經過當地* * *的精心策劃、包裝和推廣，這個古老的節日已經發展成為山東乃至全國知名的民俗節日品牌，也是現代人神往的狂歡儀式，每年吸引無數中外遊客和中國各地的民俗、經濟政策研究專家。
2008年，田橫海節被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，並獲得首屆中國節“最佳公眾參與獎”。
青島即墨天恒節是壹個代表島城(青島)海洋文化的節目，有著獨特的內涵。目前，已有500年歷史的周歌莊已成為中國北方最大的節日。
周格莊祭海第壹件事就是蒸面雕塑。
這個面團雕塑在北方人也被稱為“蛋糕”，比計劃提前了四天。
五天裏，女人們忙著東奔西走，商量新花樣，直到滿意了才開始制作。
面塑的重量壹般在兩公斤以上。
傳統的形狀包括壽桃(當地人在喜慶的場合制作的壹種面餅)，現在婦女們在壽桃上設計了梅花、牡丹和其他裝飾品，這些裝飾品是“雙燕戲春，八仙過海”。
盤龍(當地稱申沖、聖寵，放在糧庫、錢夾取“神聖”之意)有頭、有眼、有身、有尾，選材生動，要塗上各種顏色。
然後選三種動物:豬、雞、魚。
黑毛公豬更適合豬。野豬越大越好。宰後剃毛，只在豬脖子上留壹撮黑毛(代表整頭豬有毛)，在豬的頭和脖子上掛壹條用紅綢子系的紅絲帶。
雞要選大紅公雞，魚要用大鱸魚。
祭品:今早日出前，漁民在龍王廟前的沙灘上搭起祭品桌，擺著三只動物，饅頭、糕點、水果、酒、糖果、花生等。
每組桌子前都要豎起壹束用竹竿綁起來的四五米高的“立流蘇”(海底下網的標誌)。
擺好要燒的黃色紙板和香爐，在竹竿周圍放幾個響亮的鞭炮，排成“壹”字。同時把各船寫的對子貼在龍王廟前的照壁上。
祭奠:祭海的時間越早越好。有句話叫先富起來。
祭海儀式開始，鞭炮齊鳴，人們開始燒香紙。
隨著鞭炮聲，船主們開始向空中投擲大量的糖果，海灘上的每個人都爭先恐後地去搶糖果。誰撿的糖果多，誰就是那壹年的幸運兒。
漁民也相信鞭炮響，持續時間長，誰有船誰就興旺，壹年發大財。
所以祭海的多是壹千響壹萬響的鞭炮聲。
有的船夫把幾根鞭子綁在大木桿上，同時燃放，熙熙攘攘，熱鬧非凡。
編輯這段民俗
如今，周各莊祭海已不再是迷信的祭祀，而逐漸成為田橫沿海的民俗活動。
祭海的形式和內容也從傳統的祭神變成了送漁民出海、祝漁業豐收的盛大節日——民間祭海文化節。
每年的3月20日到3月22日，是祭海的時候。
編輯這段大事記
從2004年開始，田橫鎮* * *組織開展了海祭民間資料的挖掘、整理、歸類、歸檔工作，並正式出版了《民間田橫海祭》。
《談田橫》、《田橫祭海》、《遇見田橫》、《田橫小夜曲》、《錢文忠訴說即墨》等。
通過吸引國內外媒體的全面深入報道，邀請電視臺、廣播電臺等媒體進行直播，並在網站上開設祭海專欄，祭海活動的知名度大大提高，受到了社會各界的廣泛關註。
2004年，田橫鎮* * *成立了節慶籌備委員會，負責文化元素挖掘、場地布置、資金籌集、設備準備等工作，引導漁民繼承和發揚這壹傳統民俗。
同時，“周戈莊互聯網節”更名為“周戈莊民俗文化節”，增加了巨書表演、雄壯鑼鼓、秧歌等民俗文化活動。
2005年更名為“祭海田橫民俗文化節”，時間定在每年3月18左右，增加了喝烈性酒、民俗攝影大賽、香餅面塑大賽、民俗討論等民俗表演內容。
2006年，田橫鎮正式將海祭命名為“田橫海祭”，提出了“人與海和諧，振興中華”的節慶主題，並調整了辦節新思路:“壹年壹節，三年壹節，官辦示範，民間主體，高點定位，可持續發展”，以“還節於民”為宗旨，漁民自己辦節，適時沈澱節慶。
2009年，即墨市* * *決定舉辦田橫海節，田橫鎮* * *承辦。通過進壹步突出“人海和諧，國泰民安”的節慶主題，以天恒人民為主角，努力打造中國北方最大的海洋節。
天恒海洋節
每年祭海期間，田橫鎮都會聯合山東省攝影家協會、青島市民俗攝影家協會、青島市民俗博物館、民俗學會等民俗研究機構舉辦民俗研討會，邀請民俗專家深入探討如何傳承和發揚祭海民俗。
同時，田橫鎮每年舉辦攝影大賽，在青島天後宮舉辦攝影展，加強了祭海民俗的傳播和交流。
經過幾年的精心策劃，田橫祭海節已發展成為中國乃至三國規模最大、漁文化特色最強、原始祭海儀式保存最完整的民間節日。
編輯海祭過程的這壹段
每年祭海前十天，田橫鎮的漁民老婆們正忙著蒸饅頭，每個約三四斤重，有壽桃、聖蟲、水桶等各種形狀。
壽桃面塑飾有雙獅繡球、龍鳳、喜鵲報春等圖案；聖蟲面形似龍，繞蓮花座多圈，寓意財源滾滾；桶的形狀就像裝糧食的舊桶，桶口做了壹個小聖蟲，表示有糧有錢，還有壹年多。
這些面塑經過可食用的顏色裝飾後，成為具有民間特色的藝術品。
天恒海洋節
臨近祭海的日子，男人們忙著挑選三種動物。大黑毛公豬是最好的豬。宰後剃毛，只在豬脖子上留壹撮黑毛，然後用紅絲紮起來，裝飾豬頭和豬脖子。
雞要選大紅毛公雞，魚要用大鱸魚。
隊長們應該請村裏德高望重的老人在黃紙上寫下“太平文淑”。
寫平安文時，要點壹個香爐，給祭祀的五神，即龍王、海神(天後)、財神、仙女、觀音菩薩各壹個，祈求平安豐收。
對聯應該是村裏書法好，有文采的漁民寫的。
祭海的前壹天，漁民們在海邊打掃龍王廟，掛紅燈籠，放香爐，擺祭祀儀式，貼對聯，掛紅。
與此同時，龍王廟前的沙灘上拴著壹個松柏龍門，上面掛著匾額，掛著燈籠，貼著紅對聯。
船主們正忙著把掛著彩旗的漁船開到灣前村，船頭對著大海，把漁具和漁網排列整齊，然後拋錨定位，等待第二天正式的祭海儀式。
海祭儀式當天，漁民們開始乘船在龍王廟前的沙灘上進行懺悔。
壹捆捆用竹竿綁著的幾米高的“站立的流蘇”迎風而立，桌子上擺滿了面塑的聖蟲、桃子、魚、各種糖果和小吃。桌前的紅漆矮桌上，黑毛的公豬昂首挺胸，紅公雞精神抖擻。
漁民們把要燒的黃紙整理出來，擺好香爐，把成千上萬的紅色鞭炮舉到空中。
這是壹個吉祥的日子，當牧師宣布祭海儀式正式開始時，壹時間鞭炮齊鳴，人們開始燒香紙，並點燃寫好的“太平文淑”磕頭膜拜。
在鞭炮聲中，船夫們開始向空中扔糖果。有句話叫“誰撿的糖果多，那壹年誰就走運。”
身著古裝的當地漁民壹個個鄭重邀請金龍王，相信今年誰的鞭炮響誰就興旺發達，發大財。所以祭海的大多是成千上萬的鞭炮，船夫同時燃放成千上萬的鞭炮。場面非常壯觀。
從清朝開始，田橫當地人就把京劇作為主要劇種，祭海時請戲班唱三天。
祭海儀式後，漁民們習慣在船上用餐，歡迎客人壹起吃魚，吃肉，喝酒。來的人越多越好，表示收到的祝福越多。
現在大多數人在家裏舉行宴會招待前來參加儀式的親朋好友，祭品成為晚餐的主要食物。
祭海後的第二天，漁民們出海開始了壹年的捕撈生產。
編輯這段的主要意思
田橫海節是中國民俗文化的組成部分，具有很強的學術研究價值、文化價值和社會影響價值。
其深田橫海節
其起源、延續和發展過程對研究中國歷史上沿海地區的人類進步、生存環境、文化經濟構成和發展具有重要的參考價值。它是反映古代沿海人類文化的活化石，具有很大的人類學和民俗學研究價值。
田橫祭海民俗體現了人與自然和諧共處的理念，打上了人性化和人類進步的烙印。它已成為國內外文化交流和加強國際海洋文化的平臺，特別是在東南亞沿海國家。
田橫祭海在當地代代相傳，影響深遠，每年吸引周邊地區和中外遊客30多萬人次。各種媒體和文化產品有效地宣傳了區域形象，極大地增強了沿海漁民生活方式對公眾的影響力，提醒人們中國不僅有土黃色的內陸文明，還有藍色的海洋文化。
編輯此城市配置文件。
天恒海洋節
即墨地處膠東半島，東臨黃海，南臨嶗山，因靠近墨水河而得名。
全市現轄18個鎮，5個街道辦事處，1個經濟開發區，1個省級旅遊度假村，1個省級高新區，165438+萬勤勞樸實的人民，1.78平方公裏的良田，65438。
即墨市田橫鎮位於嶗山北麓，黃海之濱。以齊王田橫和五百義士命名。
總面積89.9平方公裏，轄48個行政村，人口4.8萬。先後獲得“山東省中心鎮”、“山東省衛生鎮”、“全省小城鎮建設示範鎮”、“中國最美富民鄉”等榮譽稱號。
田橫島嶼眾多，山海相間，接壤鰲山灣、仙山灣、橫門灣、女島灣四個海灣。有16個島嶼，包括田橫島和三平島。有兩個面積5000多畝的金沙灘，有黃山、筆架山、仙山等八大山系。
地理位置優越，距離青島國際機場60公裏，距離青島港80公裏，屬於青島1小時經濟圈。
南有國家二類開放口岸牛島港，東有周戈莊壹類漁港碼頭，海上交通十分便利。
編輯這壹段的歷史淵源
祭海是漁民在長期的農耕、放牧和捕魚生活中創造的具有獨特地域特色的漁民文化。
每年谷雨前後，漁民們都會慶祝田橫海節。
船、漁具等生產準備就緒後，選擇壹個吉日將漁網帶上船，開始祭海，所以也叫“上網”。
專家們對田橫的古文化遺址進行了考證。早在6000年前的新石器時代，我們的祖先就在天恒以漁獵為生。
當時由於認識水平有限，人們無法解釋大自然的神秘現象，對大海深感敬畏。出海捕魚時，他們都向海神祈求平安。
明朝永樂年間，隨著當地人口的聚集，村落逐漸形成，祭海儀式開始形成。
民國初年，田橫的海神崇拜活動是以家庭或船團為單位組織的。
祭海和傳統的過年壹樣，是漁村最熱鬧的壹天。
隨著生產能力的提高、科學技術的普及和漁民思想觀念的改變，在保留傳統節日形式的基礎上，對海洋的崇拜逐漸從祈求海神平安轉變為對美好生活的向往和憧憬，形成了獨特的民間節日——海洋崇拜節。
希望這有所幫助