壹、學習要點:
1，把握課文的思想內容，學習燕昭王尊重人才、奮發圖強的精神。
2.欣賞《戰國策》形象生動、氣勢充沛、說理深刻透徹、語言優美狂傲等藝術特色。
3、掌握相關文獻知識。
二、文學常識:
1，簡介《戰國策》:~是戰國時期不同國家記載的史料匯編，屬於國體雜史。全書分為12篇謀略和***33篇文章，記錄了戰國時期謀士、謀士遊說各國或相互爭論的言論和行動。作者不可考。現在流傳的《戰國策》，是西漢學者劉向根據各國史籍編撰而成的。
四種類型的歷史書:
種類
示例文本
分類標準
副本
論語
專註於記憶單詞
鄉村風格
戰國的陰謀
不同國家的筆記
編年體/編年體(在史學中)
《春秋》
時序
歷史的傳記風格(先有皇帝的編年史，後有有影響力的人物的傳記)
歷史記錄
傳記
什麽是“學者”？西周至春秋時期，“士”原指貴族中的下層階級，等級在博士之下，普通人之上。後來隨著社會的發展，階級的裂變，書生的含義發生了變化。戰國時期，幾乎所有有壹定技能的成年男子，不分貴賤貴賤，都可以稱之為士。學者的構成極其復雜。如果按階級分類，士人和謀士、俠客、謀士不同，名目繁多。
當時讀書人不多，但很有能力。尤其是壹些戰略家，善於抓住君主的心理，根據各國的切身利益，發表自己的見解，提出壹個大體的方案。另外，他們經常可以用幾句話改變君主的觀點並控制局勢。所以孟子說這些人“怒而諸侯畏，和而天下滅。”
由於學者的巨大能量，各國爭相收藏。強國想利用它們來擴張領土，弱國想依靠它們來維護安全。甚至壹些貴族豪強也想收養他們以備不時之需。比如信陵君趙勝，養了3000個讀書人。當時求學者之風盛行，燕昭王要救國，自然想到了求學者。
2.工作背景
第壹段，燕昭王向郭琨請教求賢的方法。它可以分為兩層:
1是郭坤對燕昭王“妳怎麽敢問那些對以方報復的人？”，主要從事“進諫之法”的理論分析和闡述。郭琨首先為燕昭王的求士宗旨列舉了不同的原則:“帝與師，君與友，霸與臣，國與役。”然後提出了古代不同的求士方法:“北學則得；先急後利，先問後嘿，然後什麽到了；人往往有自己的趨勢，那麽如果已經到了；據工作人員說，季風無視指示，然後壹起服役的人到了；打得狠，罵得狠，就是奴隸。”接著他開導燕昭王學習古代成就帝王事業的君主的榜樣，並指出正確的求賢態度和方法。這壹層對話，縱橫鋪開，顯出辯狂之風；層層推進，氣勢淩厲，扣人心弦。
2郭坤的回答是不是燕昭王的“誰能做出來？”他用涓涓細流入城的比喻來論述，形象地說明了求士要從身邊做起，要表現出人們的信任。然後順理成章地提出:“王成今日若想做學問，先從隗囂做起。見事，賢乎？”
第二段:寫出燕昭王按照郭昆的計劃行動的結果。
這篇文章塑造了燕昭王，壹個明君的鮮活生動的形象。作者從三個方面描述了燕昭王的人格特征:
這篇文章基本上是按時間順序排列的:先是燕昭王繼位，然後寫燕昭王求賢，再寫賢人聚集後采取的壹系列政策。最後，樂毅帶領他的部隊打敗了齊軍。但作者在筆墨的安排上別出心裁，對燕昭王求賢的過程進行了更為細致的渲染和鋪張的描寫，重點刻畫了燕昭王的虛懷若谷，因為在作者看來，這是燕國復興的首要條件。壹旦滿足這個條件，為先王報仇的計劃自然就完成了。所以在這種局面形成後，作者把“琦君大敗”“閆冰獨征北戰”寫得非常簡短，使這篇文章的故事簡潔有序，不給人以直截了當講故事的感覺，增強了故事的感染力。
比如在回答燕昭王的問題“我會做誰？”，郭坤沒有馬上回答，而是非常外交地講述了涓仁花500金買了壹根死馬骨的故事，通過結果讓提問者思考“不可能等壹年，要走千裏才能到。”這個故事生動淺顯地說明了這樣壹個道理:只有李習安下士才能在人才濟濟的戰鬥中取得勝利，從而擺脫了空洞說教的弊端；郭坤把自己比作死馬，壹方面表現了郭坤的謙虛；另壹方面，他明確表達了他要援助趙浩棋的想法，而這種效果是由於寓言的妙用。
第四，思考和討論:
動詞 （verb的縮寫）延伸和擴展:
2.“是”——那“是”呢？什麽是學者？現在我們知道最早的“士”是“士”字，士兵的“士”字是最早的字形。從這個字形中可以看出什麽？就是壹個人梳頭發，用棍子串起來。這就是“秀才”，所以“秀才”的本義是成年男子，尤其是未婚的成年男子。這是古代壹個男人成年的標誌。把頭發梳好插進去就行了。因為我們知道，在清朝以前，我們這個民族是全發的，人壹生只剪壹次頭發，也就是出生三個月以後，基本上是百日，或者不壹定是百日，而是吉日，三個月以後剪壹次頭發就是把胎毛剪掉。這壹天，母親抱著孩子來到父親面前，父親撫摸著孩子的頭，給他起了個名字。這個儀式叫命名儀式，意思是孩子從此成名，承認他來到了這個世界，加入了我們這個大家庭。然後孩子的頭發還會繼續長，長出來就不剪了。從中間開始，眉毛會分成兩邊。這叫“兩眉”，所以孩子也叫“童眉”。頭發長壹點以後開始向兩邊盤，男孩盤成野獸的角的形象。這叫“總角”，所以小時候也叫“總角時間”。女生呢？這道菜最後的形狀是什麽樣的？像樹叉，所以小姑娘叫“姑娘”。
那麽當壹個男生長到20歲，壹個女生長到15歲，就不能再是女生了。這個時候她要把頭發梳到中間，戴上帽子，然後插上桿子。這小子的禮儀叫“冠禮”。女孩子不戴皇冠，插上壹根發簪，叫做“簪”然而在周、秦、漢時期，它有壹個等級，就是只有貴族子弟才可以戴皇冠，也就是只有世家子弟才可以戴皇冠和帽子，平民不可以。平民只能戴頭巾，只能把頭發卷起來，弄個頭巾蓋起來，紮起來，所以妳沒有資格戴帽子，所以妳應該有資格戴高帽。
但不管妳是什麽級別的貴族，都是加冕的，而且是三次加冕。我們可以在電視劇《漢武大帝》裏看到這個場景。當皇帝15歲時，他仍然是壹個王子，韓晶皇帝來給他加冕，並舉行了加冕儀式。他第壹次加冕時，被稱為“嚴觀”。意思是有主權，就是有主權。第二個加法叫皮哥。皮哥是什麽？皮哥是軍帽和獵裝。加了皮哥之後，表示有兵權，所以經常配劍，所以我們去看電視劇《漢武大帝》。妳第三次，就叫爵哥。爵閣是祠堂之冠，即有祭祀權，即有資格參加祭祀天地和祖先的活動。我們知道當時的國家大事是兩件事，壹是祭祀，二是戰爭。"國家大事只有朝拜和榮."
那麽壹個貴族男人在第壹次加冕，擁有統治權，擁有軍權，第三次擁有祭祀權的時候，就是壹個很有地位的人。所以，對於世家子弟來說，至死都不能摘下皇冠。因此，當發生內亂時，孔子的壹個學生叫魯茲，在戰鬥中與弟弟壹起被敵人砍斷了頭，他立即放下武器說:“君子死無冠。”作為壹個君子，我死了以後，沒有這頂王冠我活不下去，他就去系腰帶，不打了。這時，士兵們壹擁而上，把他剁成了肉醬。孔子聽到這個消息，立刻命令廚房把漿糊倒掉，他就不吃漿糊了。當他吃面糊的時候，他想起了他的學生魯茲，他很難過。
[參考]
燕昭王收復了殘破的燕國，登基為王，於是低聲下氣，重金廣納賢才，希望利用這些人給燕國報仇。於是，他去找郭琨說:“齊國靠著我們國家內亂的進攻打敗了我們。我很清楚，燕國勢單力薄，找齊國報仇不是對手。但是，如果有能和我壹起治理國家，並以先為王為恥的人才，這是我的心願。我該如何為國報仇？”
郭昆答:“成帝業之君，以人才為師，與人相處；成為國王的君主與人才交朋友，相處融洽；成為暴君的君主視人才為自己的大臣，與之相處；亡國之君視人才為奴。如果妳能對人才謙虛善良，真誠接受他們的教導，那麽比妳優秀百倍的人就會來找妳；如果妳能先努力，後休息，積極耐心地征求別人的意見，那麽比自己能力強十倍的人就會來到妳的身邊；如果妳事事緊跟別人，那麽像妳這樣的人就會來找妳；如果妳靠在桌子上，拄著拐杖，用眼睛和手指指揮人，那麽只有被派到妳身邊的軍官才會去找妳；如果妳野蠻粗暴，隨意殺人滅口，或者盛怒之下對妳的族人大吼大叫，那麽來投靠妳的人就只有聽話的奴隸了。這是古代練習王道，吸引人才的方法。燕王若能真誠廣泛地選拔國內人才，到國內去訪問，天下人皆聞燕王遇到了自己的人才，各路人才必來燕國。”
趙浩棋說，“我要去見誰？”
郭昆先生回答:“聽說古代君主用女兒買千裏馬，三年都沒買。他的壹個隨從對他說:‘請讓我買下它。’君主派了這個人。他花了三個月的時間才找到千裏馬，但是馬已經死了，於是他用500金買了馬的骨頭，回來和國君交朋友。君主大發脾氣:“我要壹匹活馬。死馬當活馬醫有什麽用？我白白浪費了500金。服務員回答:‘死馬要500金，活馬更不用說了？世界上所有人都會認為妳會出高價買壹匹好馬，千裏馬很快就會到來。“於是不到壹年，三匹能跑幾千裏的馬送來了。現在如果真的要人才，就從我郭坤開始吧。連郭這樣的人都得不到的重用，更別說那些比我優秀的人了？(那些人才)還會以為燕在千裏之外，不來嗎？”
於是，燕昭王為郭琨建了壹座房子，尊稱他為老師。魏國出了，齊國出了鄒衍，趙國出了戲曲家辛，人才都跑到燕國去了。燕昭王哀悼死者，同情生者，與人民同甘共苦。二十八年後，燕國富強了，將士們興高采烈，鬥誌昂揚。於是讓樂毅當將軍，和秦、楚、韓、趙、魏等國商議討伐齊國。結果，齊國被打敗了，齊敏國王離開了首都，逃到了其他地方。燕國的軍隊獨自追擊戰敗的齊國軍隊，長驅直入齊國首都臨淄，搶走齊國所有的財寶，燒毀齊國的宮殿和祠堂。齊城沒有被燕軍攻破，只有莒和即墨。
思維練習參考答案。
王召能富國強兵，報仇雪恨的理由是卑微、饑渴、知人善用。
第二，主要指君主對人才的態度。郭昆認為，妳要把人才當老師，當朋友，降低自己的地位，把人才當自己的老師，真心實意為他們服務，虛心求教，讓天下的人才都到強兵來，達到富國的目的。郭昆找燕昭王談“師古道之法”，原因有二:壹是讓燕昭王知道師古道有幾種方法，讓燕昭王做出正確的選擇；第二，希望燕昭王能學會以德為師，尊重自己，讓自己的學識得到發揮，地位得到提升。
第三，比喻的運用。郭逵把自己比作死千裏馬，把燕昭王比作“古代君主”，把壹千塊錢買壹匹千裏馬比作態度謙和、政策優惠的招賢納士。郭琨希望燕昭王通過這個比喻來理解招賢納士的方法。它有兩個功能:
1.因為比喻恰當，把接納聖賢的道理說得透徹明白；
2.增加文章的生機和活力。
第四，這段話以排比為主，排比、對偶性、層次感並用。它的作用是:排比使文章氣勢飽滿，推理透徹；對偶使句式整齊，節奏和諧；等級制度使得三種態度的優缺點更加鮮明。
動詞 （verb的縮寫）翻譯並解釋添加的單詞，(略)
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《蘭亭集序》是王羲之為詩集《蘭亭集》所作的序。全文生動地敘述了東晉永和2009年3月3日壹群文人登臨蘭亭的空前盛況，表達了詩人對宇宙生命的深厚感情。《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因為其立意深刻，更因為其文筆清新流暢，質樸自然。其藝術特色如下:
第壹，用筆簡潔大方。
文章開頭，作者描述了蘭亭盛會的場景。在這裏，無論是模型山還是竹畫樹，都達到了簡約的地步，可謂惜墨如金。盛況在晚春初的江南舉行。我想，三月的江南山川，該開多少花，“五彩繽紛！”然而在這篇文章裏，作者卻被壹股濃濃的香味和長相鎖定，進入作者視角的只有山、水、林、竹、天、風。就算畫的是竹子，也只是說修壹修，棄壹棄；寫水，只談其清而棄其美，力求營造出壹種古樸典雅的風格:山山水水，氣勢高；朱茂秀竹幽深；清澈的小溪，幹凈清澈；水流湍急，飛花濺玉。這些場景純凈清澈，晶瑩明亮，充滿生機和無限活力，字裏行間無不透露出詩人在山水間流連忘返的愜意和慰藉。蘭亭大祭本來是壹件美好的賞心悅目的樂事，但作者內心的喜悅從不過度表達，筆下激動的文字也不輕易滑落。我只寫喝酒的詩，談情說愛，陶醉於大自然的美。結尾用“新樂可也”四個字來表達，使筆勢保持沈穩。它體現了壹種美麗而優雅的風格。
第二，手法多樣有趣。
這篇文章是壹本書的序言。文章雖短，只有325個字，卻有多種表現手法，有風景，有敘事，有抒情，有壹爐討論，環環相扣，妙趣橫生。文章從蘭亭會議開始，先用簡潔的文字點出時間、地點、原因、參加人員，再用抒情的筆調描繪出山、水、林、竹等優雅優美的自然風光。正是這些自然風光，導致參與者飲酒取樂，縱情吟詩。下面自然轉向描寫風雅之事，描寫參與者的“唱唱”。文末以“樂”字作結，道出了參與者沈浸在優美的自然人文環境中獲得審美愉悅，暫時忘卻煩惱的興致。在第二、三段中，用短暫的“仰視”、“俯視”來抒發感情，發揮議論，從聚到散，從宴到生，說明人生短暫，歡樂終有盡頭的感覺。最後敘述了前言的意義，強調了“生”與“死”的問題，強調了相同的思想。這種寫景、敘事、抒情、議論的結合，使文章真實自然，極富情感。讀完之後，讓人感到無窮的興趣。
第三，脈絡清晰，感情深厚。
《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅是因為其立意深刻，文筆清新流暢，質樸自然，更是因為其情感發展清晰，情感深厚。本文分為三節，壹節關於“快樂”，二節關於“痛苦”，三節關於“悲傷”。文章第壹段寫了五種樂:名士歡聚，相聚蘭亭，其樂融融；山水環繞，境界清幽，二樂也；飲酒作詩，聊知心之事，有三樂；天氣晴朗，天暖縫，樂也四；擡頭俯視，可以自得其樂，也可以自得其樂。文章以“相信可樂”結尾。
然而，面對美景，作者是快樂的，但他並沒有沈浸其中，而是畫出了生與死的聯想。人世間的生活，無論是“各懷壹室而談”，還是“因囑托而離世”，都會滿足於壹時的順遂，甚至忘記死亡。當我對所追求的東西感到厭倦時，我的感情會隨著情況的變化而變化，想到死亡，我的感情就來了。所以作者從現實的角度表達人生苦短，無法掌控，突出了“痛”字。
接下來作者考察古人的感受，發現古人也是如此，對生活的感受不謀而合。從這個角度來看，人們普遍重視生命，厭惡死亡。莊子的“生死”觀是“假生”。那麽未來呢？後人看我們就像看古人壹樣，對吧？生命代代相傳，痛苦代代相傳，永無止境。這真是“可悲”！這裏的“悲傷”和上壹段的“痛苦”明顯不同。痛苦的是人生短暫，美好的時光不長；可悲的是，人生壹代比壹代痛苦，永無止境。就這樣，“快樂-痛苦-悲傷”隔空相顧，形成壹個整體，深刻地揭示了其中的曲折和深沈的情感。