原文:戴安說範玄學，看範做什麽，範讀書讀書，範抄書。只有畫得好的，範認為沒用，不應該老四在此。
戴乃叠畫《南府圖》。範讀畢《資》後，覺得很有益處，又開始作畫。作者簡介:劉義慶(403-444)彭城(今江蘇徐州)人。
兩宋時期的文學家紀伯。《詩經》裏說他“性本單純，色欲不足”。
愛好文學，廣招天下人，門下聚。劉宋宗室攻臨川王，賜荊州刺史之職。他執政8年，取得了不錯的成績。
後來被任命為江州刺史。在位壹年後，因同情被貶官王義康而觸怒文帝。調回北京，任南京刺史、都督、開復儀。不久，因病退位，於公元444年(元嘉21)死於建康(今南京)。
劉義慶自幼天資聰穎，熱愛文學。除了《世說新語》，他還寫了《遊明路》。
2.《喬伊》壹文直接描述了戴與樊軒的師生戀過程。《喬伊》壹文直接描述了虛心學習、互相借鑒的過程。
原文:
黛安向範玄學取經，要看範怎麽做。範讀書抄書。只有畫得好的，範認為沒用，不應該老四在此。戴乃叠畫《南府圖》。範讀畢《資》後，覺得很有益處，又開始作畫。
關於作者:
劉義慶(403-444)，彭城(今江蘇徐州)人。兩宋時期的文學家紀伯。《詩經》裏說他“性本單純，色欲不足”。愛好文學，廣招天下人，門下聚。劉宋宗室攻臨川王，賜荊州刺史之職。他執政8年，取得了不錯的成績。後來被任命為江州刺史。在位壹年後，因同情被貶官王義康而觸怒文帝。調回北京，任南京刺史、都督、開復儀。不久，因病退位，於公元444年(元嘉21)死於建康(今南京)。劉義慶自幼天資聰穎，熱愛文學。除了《世說新語》，他還寫了《遊明路》。
3.語文文言文首先要有基礎，所以要多積累文言文的詞語解釋。如靈活運用多義詞類等。然後要多練習，培養壹定的語感(其實我們和英語閱讀壹樣需要語感，但是我個人覺得文言文比英語簡單多了。畢竟妳是中國人嗎？)
現代漢語:(主觀題)這方面我還是很擅長的。壹般在班裏都是前幾名(主觀題卷子不好意思打分)。我做這類題的思路是，壹般問題的答案都可以在原文中找到。所以回答問題的時候，先把作者的原句從原文中摘錄出來，加上自己的分析。在思路正確的前提下，妳基本不會扣分。而且通過觀察每道題的得分，可以推斷出這道題需要回答幾個點，所以不容易漏掉答案。當然，這些技巧是建立在正確理解文章思想的基礎上的。如果總是把握不了作者的思路和提問者的思路，那就多做題，改答案的時候多琢磨琢磨。走吧。
4.戴寫下了戴與樊宣生相互提高、相互學習的過程。戴的就是範玄學(原文)。戴的就是範玄學，範讀書抄書，全憑範的行為。
只有畫得好的，範認為沒用，不應該老四在此。戴乃叠畫《南府圖》。範讀畢《資》後，覺得很有益處，又開始作畫。
(譯)戴()到樊軒讀書，所見即行。樊軒讀書，他也讀書，樊軒抄書。只有戴奎喜歡的畫，樊軒覺得沒用，覺得自己不應該在這方面費心。
戴奎畫了壹幅南賦。樊宣看了，佩服得五體投地。他覺得大有裨益，於是開始關註繪畫。
5.文言文“戴奎”怎麽翻譯戴奎，字道安，喬縣羅先人。小時候，他頭腦聰明，擅長彈鋼琴、書法和繪畫。他小時候用白瓦和蛋汁浸泡，最後做成碑，取名“鄭玄碑”。看到這座紀念碑的人都驚嘆不已，認為這座紀念碑“文字優美，工藝精湛”。他非常擅長畫古代山水畫。我十幾歲的時候在瓦罐寺畫畫。汪長詩看後說:“戴奎不僅是壹位畫家，將來他壹定會有很大的名氣。我只是遺憾看不到他的輝煌。”戴奎過去常向範萱學習。當樊軒看到戴奎的畫時，他不必白白在畫上花心思。於是戴奎為樊軒畫了《杜南賦》。樊軒看完之後大嘆壹口氣，認為很有益處，於是開始學畫。由於戴奎有聰明的頭腦，他也擅長鑄造佛像和雕刻。他曾經建造過佛像和菩薩的木制雕像，高達16英尺。他認為古代的制作粗糙簡單，公開祭神還不足以讓人動心。於是我躲在窗簾裏，偷偷聽人評論，聽到的評論都細細研究。經過三年的積累思考，這座雕塑終於完成了。
1.原文如下:、子、、。年輕人聰明，有智慧，有見識。擅長架子鼓，書法，繪畫。小時候用白瓦、雞蛋汁、箭頭做小藥片，叫正玄片。據說文字優美，書籍精美，樂器精巧。他的古代風景畫非常精彩。十幾歲時，他在瓦罐寺作畫。汪長詩見雲:“這個兒子不能獨自作畫，他終將享有盛名。我迫不及待地想看到它的全盛時期。”隗囂曾宣傳範玄學，看到隗囂的畫，認為不宜把心思浪費在無用的東西上。魁奈與宣化杜南賦。看完展覽後感嘆，覺得很有益處，但也學會了畫畫。隗囂善於思考，擅長鑄佛像和雕刻。他曾造了壹尊無量壽木像，高六尺，是菩薩。隗囂用古制簡單笨拙，至於開尊，不動心。他坐在幕布裏和觀眾交談。聽了表揚和批評，我需要詳細研究，思考三年。
2.戴奎(326-396)是東晉時期著名的藝術家和雕塑家。字“道安”，生於喬縣(今安徽濉溪)，住會稽縣(今浙江紹興嵊州)。他是顧愷之時代的另壹位著名畫家，杜南北方士紳。晚年長期居住在惠濟區。戴奎壹生拒絕做官。他先師從著名儒生範玄。他學識淵博，擅長打鼓，精於人物和山水，拒絕太宰武靈王的命令打鼓。王徽之在函館拜訪了他，但他沒有進門。孝武帝時，累。他寫了9卷《戴奎集》，現已失傳。他少年時畫了《杜南賦》，這使他的丈夫範萱(當時的著名學者)改變了他認為繪畫無用的看法。他擅長繪畫，擅長彈琴，以擅長雕刻和鑄造佛像而聞名。他曾做過壹尊佛菩薩像，高10尺，高6尺。為了創造新的風格，他偷偷坐在窗簾裏聽人群說話。根據大家的評論和批評，用了三年時間完成了這項研究。這表明戴奎是第壹個創造中國佛像的藝術家。戴奎還創造了鑲嵌漆圖像的做法，並將漆技術應用於雕塑。他是今天仍然流行的脫胎漆器的創始人。戴奎在南靖瓦罐寺制作的五體佛像、顧愷之的《維摩詰像》和獅國(錫蘭島)的玉像並稱為“瓦罐寺三絕”。
3.文言文是以古代漢語為基礎的書面語。最早的以口語為基礎的書面語可能已經加工過了。文言文是中國古代由書面語構成的文章，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹“卷”竹簡上記錄更多的東西，不重要的字都刪掉了。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。文言文來源於白話文，特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，節奏工整，無標點，包括謀略、詩詞、詞、曲、八股、駢文、古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀和理解，壹般都標有標點符號。
6.做文言文的技巧和方法學習文言文是我們中學生的壹大難點。我想就如何學好它發表壹下個人看法。
首先要了解中國歷史上不同時期文言文的特點，這樣更有利於我們的分析。比如先秦散文中就有很多倒裝句和通假字。了解歷史名人的生平事跡和作品風格，有助於我們判斷作者和欣賞文章。要學好歷史，據說文史不分家。另外，學好歷史對文學鑒賞也有好處。多讀歷史著作，如《詩經》、《諸子百家雜文》、《戰國策》、《文心雕龍》等。，不僅有利於文言文的學習，也有利於妳的文學鑒賞和創作。
還有壹個就是看壹些文言文課程，比如語法，詩詞鑒賞入門等。，但是不要看古文翻譯的書，對妳的文言文學習有害無益。
學習文言文的時候，主要是多讀，這樣熟能生巧，考試的時候就不會被題嚇倒了。
文言文是古人使用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。但它是現代文學的源頭，至今仍以各種方式影響著現代文學。所以，要真正學好現代漢語，必須要有紮實的文言文基礎。老壹輩的作家、學者，如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等，都有很深的古漢語淵源，他們的作品充滿了濃郁的古典氣息，語言簡練、準確、典雅。魯迅先生從年輕時起就閱讀和研究了大量的古代小說，這對他的後期有著重要的意義。
學習文言文對我們中學生來說是壹大困難。我想就如何學好它發表壹下個人看法。
首先要了解中國歷史上不同時期文言文的特點，這樣更有利於我們的分析。比如先秦散文中就有很多倒裝句和通假字。了解歷史名人的生平事跡和作品風格，有助於我們判斷作者和欣賞文章。要學好歷史，據說文史不分家。另外，學好歷史對文學鑒賞也有好處。多讀歷史著作，如《詩經》、《諸子百家雜文》、《戰國策》、《文心雕龍》等。，不僅有利於文言文的學習，也有利於妳的文學鑒賞和創作。
還有壹個就是看壹些文言文課程，比如語法，詩詞鑒賞入門等。，但是不要看古文翻譯的書，對妳的文言文學習有害無益。
學習文言文的時候，主要是多讀，這樣熟能生巧，考試的時候就不會被題嚇倒了。
文言文是古人使用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。但它是現代文學的源頭，至今仍以各種方式影響著現代文學。所以，要真正學好現代漢語，必須要有紮實的文言文基礎。老壹輩的作家、學者，如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等，都有很深的古漢語淵源，他們的作品充滿了濃郁的古典氣息，語言簡練、準確、典雅。魯迅先生從小就閱讀和研究了大量的古代小說，這對他後來的小說創作影響很大。茅盾背誦《紅樓夢》的功力，歷來為人稱道。錢鐘書首先是壹代學者，精通中西，尤其是國學，然後才是文學家。世人只知有圍城，不知有管錐；梁實秋精通經典，精通經典和歷史的壹個子集，體現在他的散文作品中。不僅語言古雅淳樸，放起來很輕松，用典也得心應手，音樂也很美妙。梁的博覽群書和實際工作確實令人驚嘆。
那麽，怎樣才能學好高中文言文呢？下面簡單介紹幾種學習方法:
首先，掌握基本的語言結構。文言文大致可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞；句子可以分為五類:判斷句、被動句、倒裝句、省略句和固定句。系統掌握文言文的語言結構，了解它與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。
第二，正確斷句。古文字沒有標點符號可用，如何斷句直接影響對文章內容的理解。正確斷句要註意以下幾點:理解關鍵詞，判斷詞與詞之間的關系；了解壹定的古代文化鑒賞；掌握課文中對話、轉述、引用的規則；根據句首、句尾的單詞和句中的成語判斷。
第三，學習正確的翻譯方法。文言文翻譯的原則是:忠實原文，字字定型，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應註意以下幾點:補充省略部分；調整語序；適當增減。
第四，復讀。俗話說，壹本書讀壹百遍，其意自會顯現。多讀書可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代著作的目的。此外，文言文非常註重內在的節奏和韻律，反復閱讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。
7.善在文言文中的用法及解釋:形善shàn五筆字型:uduk(知、說、從羊。
話就是話。羊是好運的象征。
本義:吉祥)1。同本義[〖吉〗善，吉祥也。——東漢許慎《說文》，新人善惡，孰勝孰惡？——《漢·馮毅傳》又是壹例:好時代(吉祥時代)；好運(好運；吉兆)；好兆頭(吉兆)；好日子(吉日)2。完好無損；漂亮；完美；* * *遇見[〖好〗媽媽的好。
——《詩風凱豐》不錯，道德建設也不錯。——《國語於今》也是好人之國的主人。
——《左傳·相公三十年》所以九壹，好壹代。——《魯春秋長襲》。
註:“善善”擇其善而從之，改其惡。——《論語》主人的後代敢善良嗎？——《戰國策·趙策》，期間那些名山大川的人永遠是最棒的。
——劉唐宗元《黃河之行》及《實錄》中說:“士者仁厚，此為父母也。孩子的成功也是親戚。”
——錢明錢乙《袁可立父懷嘉贈尚寶寺邵青》又是壹例:好風(好風氣)；親切的話語(親切的話語；說好話)；優點(好方法)；好馬(好馬)；好而少(好少年)；山秀(賈穗)。比喻有良好的資質和傑出的才能)3。善良；所有善良的心都是善良的；尼斯支持善的三種美德。
——《左公十二年》也不錯。——《論語·八蜀》。
黃叔:“好人，導演不惡。”大方就要善良。
——《蘇晗·吳傳》又是壹例:相熟(親切)；德性(善良，以德待人)；好(還是“好”)；流暢順滑)；善良(善良)；眉毛好看，眼睛好看(臉好看)；模特好，長相好(外貌好)；善良(本性善良)；善良聽話(善良聽話)4。慈善[〖慈善〗怕的是害怕，怕的是別人的好處。壹技之長容易修，壹技之長容易能做。
——唐漢余《原滅》又是壹例:善行；慈善；好朋友(佛教徒)；善信(佛教稱信佛之人)；善勝(很善良；慈善信佛)；善根(佛教術語。指人能向善的根源)；善堂(原名托兒所、養老院等慈善機構)5。表達妳的承諾。
是的，完好無損[〖沒事〗王道:“好！”——戰國策創始人齊策:“好？”——《三國誌·諸葛亮傳》6。〖謹慎；小心；審慎〔1〕。如:善政(適當的政策和法令)；思維好(思維縝密)；好壞(事情失敗後的適當措施)7。擅長某事，聰明〖巧〗巧，善於關，無鑰匙不開；好結，無繩合同，但無法解決。
——《老子》把作品吹成好聲音。——《論平衡與相遇》再比如:好手(大師、專家)；好工人(師傅)8。熟悉的，經常看到或經歷過的，容易識別的【熟悉的】，知道其風格，區分其順序；善用之，定其身，然後“默默作之，而不言之。”
——王夫之《周易》又是壹例:善易(善變。輕松不費力)；好奇的人。
又稱“善薦8”)善shàn動1。擅長，擅長。有做好或處理好某事的天賦或技能，並且好玩。
——《詩·馮偉·淇澳》朋友會建立，友善柔軟，朋友會毀與損！——《論語·季氏》邱毅在國內也是壹把好手。——《孟子·高子上》秦帝惜其善作。
——《史記·刺客列傳》杭州有賣水果的，擅長藏橘子。——嵇《橘子水詞》龔()多才多藝，善於執理。
——黃明道州《節度使袁環公傳》更是以清官著稱，如秦代的吳公(吳)和明代的(林廷逵)。——明董其昌《節度使袁公行》又是壹例:善廣(悟性；善於迎合)；單丹青(擅長繪畫)；好時機(善於把握時機)；軟(善於奉承)；善比喻(擅長教比喻)；善於借貸(善於給予)；善深(善於保持沈默)；善於誘導(善於誘導)；家境好(擅長貿易和做生意)；善於富(善於保持富位)；文筆好(擅長寫作)；文化好(擅長教育)2。通過“修復”。
修【修】善刀藏。——《莊子·養生大師》好到很遠。
——《易舉略》。註:“善，修治。”
再比如:收藏好刀(擦刀)。比喻收斂自己的才能)公開(袁可立)的榮譽節，勝過名譽。
藏好刀，根據時機勇敢撤退。——黃明道州的《袁環公祭的傳說》3。當我羨慕[〖佩服〗萬物的美好時，我覺得我的人生之旅結束了。
——陶淵明《回家》愛[〖喜歡〗好的人，我也要做；我會糾正那些邪惡的人。——《左傳》4。認為好的，友好的【認為好的】【經常】不信道，不服從劣等，所以對權力不好。
——《華陽國誌》5。贊【贊】讓孔子想對顏元示好。——王充《論衡》又是壹例:善(贊美別人的優點和美德)；贊美禱告(贊美可以包含在宋玉的禱告中)；要善良，要向別人學習。
後來轉而贊美別人棄惡從善，取長補短。) 6.友善【友善】於宗，老土山，左公侄兒，對前君好，說獄語接近石公雲。——方清寶《左軼事》又是壹例:以善迎人，為善為人；好東西；有益[好]人；gooddeed優點〖日〗節約，愛護好的。
——沈松·闊《孟茜碧潭》賞善不留人。——《什麽都做錯了》副1。完好無損，完好無損【perfect goodcondition】今天借了妳錢，但是我不善於自強，又說謊了。我應該燒了妳的房子，殺了妳的家人！——高銘齊《書博雞事》秦王見臣必喜而善之。
——《戰國策·延策》2。更多；經常；易【繁；經常；易〖興〗風從北方來，不能甘於吃苦。——劉明嵇《苦齋誌異》又是壹例:善變；懷疑；要善良(多思考)。
8.喬在古漢語中是什麽意思？“巧”在古漢語中的本義是:巧；精致就其詞性而言，大概有形容詞和名詞兩種。
“巧”作形容詞時，意思是:
1)技能過硬；精致比如說《說文》就是巧奪天工。再比如《墨子歸義》:對人有益，這叫巧合。
2)聰明；例如,《史記·貨殖列傳》:巧手者不止壹人。又如:後漢張衡傳:牙巧。
3)漂亮；美麗如詩瀟雅雨連綿不絕:振振有詞。再比如:王松舒的《湯玉林梁婭》:這是壹個奇怪的聲音。
4)虛假性和欺騙性。比如離騷:我還是討厭自己的聰明。再比如:《禮記·月令》:不可為妓。
“巧”作名詞時，表示:
技巧。比如《論衡別通》:醫生能治病，純屬巧合。再如:諸事皆所為，外儲說左則左，常毅之作，故易、巧用五寸。