廣東的盆友有哪些習俗和禁忌？

高要民俗是廣東民俗的壹部分。由於歷史和地理原因，有其明顯的地方特色:壹是古越民族的文化因素或多或少地保留至今；第二，由於海外華人眾多，中外文化交流頻繁，當地民俗帶有歐美、東南亞色彩。鴉片戰爭後，海外高階層移民人數大增，華僑居民日常生活中的語言、建築、服飾、飲食、婚姻、人際交往、娛樂等文化習俗不斷受到海外的影響，形成了多元化的民俗文化。和廣佛地區壹樣，Cf9肇慶陽光網有很多信仰和禁忌，大部分都是狹隘直接的功利。比如對財神的崇拜最為普遍，遠超觀音菩薩、太上老君等西方宗教中的佛道神祇。城鄉居民的深閨祭品多為武神關公和福祿壽仙，反映了民俗中強烈的重商主義傾向和功利世俗性。肇慶陽光網的功利精神還體現在壹些顯著的象征性習俗上。比如根據其諧音，取某些物品或詞語的象征意義。如果妳認為八字(諧音發)象征富貴，六字象征成功，春節禁止吃生菜(賺錢)、發菜(賺錢)、生蠔(發音好)，禁止吃四字(發音死)、18層(意思是地獄18層)。此外，舊俗中也有大蛤賣財。Cf9肇慶陽光網與廣佛地區風俗相似，但又各有特色。第壹，所崇拜的神仙譜系復雜，不僅有佛、道教神仙，還有歷史名人、地方英雄，如新橋的五社將軍廟。二是重視女神的祭祀，如老縣城的白沙龍母廟、天後宮；第三，與生產力發展水平相適應，源於傳統，創新發展。如河臺耕節、錦裏龍舟賽、松龍茶果節等。Cf9肇慶陽光網流行於河臺開農會，又稱“春耕會”。相傳明清時期，在河臺壹帶的村落裏，每年春節過後，村民們都會舉行名為“調糧保六畜”的祈福儀式，以求風調雨順、五谷豐登、風調雨順、人丁興旺。就是在村子周圍的空地上搭壹個棚子，放上茶果，蒸餃，年糕，燒香，求神。中華人民共和國成立後，為了既保留“調作物留”的祈福儀式，又破除迷信，恰好這壹儀式是春節後開始農耕的時間，所以取名“耕節”。目前，河臺二月二的農事節不僅富有民間節日色彩，而且充滿歡樂祥和的氣氛。它還融入了壹系列具有現代信息、體育、文化和娛樂的文化活動，其熱鬧場面甚至比春節還要盛大。從農歷二月開始，河臺鎮大部分村莊外出務工經商的本地人，以及親朋好友，甚至旅居國外的村民，都聚集在鄉間歡度節日，數萬遊客來此湊熱鬧。壹些外出的人寧願不回家過年，也不願意在耕田節回家。大多數人從這壹天開始對春耕大做文章，最具代表性的是在杜泉、羅建、羅山、龍城、三聯和堆田村舉行的春耕節。古胖、三圩村農歷正月十六，金雞村農歷二月十九也差不多。當天，河臺人在家裏設宴招待親朋好友，開幕式最熱鬧的部分是午飯後的表演。近萬人聚集在文化廣場周圍觀看舞獅表演。廣場上擠滿了人，伴著獅子和鑼鼓跳舞。在壹些村莊，除了舞獅，晚上還有精彩的籃球比賽和民間藝術表演。Cf9肇慶陽光網茶果節流行於松龍江流域，俗稱“茶果節”或“杭村”。相傳有壹種瘟疫(妖怪)在生產生活中危害人們。人們在每年春節期間舉行“鄉村之旅”或“俱樂部之旅”，以告別瘟神，祈求來年風調雨順、莊稼豐收、牲畜興旺、家庭平安。時間是正月初五，初八，初十，初十二或二月，各村不壹致。在舊俗中，杭村的做法大概是這樣的:首先，村民用紙綁壹條花船，道士施法驅趕妖魔鬼怪。道士們壹邊敲壹邊唱，壹邊把花船放在手中。歌詞大意是:“在沙灘上敲鑼就可以航行，可以看書。耕田的男女會講歲月，做官的會講官禮。生意會賺錢，家裏會講水路。”意思是帶領花船到江海，趕走妖怪，帶領福祿回家。每年到了杭村，村民們都有意識地籌錢買壹艘花船，在村前或地前的空地上表演魔術。家家戶戶燒香、拜神、煮茶果，故名“茶果節”。剛開始的時候，每個家庭只有爺爺奶奶來吃茶果。後來發展成習俗，每個村子都定壹天男女老少吃茶果。如今，“茶果節”已經成為壹個非常熱鬧的走親訪友、相互交流的民間節日。Cf9肇慶陽光網訊金利鎮的龍舟賽是由農船賽演變而來，至今已有200多年的歷史。人口越來越多，賽船的數量也越來越多，逐漸成為錦裏鎮村與姓之間的人力與繁華之爭。“農”與“龍”音相近，人們認為龍是吉祥之物。同時，出於對戰國時期偉大詩人屈原的懷念，逐漸形成了造龍舟、賽龍舟之風，千古相隨，成為民間傳統節日。目前，錦裏鎮共有100多個自然村，擁有110多艘龍舟。起初龍船只有9米長，後來演變成18.6米，24米。現在壹般都是18.6米，每艘龍舟坐50人。在龍舟的兩端，安裝了精雕細琢的水龍頭。每年農歷五月初壹至初五，初壹是傳統節日錦裏龍舟節。龍舟比賽在錦裏河舉行，這是龍舟比賽中最盛大、最熱鬧的壹天。比賽的高潮是從11到12，兩岸人潮湧動。賽龍舟時，喊聲、鞭炮聲、鑼鼓聲此起彼伏，聲震蒼穹。所以有“廣州看花市，錦裏看龍舟”的美稱。Cf9肇慶陽光網春節、中秋節、清明節、元宵節等節日各有特色。比如冬天的至日上有豐富的飲食，有“冬天大過年”的說法；春節期間有過年、包蒸餃、封利(紅包)等習俗。每逢中秋節，回龍、蛟塘的新婚夫婦都會給親朋好友中的長輩送月餅，多達幾十個。在壹些農村地區，青少年在中秋節晚上“燒寶塔”，壹邊燒壹邊唱“寶塔”歌。再比如晚上元宵節的“偷菜”活動。歌中雲:“天蒼蒼明月，玉兔帶路偷菜。偷小蔥摘生菜發財，是聰明的。”清明節是祭祖掃墓的傳統民間節日，俗稱“拜山”或“踏青”。每年都有許多港澳同胞和海外僑胞回鄉掃墓。中秋節當天，當地民眾提前壹天晚上準備好酒、食物和水果，將紙剪成衣服，焚燒香燭、紙錢和紙衣祭拜神靈，稱為“燒嫁衣”，並在自家門前灑上水、米、水果和蔬菜，稱為“尤氏”。Cf9肇慶陽光網曾經有過自梳女、童養媳、宅在家等舊俗。自梳女起源於清代，俗稱“齋娘”或“大媽”。從少女時代開始，為了逃避婚姻的束縛，她們不惜用自己的幸福換取自由，自己把頭發梳成發髻，以示永不結婚。自梳女與花席等手工業的發展和女性經濟獨立有著密切的關系。民國時期，縣城內有永明堂、遠大堂、精和堂、觀音寺堂、養身堂等十余座齋堂，來自高要農村或城市的齋母有數百人。足不出戶在白土、回龍、蛟塘等鄉鎮蔓延。結婚後，女方只在男方家住三天到半個月，然後回父母家和父母壹起住。他們直到過節或者婆家辦紅白事才回男方家過夫妻生活。女方回到婆家，天黑後會住在婆家，只住壹晚。黎明前，翌晨將在晨曦中回到她母親的房子。女方懷孕後，會通知男方選擇吉日收回婆家，與丈夫同住。新中國成立後，隨著婚姻法的頒布，童養媳、居家等舊習不復存在，但自梳女仍留在原縣城的塔腳街、中亞巷、米倉巷，過著禁欲、齋戒、拜佛的生活。