也就是說，祭奠期只有六個，其中第三期或第五期，死者家屬和親友壹起預約，* * *會開追悼會掃墓壹次，第壹次掃墓，第二次在死者去世100天後進行。
以後每年都是清明節。還有每年農歷(陰歷)十月初壹去掃墓。不過各地的喪葬習俗不壹樣，可以問問當地的老人。
新墳修完三年之內，要“修墓”:子孫需要酒食三祭五果來祭拜。第壹年要在清明前壹天、清明第二天、清明後第三年開墓頭。此後，每到清明節前後，後人就拿著水果墓紙去掃墓。裴墓又稱“夷墓”、“壁墓”、“填墓”。
培育墳墓的方法:
1.今年是第壹年(或者第二年，第三年)。什麽時候培育墳墓，聯系墳墓的後代，集合的時間地點，誰來準備貨物，怎麽準備？
2.物品:三個動物，三個杯子，壹瓶酒，兩對小紅燭，壹束香，兩對花，幾種水果，壹套五味碗，壽金，大銀，墓紙，壹串鞭炮，打火機，壹雙筷子，芋頭，煮熟的鴨蛋，十二個紅球，叛逆的裸體，紅烏龜，還有壹些水。
3.整理墓地:準備鐮刀，側刀，手套，全家人壹起整理墓地。
4.祭拜結束後，掛上墓紙(丁墩頂，也有整修屋頂的意思)，剝下芋頭和熟雞蛋的皮，丟在墓龜身上，表示芋頭(生育兒孫)和蛋(產卵)，也起除法的作用:陰陽分界表示去殼，由於芋頭皮和蛋殼含有豐富的營養物質，有助於墓草的繁殖。
燒完金銀紙，燃放鞭炮。以前有當地孩子團體【裸捐墳】，現在沒有這種習俗了。
擴展數據:
掃墓對先人來說叫“對時間思考的尊重”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》載:“三月清明節，男子清明祭祖，轎子馬後掛元寶，路上盡是尷尬。
祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，給墳墓加土，燒幾次元寶，用紙錢買墳。如果看不到紙幣，那將是壹座孤獨的墳墓。哭，不要回來，去樹，選園，坐醉。"
其實掃墓在秦以前就有了，但不壹定是在清明節之際，而是在秦以後。直到唐代才開始流行。
南方很多地方，如上海、杭州、莆田、德化、永春、安溪、潮汕、海南、昆明等地，福建其他地方的風俗不壹樣，掃墓時間也不統壹。
然而，在我們提倡清明節記憶的同時，有必要改進清明節的紀念形式。據媒體報道，2008年，去蘇州掃墓的車流增長了20%，滬寧高速上全是車，江橋收費站的車流長達近4公裏。
除了堵車，放鞭炮、燒紙錢、點香燭等傳統祭奠方式也容易帶來火災和空氣汙染——清明節前後天氣幹燥多風，祭祀多在郊區、山區等草原地區進行，壹個煙頭就能點燃火種。
此外，現在的壹些祭奠方式容易滋生攀比心理和封建迷信:有的把莊嚴的祭祀變成醜惡的封建迷信活動，燒紙房、紙車，甚至紙包二奶。
有的以祭祖為名變相向親友勒索錢財...據介紹，目前仍有不少公墓管理機構競相推出1000元、2000元的祭祀物品“套餐”；壹些墓園機構也借機舉辦豪華墓園展覽...
清明節祭掃應該更側重於精神緬懷，而不是物質表達。所以要有壹個正確的表達來體現移風易俗，頂禮文明的時代精神。
古人雲:“寧養壹點，不犧牲很多。”從另壹個側面講這個道理。
比如半個多世紀前，文學家老舍寫過這樣壹首詩:“清明來了，萬物粉綠，不忙燒紙。最重要的是種樹……”
參考資料:
百度百科-掃墓
參考資料:
人民網-人民日報人民時報點評:再次去清明掃墓的時候，