恩施女兒會是什麽來歷？

恩施土家族女兒會，簡稱恩施女兒會，起源於恩施市的石灰窯和山頂。兩地分別為恩施市東部和西部海拔1.800米高寒山區。兩地因分別出產名貴中藥材(當歸、黨參)而成為聞名中外的藥王之鄉，同時兩地還孕育了壹種奇特的婚俗“女兒會”，成為女兒會的故鄉。這種習俗已經流傳了近300年。石灰窯和大山峰都是恩施市管轄的，而城內大部分都是土家族，所以人們習慣稱呼的女兒會叫“恩施土家族女兒會”。1.石灰窯女兒會位於恩施自治州首府恩施市以東140公裏的紅土鄉，海拔1800米的山上，壹個群山環繞的小鎮——石灰窯鎮。集鎮由兩條老街和壹條公路形成的新街組成，占地450畝，居住著1500多人。集鎮建在萬山之中的壹座平壩中間，四周是八座圓錐形山峰，稱為“八仙峰”，“八仙”相對而坐，圍成壹個包圍圈；中間，壹條小清河在集鎮的吊腳樓下緩緩流過，就像中國象棋中的“滁河韓傑”，把棋盤般的集鎮分割成東西兩部分，所以這個小集鎮也被稱為“棋盤鎮”。“八仙”圍著“棋盤”，有的下棋，有的看棋，棋手聚精會神，看棋的人沈默不語。這盤棋，千百年也下不完。石灰窯原來的名字不叫石灰窯，現在也不是這個地方。相傳自明末以來，曾三次遷居集鎮，前兩次毀於大火，最後壹次請陰陽先生查勘土地，在此建鎮，壹直留到現在。今天的石灰窯，通達的道路，提高的城鎮容量，繁榮的集鎮經濟和文化。整潔寬敞的街道取代了“茅草街”，鋼筋水泥的平房取代了竹屋。石灰窯原名“十棚”。明末清初，這片土地還處於偏僻的山荒之中，據說是未開墾的。當長江、洞庭湖、水原和澧水泛濫時，人們遭受洪水，帶著家人逃到山裏。也值得清政府在土司轄區實行“還田還溪”的政策，廢除“漢不入穴，不出境”的政策，鼓勵民眾進山開荒，並能“任勞任怨”因此，水災地區民眾紛紛搬進石灰窯開荒割草，先後張，薛、李、滕、楊、田、秦、曹、黃、王等都曾在此搭棚、定居、創業，故稱十棚。 "據《石誌》和《恩施縣誌》記載，"彜族分為自己的客戶，都是上壹輩的土著，客戶是建立政府後遷居經商的人"。據朱世泰墓碑記載，該碑建於1841年(辛醜年)，當地石(應為“十”——編者)為“湖北省石南州恩施縣東鄉崇寧裏十棚十家坪。”《恩施縣誌》也載:“三裏戶編:東崇寧裏，南郭裏，西北李婷。“十棚歸崇寧裏。縣誌還說:“石灰窯(關)地名，存在於同治7年(1868)，是鶴峰、長陽、長樂三地進入東邊圍欄的關隘之壹(三關為綿羊口、金陽關、石灰窯)。“可見，同治以前，石灰窯是壹個重要的集鎮。縣誌上還寫著:“石灰窯，十棚，在紅土溪以南六十裏，離縣城二百四十裏。“說明十棚是石灰窯是毫無疑問的。關於十棚的名字，當地還有另外壹種說法:清朝中期，反清的安百裏農民軍路過這裏，在恩施和宣恩交界處砍樹避寒。* * *有十個棚子，如棚子、第二個棚子、棚子和曹家的棚子...現存的老棚子在鶴峰縣中營鄉，第壹個棚子和宣恩縣椿木營鄉的棚子，還有曹家。上述棚子都在方圓30到40公裏之間。據《恩施縣地名》記載，石灰窯原名石河窯。據說民國15 (1926)年，石灰窯街小清河橋頭立了壹塊石碑，上書“石河窯”，上書“石河道”。石，即石南府，改土為流，恩施撤縣設府；鶴，即鶴峰府，改土為流後在鶴峰廢土部設州。但無論是石河窯還是石河道，以前都是郡(市南郡-鶴峰郡)的壹條“官道”。石灰窯以西240裏是石南府，以東120裏是鶴峰府。從石南到鶴峰的“官道”穿過這個鎮中心的石板街。古往今來，坐車穿上衣的，騎馬拉部隊的，出山趕考的，背鹽背部隊的，都圍著這條官道跑。因為官方的溝通，石灰窯成了恩施、建始、鶴峰、宣恩四縣交界地區的物資集散地，為女兒會通過生意尋找愛情和愛情創造了條件。於是，在石灰窯這個神奇的地方，土家女兒會應運而生。“女兒會”作為壹種婚戀習俗，其起源於何時眾說紛紜。但是有壹個研究人員知道的起源。即1952年，時任吉安區人民政府統計助理員(位於雙河鎮，距石灰窯30公裏)的齊樹清先生(現為市林業局退休幹部)到石灰窯鄉開展土地檢查生產、土改審查、土地證發放工作。同年2月6日65438+在石灰窯鄉政府(設在黃家坪)發現農會收藏的舊手稿、家譜、契約及各種雜誌。那天晚上，齊樹清壹本書壹本書地翻看著。看到壹篇民國元年(1912)黃《日報》的稿件，發現上面寫的是十棚女會。大意是，石灰窯地區在明末清初還處於偏遠山荒時期，當地無人居住，耕種。當時河湖兩岸洪水頻發，清政府鼓勵開荒種田，於是災區難民紛紛逃往高處，以草為鑒，開荒種田，建造家園，購置房產。當時有張、薛、李、滕、楊等十戶人家來到石灰窯，都在這裏建房，故稱“十棚”。十個窩棚在這裏茁壯成長。隨著社會的發展，他們開始選舉首領，稱為“村官”，管理十棚的事務，各棚經常聚集在壹起開會討論，所以這裏也有人稱之為“十窯”。十個棚姓世代與當地居民生活在壹起。當時薛家鵬被任命為郡守，人稱“薛郡守”。他經常出差，遊覽揚州、洞庭和九洲。有壹年，薛出遠門，7月11日，於靜“死”的前壹天回到了家。他的妻子和女兒設宴款待對方。鎮民突然把他的九女兒(珍珠)叫來說:“明天早上(12年7月)，妳妹妹可以盛裝上街玩壹天，平時不行。“他老婆馬上不同意，說:我女兒家去商埠玩，成何體統。村裏的謀士說:“我很佩服江湖上有多少做老板、做店主、做店員的女人，有多少精於經商的，有多少會泛舟水上的，有多少做飯店廚師的，有多少會縫衣服的，有多少會唱歌跳舞的，還有那麽多優秀的女人。想讓女兒們上街去商埠玩，增加友誼，見多識廣。”妻子又沈默了。於是珍珠和其他姐妹第二天壹早就打扮好出去玩了，這讓街上的每個人都感到驚訝和羨慕。從此，每年的七月12，“十棚”的女兒們都學著薛家女兒們的做法，盛裝打扮，盛裝打扮，邀她們上街玩壹天。久而久之，就成了習慣。女兒家不能見公，因禁錮不雅而破。從此，當地青年男女，趁著7月12，在街頭相遇，自由地眉目傳情，互相傾吐愛意，從而結婚。此後的7月12日，青年男女絡繹不絕地湧上街頭，商業貿易從此興盛起來。大家都很有名氣，也傳播了壹段時間。7月12日，石灰窯市場變成了“十棚女兒會”。二、山頂位於恩施市板橋西北邊陲，距恩施市區約60公裏，平均海拔1800米。響板溪是山頂的中心，是鄂渝兩省的必經之路。響板溪，街道只有50米，老房子和新房加起來只有10棟。壹條古道從街道中央穿過，路面全是綠石板鋪成的。凡挑擔、挑擔、跨騾、跨馬、趕女兒來接者，必發出“啪嗒”聲，故名“響板溪”。響板西街雖小，卻有壹些傳奇故事。幾百年前，蕭和趙就住在這裏。蕭家有個大寬，是山頂的頭領。他集結了壹批人，自稱是三省(邊)的總兵。他遇到神兵藍天威，扶危濟困，用火把板西街燒了。蕭家只有三個人逃出了混亂的局面。後來，蕭和趙重修了響板溪，恢復了集市。而這條街，在1976之前的幾百年，就是山頂“女兒會”的發源地。湘板溪女兒會何時產生，尚無定論。通過實地調查和資料展示，高峰上女兒的聯想可以歸納為三種方式。據說山頂盛產黨參、天麻等名貴中藥材，曾為王、何二人所壟斷。因為山廣人稀，信息閉塞，貨物經常積壓。為了改善經營狀況，兩家公司同意舉辦商品交易會。何家定在五月初三，王家定在七月初九。在這兩天裏，男女關系的界限被放寬，以吸引世界各地的商人進行交易。因為趕到現場的大多是女性，所以被稱為女兒會。王家有個“王百萬”，家財萬貫。他的藥材銷往上海等地，壹路免檢。土地也很多，所以他去恩施市也不路過別人的田。王與何交易藥材，約定會場，各路男女聚集出席會場，是形成女兒會的原因之壹。說到山頂的蕭、王、何、李、趙五姓，為了推銷藥材，決定在響板溪建街坊。計劃5月3日奠基，7月9日完工。這兩天請了客人和攤販來道喜，男女情不自禁相親相愛。久而久之，這兩個場地就形成了。為什麽要把市場建在響板溪？傳說與這裏的水和寺廟有關。街西端石板路沿線有壹條小溪，從壹座長年長滿百種草藥的山上流出，匯集於池中，能治百病，尤其是婦科病。所以，很多女性在夏天的晚上都會在泳池裏裸泳。很長壹段時間，香板溪女性裸浴的治療方式流傳開來。在街的東端，有壹座廟叫“娘娘廟”或“諾娘娘廟”(已毀)，是供奉女神的地方。豐富的女性文化，浸透著繁華的響板溪少女俱樂部，生意不好很奇怪嗎？在響板西街上，肖、趙有板房，為進入恩施川北鹽、宣恩、石灰窯等地的行人提供住宿。，以方便在附近過端午節和半月節的人購物。兩院規定端午節前兩天(五月初三)和半月節前三天(七月初九)為會場。場集的形成為“女兒會”的出現創造了條件。上世紀三四十年代，趙家娶了個媳婦，壹直沒什麽名氣。她的小名是夏大美，現在已經84歲了。她說，16歲那年，她從四川安平逃到山頂，成了趙家人的媳婦，幫趙家人開了板房，接待過往的趕馬趕騾的客人，特別是遇到兩個節日，生意更好了。退休教師蔡說，上世紀50年代，他被派到山頂勞動，在夏大美的板房裏吃過飯。她在女兒的會議上是個大忙人。五月初三、七月初九，遠至江西、陜西、山西、安徽、湖南、四川，近至建始、利川、宣恩、恩施等地的商人，紛紛前往湘板溪交換物資。山外的生活用品源源不斷的運來，山上的中藥材源源不斷的運走。長此以往，年復壹年。這兩天，不大的街上經常擠滿了人，滿大街都是當地的小吃和土特產。街上不能擁擠，於是“街”沿著石板溪無限延伸，直到山坡和路邊...各地風俗因生意而忍不住開放，山妹子能在交易中找到合適的人，“以歌為媒”，彼此決定終身；過了門的女人還可以和戀人幽會，約好這壹天帶吃的和鍋碗瓢盆，在街上的三塊石頭上擺好鍋碗瓢盆，壹起賣小吃做生意，然後在山裏搭個棚子過夜，第二天各自回家。街上也有熟悉喜歡的人，山中也能遇見。據當地老人說，這裏曾經有壹個男女見面的“公房”。因此，人們稱之為沖向“浪漫場”，沖向“野夫場”或“邀女場”。這種習俗在上世紀五六十年代後逐漸被“破壞”。直到七十年代初，駐山幹部還能看到街邊樹林的茅屋裏有男有女。1976，山頂由當時的鄉改為公社，與縣國營藥材農場實行第壹次社交。此後，鄉農場搬到了堤農場，那裏的公社位於香板溪3公裏處，每十天確定3、6、9三個田間日期，但傳統的5月3日和7月9日仍然比其他田間更熱鬧。說明大山的女兒會紮根在人們心中。