子加入了詩人的行列，詩歌是唐代最重要的文學和娛樂方式，這使得詩人成為當時社會上耀眼的明星，並賦予他們必要的成就感和榮譽感。成就感和榮譽感可以不斷轉化為詩歌創作的動力。唐朝對外開放，外商、知識分子雲集長安，使詩人的視野開闊，心胸開闊，價值觀多元化，審美觀念國際化，進而使其作品更有意義，更持久。和平長久，經濟持續發展，人民物質生活空前豐富。“九州路上無虎，遠遊好天。”“宮中賢者奏雲門，天下友皆粘漆”(杜甫《往事二憶》下篇)。包括李白、杜甫在內的唐代詩人，在青年時代都有機會接受良好的文化教育，青年時代可以四處遊歷，被自然山水之美所感染，廣交朋友，增長見識，學習詩歌藝術，豐富內心的精神世界。
就個人努力而言，杜甫刻苦鉆研詩歌的精神廣為人知。有詩為證，“為人性，語不驚人死不休”(《江上水如海，且是短篇》)，“不削假身而飄逸，轉眾師為師”(《戲為六絕句》)。就連給很多人留下清秀儒雅印象的李白，也是野心勃勃，在詩歌藝術上下足了功夫，其中壹句古體就是“我若久不做，誰負我？”“自從建安來了，我就不夠漂亮。”“我旨在刪除敘述，反映千春。如果Xi勝有立場，他永遠不會贏。"
這有十個理由，李白杜甫只有兩個。理論充其量只能回答李白杜甫誕生的可能性，而不能證明李白杜甫誕生的必然性。
今天中國有十幾億人口，是唐朝全盛時期的20多倍。很多條件(比如交通、旅遊)都遠遠好於唐朝。李白和杜甫這樣在中國文學史上有著卓越成就和地位以及國際影響的作家之所以沒有產生，大概主要是從政治環境和文化環境中去尋找。