香山出生在宋朝的壹個諸侯家庭。早年受到諸侯牧田由紀的賞識，在他的支持下研究了下遊的江戶。1833年，他師從佐藤翟逸學習儒學。因拜陸九淵，自號“香山”。後來，他轉向藍雪，主張“靈魂與才能的和諧”。1839年，香山在江戶開設香山書院，盛海洲、阪本龍馬、吉田松陰都出自此堂。
1841年，牧田任幕府高級中學，香山任負責海防。香山研究海防八策多年。1853年，馬修·佩裏率領美國黑船艦隊強行打開日本大門，香山此時寫下《時政十策》，並給幕府、舊中國、安倍昭惠寫了壹封信。1854年，香山因吉田松陰密謀乘船去美國而被捕入獄。
1862年，香山出獄，奉命去北京見幕府將軍德川家茂，主張軍民結合，立國。7月11日(12年8月)被防洋派刺客顏齋刺殺。
香山的最高官職是舒之助，故常稱“修”，著有《省覽錄》、《香山詩話》。後人編《更新香山全集》五卷。
福澤諭吉(1835 65438+10月10-19065438+2月3日)，日本明治時期著名思想家、教育家，東京學士院首任院長。作為日本著名私立大學慶應義塾大學的創始人，被列為明治六大教育家之壹。他的肖像印在日本紙幣D，10000日元(最大面額，1984 -2004)和E，10000日元(2004年開始使用)的正面。想
福澤諭吉的半身像。位於慶應義塾大學塔米校區舊圖書館前的福澤諭吉的主要作品是反對封建社會的身份制度。他抨擊封建時代的專制和壓迫。福澤對封建專制的抨擊，對自由平等的肯定，可見於其著作《勸學篇》第壹篇第壹句，即使“天不造人於人之上，天不造人於人之下”。在隨後的《勸學篇》中，他主張男女平等、婚姻自由等現代化思想。此外，他還吸收了西方的社會契約理論，提出要使人民和政府的權力相對平衡。這種均勢理論體現了福澤獨特的政治理念，反映了他並沒有完全照搬西方政治理論。此外，福澤在《勸導》壹書中強調，“壹個人的自由和獨立關系到國家的自由和獨立”。要實現個人的自由和獨立，必須具備數學、地理、物理、歷史等現代科學知識。福澤諭吉的代表語言是“獨立自尊”，這也成為他死後的名字。福澤無疑是明治維新時期最高級別的精神導師之壹。代表作有17《勸學篇》、《富翁自傳》、《脫亞論》。尤其是“勸學”在當時的日本幾乎是有的。
離開亞洲理論
主要項目:脫離亞洲理論
福澤諭吉壹生致力於推廣西方文明，介紹西方政治制度和相應的價值觀。他在時事新聞上發表了著名的雜文《論離開亞洲》，積極主張日本在明治維新後拋棄中國思想和儒家精神，吸收和學習西方文明。基於適者生存的思想，他認為東方文明必將失敗，因此呼籲與東亞鄰國斷交，以防止日本被西方視為與鄰國壹樣“野蠻”的地方。他對當時東亞其他國家采取了輕蔑的態度，比如他把中日甲午戰爭說成是“文明與野蠻之戰”；想起朝鮮王朝？清朝是個“壞朋友”。因此，脫離亞洲論也被認為是日本思想界對亞洲的“絕交書”。
福澤諭吉對西方文明並非沒有取舍。可以說，在自由主義的表象下，始終貫徹的是他的民族主義思想。此後，有人批評福澤是肯定侵略的種族主義者。但根據平山陽的《的真相》(問春的新書)，其實這應該歸功於《福澤諭吉傳》的作者石川甘明，《時事新聞》的主編，《福澤全集》的主編。按照平山的說法，福澤雖然批評了支那(中國)和朝鮮的政府，但並沒有貶低民族本身。至於把清軍士兵稱為“豬”之類的種族歧視，其實是石和把自己的看法偽造成祝福，寫進全集裏的說法。然而，許多人仍然質疑這壹觀點。但按照脫亞論，其實福澤當時認為日本和中國是近鄰。日本人把舊的茅草房改造成了石頭房，但中國還是茅草房。因此，福澤認為應該想辦法讓中國也變成石頭房子。否則代表中國的茅草房大火也會影響到已經改成石頭房的日本。為了代表日本房子的安全，日本應該毫不猶豫的抓住中國和朝鮮，現在還是茅屋。幫它改造成石頭房子。事實上，福澤甚至資助了當時朝鮮的政變。但是，不管福澤怎麽想，福澤作為當時日本的精神導師，把日本推向侵略的道路，也難辭其咎。他對亞洲的看法，尤其是他當時作為精神導師的地位，極大地影響了日本民眾的心理，這種無處不在的看法成為日後日軍在亞洲各國暴行的思想根源。在壹些學者眼中，他是日本侵略亞洲的基本設計者，堪稱“日本近代第壹軍國主義理論家”。福澤的“脫亞入歐”理論至今仍在影響著日本的發展，可以說是“當今日本政治右傾化趨勢的總根源”。
主要作品
西方事務
說服學習
々のをしへ
文明理論論綱
論大眾民權
流行的國家權力理論
人們的感情煥然壹新
時事概述
傅翁自傳
富翁柏華
我遲鈍的理論
丁醜的輿論
岡倉天進(日文筆名:ぉかくら
てんしん，1863年2月14-1913年9月2日)，日本明治時期著名的藝術家、藝術評論家、藝術教育家、思想家。原名岡倉圭三。他的弟弟是英國科學家岡倉優三郎。
想
晚年，岡倉健多次遊歷印度和中國，在美國撰寫了《東方理想》、《日本的覺醒》、《茶談》等著作，向西方推廣東方尤其是日本的文化。與明治時期日本最著名的思想家福澤諭吉要求日本離開亞洲不同，岡倉健強調亞洲文化的融合。岡倉在《東方理想》的開頭寫道:“亞洲是壹個。雖然喜馬拉雅山隔著兩個強大的文明，即以孔子的集體主義為核心的中華文明和以佛陀的個人主義為核心的印度文明，但那座雪山的阻隔，壹刻也沒有阻擋過亞洲民族追求“終極普遍性”的擴張。正是這種愛是所有亞洲國家的思想遺產，使他們能夠創造世界上所有重要的宗教。.....阿拉伯的騎士精神，波斯的詩歌，中國的倫理道德，印度的思想，都壹壹訴說著古代亞洲的和平。“岡倉將亞洲文明抽象為“愛與和平”，認為與東方的這壹傳統相比，西方現代文明盡管物質繁榮，卻將人變成了“機械習慣的奴隸”，認為西方的自由只存在於物質競爭中，而不存在於人的自由。
岡倉健雖然將亞洲文明視為壹個整體，但他認為日本應該承擔“繁榮亞洲”的使命，甚至可以通過戰爭來實現。他的思想是後來“大同”理論和“興亞”政策的重要來源，以侵略為現實。
工作
岡倉天心全集
東方理想
談論茶
補充:
久保俊壹(ぉぉくぼ)
としみち，1830年8月10-1878年5月14)，出生於薩摩(今鹿兒島)，原是武士，明治維新時成為政治家，與齋木高森、木戶高吉壹起。
齋木隆盛(さぃごぅ)
たかもり，182865438+10月23日-1877年9月24日)，是日本江戶時代末期的薩摩亞武士、士兵和政治家。原名西鄉龍勇，龍勝是他父親的名字。他與木戶隆吉(桂小武郎)和久保俊壹並稱為“三大維新先驅”。
在叛亂成功之前，西鄉隆盛先是支持諸侯的“軍民結合”，後又主張“尊王拒洋”，但實際上也是與英國合作，試圖引進西方技術。他在倒幕運動中耍花招。新政府成立後，他用宋代陳龍川的話“推倒壹生的智慧和勇氣，
打開時代之心”為座右銘。他曾在日記中寫道:要像司馬文公(司馬光)那樣，永遠不要告訴別人任何事情，要努力讓自己朝著完全無私的方向發展。
西鄉隆盛曾對阪本龍馬說:“妳前天說的和今天說的不壹樣，妳怎麽能贏得我的信任呢？作為世界名人，妳要有堅定的信仰！”阪本說:“不是這樣的。孔子說，君子隨時代。時間在流逝，社會形勢每天都在變化。所以，順應時代潮流才是君子之道！西鄉，壹旦決定了什麽，就想貫徹到底。但如果妳這樣做，妳將來就會落後於時代。”
西鄉隆盛壹直代表下層武士的利益。
西鄉好惡分明，熱情，有時會采取不合理的行動。在維新的三位傑出人物中，西鄉隆盛最受日本人喜愛，但卻以悲劇告終。
城戶隆吉(城戶隆吉)
たかよし;又名きどこぅぃん)(1833 8月11-1877 5月26日)是幕末和明治初期的日本政治家。在德川幕府時期，他的真名是桂小五郎(Guixiaogoro
かつらこごろう) ;當他參加推翻幕府的行動時，他用了松介信司(松介信司にぃぼりまつすけ).)的筆名被稱為逃亡小五郎。
伊藤博文(184110，16-1909，10，26)，日本近代政治家，日本第壹任首相，明治維新元老，日本最親韓的人物。
評價
伊藤博文是使日本步入現代國家，成為現代世界強國之壹的英雄。但由於他壹貫的對外擴張政策，國內外對他的評價完全不同。而伊藤博文的性向也是很多人都知道的。他曾寫過“醉在美女膝上，醒來掌控世界”這壹章。
朝鮮天皇高宗說:“太師伊藤博文王子充滿英雄氣概，有濟貧之策。拯救財富，發展文明，不畏賢功，對土匪負責，是東方的支柱。盡量以和平和大局為重，尤其是在韓日關系上。我這些年往返於我們州，扶貧濟困，專弘壹。我是駐紮在闕下的統監，隨時準備加入我，誠心開天辟地，登上太師之位。在東宮輔導我和進入薛瑞學校是極其困難的。邵淩的旅程伴隨著遊覽，我疲憊不堪。跟隨遼滿之行，我還是很渴望上進的，很長壹段時間都是靠這個。如果有意外發生，噩耗就來了，地震是痛苦的。所以太史伊藤喪命，特當太子伊送他到祭祀會上安葬，需由內廷運送，並賜他壹份特殊的禮物——文忠。”
山縣有朋(1838 6月14 6月-1922 2月1)，日本首相(首相)、陸軍上將、元帥、老將。少年名達之介，狂介，號春山別墅主人。常州範(今山口縣)出身少年武士。在日本軍隊和政府中有很大的影響力。他是日本陸軍之父。開啟了常州諸侯控制軍隊的習慣。
松澤正芳(1835年3月23日-1924年7月2日)，明治時期的政治家、金融改革家，日本首相。薩摩亞武士誕生了。
明治政府成立後，任財務大臣和內政大臣，進行地方稅制改革，發展工業，整理紙幣，實行所謂的松下財政，建立日本銀行和匯兌制度，兩次組閣。1900年列為老將，1903年為樞密顧問，1917年任內大臣。
大重信(1838三月11日-1922 1日)是19世紀下半葉至20世紀初的日本政治家。出生於佐賀縣佐賀市。早稻田大學創始人。他是日本的第八任和第十七任首相。
圭太郎(1848 65438+10月4日-1913 65438+10月10)，常州(今山口縣)人，日據時期任臺灣第二任總督，後三任日本首相(65438+)。1908-1911年；1912-1913)是日本歷史上任職時間最長的首相和元老之壹。在任期間，他締結英日同盟，發動日俄戰爭，並計劃吞並朝鮮。
臺灣省立會學校(今拓殖大學)創辦人及首任校長。
西園寺公望(1849 65438+2月7日-1940 65438+10月24日)，日本首相(首相)，大正至明治時期及戰前的日本政壇元老，名為陶安。清華，宮廷貴族出身。宮春的二兒子德代治(Tokudaiji)接替了賽昂治。20世紀初，他與慶太郎交替出任首相。他死後舉行了國葬。
我的補充2009-10-09 22:29
吉田松陰(日語:吉田松陰；筆名:よしだしょぅぃん；羅馬字:吉田
shūin；明居芳，字壹清)，生於天寶元年(即1830年9月20日)八月四日，卒於6年10月27日(即1859年10月27日)。他是日本人。他被列為明治維新的精神領袖和理論創始人。
對日本外交政策的影響
吉田松陰在他的《靜室文庫》中說:“凡英雄立天下，謀天下者，必先有誌氣，誌存高遠，觀時勢，審時度勢，分清輕重緩急，定於內先，外放，徐應於外。
.....對於今天的計劃，如果我們不在乎領土和嚴格的條約，我們將主導兩國(“兩國”似乎是指英國和美國——
介紹說明)。趁機培植夏邑，收琉球，取朝鮮，拉滿洲，碾壓支那，面對印度，以求進步，鞏固退路基礎。然後神功嘗試，果富國失敗。拿滿洲逼俄國，拿朝鮮刺探清國，拿周楠攻印。宜在三者中選容易的，先做。這是世界將世世代代繼承的偉大事業。"
明治維新後，日本走上了吉田松陰策劃的對外侵略道路。
評價
梁啟超認為明治維新應該由吉田松陰帶頭，因為明治維新的領軍人物中，大多是薩摩、常州等西南男諸侯的下級武士，而諸侯中又以常州影響最大。他們大多是宋寅的學生，在那裏講學，深受宋寅思想的影響。
補充:
北壹輝(1883年4月3日-18月19，0937)是日本思想家、社會活動家、政治哲學家、民族主義倡導者和法西斯理論思想家。
他在前期參加中國革命和五四運動的反日傾向後，在上海撰寫《日本維新法案大綱》，決心從下層民眾改造日本，獲得廣泛支持。最後形成了226事件。兵變失敗後被日本政府殺害。但由於他主張暴力，主張戰爭的萬能，主張小國對外擴張的合理性，他的思想成為日本法西斯的策源地。他的思想成為日本對外擴張，特別是侵略中國的直接理論基礎。
今天，許多日本作家，如三島由紀夫；像吉田喜重這樣的導演仍然懷念他的思想。
1906年，北壹輝寫了第壹本書《國家制度和純粹社會主義論》。內容主要包括:
這本書壹出版就被禁了。
第壹，關於社會主義的必然性。基於進化論，他推測人類社會的發展經歷了三個階段，從古代的公民國家和中世紀的家長國家到現代的公民國家和民主國家。他自己的“純粹”社會主義是中世紀極端集體主義和近代極端個人主義的新綜合。
第二，社會主義的內容。華北從經濟的角度，提出土地和生產機構要公有制，由公有制經營。勞動者可以自由選擇工作，采取征兵制式的勞動組織。在政治層面，除了普選，朝鮮幾乎沒有觸及其他問題。
第三，信郎根據他的社會發展理論，充分肯定了明治維新後日本的國家制度，認為這是壹個對所有國家擁有主權的公民國家，也就是廣義上的公民。對於這樣的國家，全體公民和整個國家的利益是第壹位的，國家制度好，公民在法律上是平等的。
第四，關於現實中的日本，諾斯認為明治維新的元老們背棄了革命的初衷，使大資本家、大地主等上層階級控制了國家政權。而占人口大多數的無產階級卻陷入了雇傭奴隸或農業奴隸的狀態，使社會分裂，使日本成為階級國家。因此，北方主張推翻大資本家和大地主，進行第二次改革革命，恢復社會原貌，實現社會主義。諾斯稱之為“老式的繭生活主義”。
第五，北方思想體系的終極理想是建立壹個與宇宙融為壹體，按能力生產，按需消費的所謂* * *生產社會。但他也指出，因為各國差異很大，所以存在競爭。因此，壹個國家實現公民國家後，可以通過世界革命行使對其他國家的權威，建立世界聯邦。
補充:
偉大的日本思想家:北壹輝(其思想最終成為偉大的戰爭)
加藤周壹(日本集體主義文化，提出“日本文化雜交論”)
加藤弘之(“學說的改變”)
政治家名單
拿起內閣
鹹世功(1857 . 7 . 22鐵道部部長)
廣金·永福(1877 3月13，推廣事務部長，衛生福利部長)
佐藤武(1882 65438+10月30日，參院議長，外務大臣)
松野和平(1883 65438+2月22日鐵道部部長、參議院議長)
小泉親彥(1884年9月9日，厚生大臣)
緒方武夫(1888 65438+10月30日，內閣官房長官)
林讓基(1889 3月24日，內閣官房長官，厚生大臣)
崇宗雄三(1894 2月11，交通運輸部部長，參議院議長)
和田熊波(1903二月17，農林部長)
石破二郎(1908年7月29日自治大臣)
Yasushi Yasushi(1911年3月22日，自治大臣，參議院議長)
原文兵衛(1965438+2003年4月29日，環境部部長，參議院議長)
木村睦男(1965438+2003年7月29日交通部長、參議院議長)
德永李政(1965438+2003年8月25日交通運輸部部長、參議院議長)
長田裕二(1917 03 13，科技部部長，參議院議長)
藤田正明(1922 65438+10月3日，首相府總務長、沖繩開發局局長、參議院議長)
中山太郎(1924年8月27日，外交部長)
土屋義彥(1926 5月31，環境部主任，參議院議長)
綿貫民輔(1927年4月30日，國土廳長官、北海道開發局局長、沖繩開發局局長、建設部長、眾議院議長)
宮下創平(1927 165438+10月10，防衛廳長官、環境廳長官、厚生大臣)
井上裕(1927 165438+10月17，教育部部長，參議院議長)
虎島和夫(1928 65438+10月6日防衛廳長官)
大野明(1928 165438+10月13，勞動部部長，交通運輸部部長)
村岡兼造(1931 8月27日勞動部部長交通運輸部部長)
井上壹壹(1932 65438+10月15，郵政大臣)
尾身幸次(1932 07 14，經濟計劃部部長，財務大臣)
扇千景(1935 May 10，交通部長、建設部長、國土交通部長、參議院議長)
柳澤伯夫(1935 8月18國土資源部部長、財政部部長、厚生勞動省部長)
河野洋平(1937 65438+10月15，外務大臣、國務大臣、內閣官房長官、科技廳長官、眾議院議長)
伊拉克吹文明(1938 65438+10月9日，勞動大臣，文部科學大臣)
黑田(1938年4月9日，自治大臣、國家公安委員長、參議院議長)
與謝野馨(8月22日1938，國際貿易和工業部長，教育部長，內閣官房長官)
齋藤十朗(1940年2月5日，厚生大臣，參議院議長)
麻生太郎(1940 65438+10月20日，經濟企劃大臣、總務大臣、外務大臣)
jinen Nagase(1943 65438+10月3日法務大臣)
細田博之(5438年6月+0944年4月5日，內閣官房長官，負責科學技術政策的大臣)
鳩山邦夫(1948 9月13，教育部長，勞動部長，司法部長)
菅義偉(1948 65438+2月6日總務大臣)
江田梅(1951 5月22日，科技部部長，參議院議長)
眾議院議員
河上的jotaro(1889 65438+10月3日)
智正信(1902 10 10月11)
小川元(1939 65438+10月1)
魚生活在範穎(1940二月11)
左師·緒方(1947 65438+10月29日)
奧古通(1951 10 10月7日)
卓野平井壹夫(1958 65438+10月25日)
參議院議員
Hiroshi Matsuhei(1877 4月17日，參議院議長)
河井美八(1877 65438+10月24日，參議院議長)
Kenzo Kono (1901年，日期不詳，參議院議長)
masa hide ta(1925，6月12日)
池田元久(1940 65438+2月20日)
安東尼奧·豬木(1943年2月20日)
津田壹郎(1963 65438+2月27日)
郡縣知事
中川和夫(生於1926，日期不詳，大阪府知事)
上議院議員
德川吉田(1863年8月24日，貴族院院長)