春節早上開門，先放鞭炮，稱為“開門放鞭炮”。鞭炮聲過後，滿地都是碎紅色，這就是所謂的“滿堂紅”此時，街上充滿了憤怒和歡樂。
支付新年電話
春節的壹項重要活動是去朋友、親戚和鄰居家祝賀春節，以前稱為拜年。漢族拜年之風，漢代就有了。唐宋以後很流行，有些不方便親自去的人可以用名帖祝賀。東漢時稱為“刺”，所以名片也叫“名刺”。明朝以後，很多人在門口貼壹個紅紙袋，用來收藏名帖，叫做“門本”。
根據他們的社會關系，民間拜年的形式大致可以分為四類:
壹個是探親。第壹天到妳家，第二天壹定要帶禮物去嶽父家。進門後，向佛像、祖先像、牌位鞠躬，然後依次向長輩鞠躬。妳可以留下來吃飯聊天。
二是初三禮節性拜訪親友。如果妳想給妳的同事和朋友拜年，妳進屋時應該只向佛像鞠躬三次。如果妳和妳的主人平等，妳只需要跪拜。如果比自己大，還是要主動低頭。主人應該從座位上下來幫妳，甚至說不客套，以示謙恭。這種情況壹般不適合久坐，寒暄幾句就要離開。主人拜完之後，應該改天回訪。
第三個是答謝拜訪。凡是欠別人債的人(比如律師、醫生)，都應該買些禮物送去，在拜年之際表示感謝。
第四是壹系列訪問。對於壹些鄰居來說，我們過去接觸不多，但是見面都相處的很好。大年三十，我們剛到院子裏，見面就說“恭喜發財”“順順百順”。我們只是在房子裏坐了壹會兒，沒有太多的禮節。
在古代，拜年和拜年是有區別的:拜年是敲長輩；新年是同齡人相互祝賀的時候。現在壹些機關、團體、企業、學校聚在壹起互相祝賀，這就是所謂的“團拜”。
隨著時代的發展，拜年的習俗也在不斷增加新的內容和形式。除了沿用以往的拜年方式，人們也開始通過禮節性電報和電話拜年。
給壓歲錢
壓歲錢(廣東叫“比利”)是長輩給晚輩的。在壹些家庭，吃完飯後，每個人都不允許離開餐桌。大家吃完了，長輩給晚輩，鼓勵兒孫在新的壹年裏學習提高。在壹些家庭中，父母會在孩子晚上入睡後將壓歲錢放在枕頭下，這體現了長輩的關懷和晚輩對長輩的尊重。是融入家庭倫理的民俗活動。
湛穗
在舊社會，由於新鄭的頭幾天天氣晴朗，人們把這壹年。其理論始於東方朔的“年”，意思是年後八天，壹天是雞日，兩天是狗，三天是豬，四天是羊，五天是牛，六天是馬，七天是人，八天是谷。天若晴，屬於它的東西就會滋生，天若陰，屬於它的日子就不會長久。後人沿襲其習慣，認為初壹至初十天氣晴朗，無風無雪為吉祥。後代從占領時代發展到壹系列的犧牲和慶祝。有第壹天不殺雞，第二天不殺狗，第三天不殺豬的習俗...第七天不行刑，第八天不打谷。
鐵花雞
在古代，春節期間，雞被畫在門上和窗戶上，以趕走鬼魂和惡靈。晉人寫的《玄鐘記》壹書中就提到了上面提到的獨朔山上的雉雞，說是太陽剛剛升起，第壹縷陽光照在這棵大樹上的時候，雉雞就啼叫了。它壹叫，全世界的雞都跟著叫。因此，春節期間切的雞實際上是野雞的象征。但是，在古代神話中，也有雞是畸形鳥的說法。據說在帝堯統治時期，對岸的朋友向壹種能辟邪的鳥進貢。每個人都歡迎鳥的到來，但每年進貢的使者都不來，所以人們雕刻壹只木制的鳥，用青銅鑄造並放在門戶上，或在門窗上繪畫，以嚇跑怪物，使他們不敢再來。因為鳥長得像雞，所以會逐漸改為畫壹只雞或者剪窗花貼在門窗上，成為後世剪紙藝術的源頭。中國古代特別重視雞，稱之為“五德之鳥”。《韓詩列傳》說，頭上有冠，是文德；腳後面有距離才能打，這是武德；敵人敢於前戰，是勇敢；有食迎同類，是仁；守夜和黎明是信仰。因此，人們不僅在過年的時候切雞，還把新年的第壹天定為雞日。
聚財
據說正月初壹是掃把生日，所以這壹天不能用掃把，否則會掃運破財，招來“掃把星”，造成黴運。如果壹定要掃地，壹定要從外往裏掃。這壹天不能往垃圾上潑水，怕破財。時至今日，這壹習俗仍保留在許多地方。大年三十不放掃帚，不倒垃圾，準備壹個大桶裝廢水，免得那天濺到外面。
團圓飯
壹年壹度的團圓飯充分顯示了中國家庭成員之間的相互尊重和關愛，使家庭之間的關系更加密切。家庭團聚往往在精神上安慰和滿足壹家之主。老人照看兒孫，家裏全是家人。過去關心養育子女是多麽幸福的事，晚輩可以借此機會表達對父母養育之恩的感謝。向財神獻祭(開齋節)
在北方，財神在正月初二祭祀。這壹天，無論是商業店鋪還是普通家庭都會舉行祭祀財神的活動。各家各戶向在除夕夜到來的財神獻祭。事實上，買來的粗糙印刷品被焚化了。這天中午想吃餛飩，俗稱“元寶湯”。魚和羊肉被用作祭品。這壹天，老北京的大商家都要舉行大型祭祀活動，用“五祭”進行祭祀，即全豬、全羊、全雞、全鴨、紅活鯉等。，希望來年發財。
六壹兒童節
正月初二是傳統的兒童節，孩子們要給公公婆婆拜年。潮汕人把初二叔叔回父母家吃飯稱為“吃宵夜”，就是吃午飯的意思。叔叔和女兒必須在晚餐前回到他們的家(有些地區可能會因為旅程而留下來吃完飯)。燒門神紙
舊社會，初三這天，松柏樹枝和掛在節日上的看門人的紙條壹起焚燒，以示新年已過，又到了開始營業的時候。俗話說“燒了看門人的紙，壹個人就求生理”。
谷子生日
人們認為正月初三是小米的生日。在這壹天，人們希望犧牲和祈禱新的壹年，他們不吃米飯。
小年潮
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因為有天書而流傳於世，於是真宗頒布聖旨，將正月初三定為天慶節，官員等人放假五天。後來叫小年朝，不掃地，不討火，不打水，跟舊王朝壹樣。楊日
正月初四是女媧放羊的日子，所以叫“羊日”。這壹天，人們不能殺羊。如果天氣好，意味著羊會養得好，養羊的人今年會有好收成。羊節是漢人迎神的日子。屬羊在舊禦歷中，經常說“三羊(陽)開泰”是吉祥的象征，也是歡迎竈神回歸民間的日子。大年初四，全家人聚在壹起吃打折。所謂打折，就是幾天收拾年貨剩下的飯大雜燴。打掃房間，把垃圾堆放在壹個地方，在漢族民俗中也叫“扔窮人”。在北方，農村的壹些習俗是，農歷四月初四紮火神，用玉米稈或小麥稈幫著打棍子。被點燃後，從家裏送到河裏，意味著家裏壹年沒有火。福建莆仙人民的習俗是重新圍爐過年，這是全國唯壹的、獨特的地方習俗，反映了漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新，告別舊的貧窮困苦，迎接新的壹年更好生活的傳統心理。正月初五俗稱初五。很多禁忌，在這壹天民間傳說說破就破之後，就可以破了。按照老習俗，要吃五天“水餃”，在北方叫“水煮餅”。現在有的家庭只吃三兩天，有的隔天吃壹次。但是，沒有不吃的人。從王公府邸到大街小巷的小房子都是如此，甚至待客也是如此。女性不再忌諱，開始互相拜訪拜年，互相祝賀。新婚的女人在這壹天回家。在打破五年計劃的那壹天做事是不合適的，否則來年就會出事。除了上述禁忌外，破五月天的習俗主要是送貧、迎財神、開市貿易。
歡迎財神
南方人在正月初五迎接財神。據民間傳說，財神就是五神。所謂五道指的是東西南北，意思是出了五道門就能拿到錢。
清代魯谷的《賈青錄》中說:“正月初五是沈的生日。祭祀過去的金鑼鞭炮，急於盈利，必須早起迎接，稱為窮途末路。”他還說:“今天前方的路是五祭中行走的神。所謂五道，即東、西、北、南中耳。”上海有舊歷年搶路頭的習俗。正月初四晚上，備好祭品、糕點、香燭等物，敲鑼打鼓焚香祭拜，誠心敬財神。農歷五月初五，民間傳說是財神的生日。為了爭奪市場，接下來是農歷四月，稱為“搶道”，又稱“接財神”、“祭財神”。
五祭是迎戶神、竈神、土地神、門神、行神。所謂“路頭”，就是五祭之神。凡接待財神者，必獻羊頭鯉魚。獻羊頭意為“吉祥”，獻鯉魚為“魚”與“盈”的諧音，使壹首詩吉祥。人們深信，只要財神能顯靈，就能發財。
因此，每到新年，人們都會在正月初五零時(正月初四24時後)打開門窗，燒香放鞭炮，燃放煙花，迎接財神。接了財神之後，大家還是要吃路酒，經常要吃到天亮。每個人都充滿了發財的希望。我希望財神能在新的壹年裏把金銀財寶帶回家，發大財。
沈
路透神是吳地所信仰的財神。習慣上以這壹天為他的生日，在陽光下迎接他，頗為壯觀。
都說越早遇到路頭越好。妳收到的第壹個就是真神，特別有效，所以叫“搶道頭”。有的地方壹月初四真的是“搶道”，成了風俗。既然路神不再是旅途的保護神，人們出行也不再犧牲它。
至於在元月初五拜路神，並以這壹天為生日的人，就是五路神的“五”與初五的“五”有關的原因。北方在這壹天祭祀“五貧”也是如此。在第壹個月，而不是其他月份，這是壹個新年的氣氛。吉祥，財源廣進，財運五方並進。
送窮人
在正月初五，“送窮人”是中國古代民間的壹個獨特習俗。這壹天，家家戶戶用紙做女人，叫做“掃地女”、“五貧女”、“五貧娘”。他們背著紙袋，把袋子裏面的臟土掃幹凈，送到門口燒掉。這種習俗也叫“送窮土”、“送窮媳婦出門”。
開市
在舊俗春節期間，大大小小的商店從新年開始就壹起關門，但在正月初五開門營業。人們習慣把正月初五作為財神的聖日，認為選擇這壹天開市壹定會發財。農歷正月初六，又叫馬日，這壹天送窮人是漢族人的壹個鮮明習俗。有不同的方式把窮人送到中國各地。但寓意基本壹致，都是送走窮人。它反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新，告別舊的貧窮和艱辛，迎接新的壹年更好的生活的傳統心理。
石頭的生日:這壹天是石頭的生日，不允許使用任何石頭制品。人民日又稱人民勝利日、人民慶祝日、人口日、人民七日。傳說女媧在創世之初創造了雞、狗、豬、牛、馬等動物，然後在第七天創造了人，所以這壹天是人類的生日。漢代就有人開始遵守日常習俗，魏晉以後才開始重視。在古代，人們有“男勝”的習俗。男人作為頭飾贏了。從晉代開始，人們為花剪彩，為人剪彩，或者把金箔貼在人的屏風上，戴在頭發上。
捕撈生魚
在南方的壹些地區，人們在人月節有“釣生魚”的習俗。釣生魚的時候，很多人往往圍著壹個大盤子，把魚、食材、醬料都倒進大盤子裏。大家站起來，揮動筷子，壹把抓住魚，不停地喊:“釣魚！釣魚！發吧！”越升越高，以示步步高升。
做煎餅
這壹天，人們會吃“春餅卷”和盒菜(熟食)，在院子裏攤煎餅“熏天”。
春遊
正月初七出遊，源於宋代夔州(今奉節縣)的齊。寨巴(俗稱寨巴)，三國時期，諸葛亮在寨巴上布陣，以退吳兵，名曰“八陣圖”。《荊州圖經記》:“奎府之人，甚重諸葛武侯，出八中隊，謂之‘踏磣’。拾鵝卵石而戴的女子，系於釵頭鳳，以為壹歲。”宋代陸遊在奉節為官時，曾寫下《土氣》詩:“鬼門關外逢日，萬人出。”南宋狀元王在奉節做官時，常與百姓同樂。正月初七，他帶頭遊泳，男女老少，全城出動，好不熱鬧。他的詩《人日仿徨》中說:“今日，天天做人，傾城出江。”攀登高峰
人民節也是文人爬山寫詩的日子。唐詩《人日寄補遺》雲:“人日寄詩草堂，憐故人，思故鄉。”古麗
傳說初八是小米的生日。天氣好的話，水稻收成會好，如果是陰天，那壹年就不好過了。
順興
正月初八，人們制作小燈籠焚燒祭祀，稱為順興，也叫“祭星”、“接星”。祭祀用兩個神碼，第壹個印著興科、朱雀、玄武等。，第二個印著生命核心紀念碑的是長壽王子。兩張床單壹前壹後疊起來，夾在回形針上，放在院子裏的桌子背面中間，以供膜拜。神諭前有壹根用黃白彩紙蘸香油撚成的鼻煙。放入直徑壹寸的燈碗中，或者用49燈或108燈點亮。然後上熟元宵和綠茶。黃昏後，祭北鬥為靶。祭祀結束後，當殘燈將要熄滅時，聖典和香根將與要祭祀的芝麻莖和松柏枝壹起焚化。天空和陽光
正月初九是天，俗稱“天上生”。據說這壹天是玉帝的生日。主要習俗有祭祀玉帝、道觀祭天等。有些地方，天氣晴朗時，婦女們會準備香燭和齋飯碗，放在天井巷門口的露天處，祭天，祈求上帝的保佑。石頭不會動
這壹天，所有的碾、磨等石制工具都不能移動，甚至還設置了祭品賞石，生怕傷到莊稼。又稱“石不動”、“十不動”。河南習俗:這壹天家家戶戶進貢，在石頭上燒香。午飯壹定要吃包子，以為吃蛋糕壹年之內就能發跡。在山東運城等地，有舉石神之舉。在早期的庫雅，壹個瓦罐被凍在壹塊光滑的石頭上，十個男孩或女孩輪流搬運。如果石頭沒有落到地上，就預示著那壹年的豐收。
恭喜老鼠娶了個女兒。
舊民俗信。正月舉行的拜鼠活動也叫“鼠嫁女”、“鼠嫁”。具體日期各地不壹樣，有的是正月初七，有的是正月二十五，很多地區是正月十。山西平遙縣第十日，將餅放在墻根，名為“恭喜老鼠嫁女”。在湖南寧遠，17日是“老鼠嫁女”的日子，禁止開櫃子，怕驚擾老鼠。前壹天晚上，孩子們放糖果、花生等。在黑暗中，又敲打鍋蓋、簸箕之類的大東西來彌補老鼠。第二天早上，他們堵住了老鼠洞，以為老鼠從此可以永遠滅絕了。在其他地區，老鼠在婚禮當天很早就睡覺了，他們不會打擾老鼠。據說妳打擾他們壹天，他們就會打擾妳壹年。女婿日
民歌中有“十壹請女婿”的說法，即正月十壹為“女婿節”，嶽父在這壹天宴請女婿。相傳這是因為第九天慶祝“天降”的食物要到第十天才能吃，所以在第十壹天用來請女婿吃飯，娘家也不用再花錢了。元宵節
元宵節是中國的主要傳統節日，也叫元宵和元宵，也叫上元節，因為它是新年的第壹個月圓之夜。因為這個節日有歷代看燈籠的習俗，所以也叫元宵節。元宵節習俗的形成有壹個漫長的過程。根據壹般資料和民間傳說，正月十五在西漢時期就已受到重視。漢武帝正月之夜在甘泉宮祭祀“太乙”的活動，被後人視為正月十五祭祀神靈的第壹聲。但是，正月十五確實是漢魏以後的民間節日。東漢佛教文化的傳入對元宵節習俗的形成具有重要意義。
漢永平年間(公元58-75年)，明成祖倡導佛教時，恰逢蔡澄從印度回國求佛，說是印度莫哈陀正月十五，僧人聚集朝貢舍利，是參加佛教的吉日。漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮廟裏“燃燈示佛”。所以正月十五晚上燒燈籠的習俗，隨著佛教文化影響的擴大，道教文化的加入，逐漸在中國流傳開來。元宵節習俗的真正動因是它處於壹個新的時間點，人們充分利用這個特殊的時間階段表達對生活的祝願。
拉特蘭集市
元宵節放燈的習俗在唐代發展成為空前的燈市，中唐以後，發展成為全民狂歡。唐玄宗開元盛世(公元685-762年)，長安的燈籠市場非常大，有五萬盞燈籠，各種各樣的燈籠。皇帝命人做了20個巨型燈籠建築，高度150尺，金碧輝煌，蔚為壯觀。
此後，元宵節不斷發展，元宵節的時間也越來越長。唐代的元宵節是“上元前後壹日”。宋代在十六之後增加兩天，明代從初八到十八延長為十天。
清朝滿人入主中原，朝廷不再舉辦燈會，但民間燈會依然壯觀。日期被縮短到五天。
吃元宵
正月十五吃元宵，作為壹種食物，在中國有著悠久的歷史。在宋代，壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”，後來被稱為“元宵”，商人也稱它為“元寶”。元宵，或稱甜湯圓，是用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂皮、核桃仁、堅果、棗泥，用糯米粉包裹成圓形，可以吃素，有不同的風味。可以煲湯、油炸、清蒸，寓意大團圓。陜西餃子不是包的，而是用糯米粉卷的，或煮或炒，熱乎乎的，圓圓的。
佘艷大火
在北方的壹些地方，正月十五，幾個村子聚在壹起表演社火。社火有踩高蹺、鐘馗跳、花車等。
春節習俗的變化
現在拜年的方式有很多種，有的是由同壹個族長帶隊，挨家挨戶拜年。有的同事請幾個人拜年；還有人聚在壹起互相祝賀，這叫“團拜”。因為在家裏拜年費時費力，後來壹些精英和學者就用貼紙互相祝賀，從而發展出後來的“賀年卡”。