景(Jǐng)姓來源於四個方面:
1，出自米氏，出自楚靖靖大夫後裔，以城名為氏。戰國時期，楚王室的六大宗姓——屈、荊、趙、淮、田、吳，都是楚王室後裔的食城名稱，後代以此為姓。據《元和氏編》記載，荊姓是楚大夫荊姓。相傳荊軻是楚國貴族。他當官後，成了壹名醫生。後人為了紀念他，以他的名字為氏，成為第壹批京姓。
2.出自姜氏，以謚號為氏。戰國時期的周，齊國的國君死了，謚號為景，史稱。其子孫，以謚號為氏，亦名景。
3.來源於改姓或隨姓。例如，據《明史》記載，明代的禦史大夫原名耿，後改姓景。
4.京姓來自少數民族。滿族、朝鮮族、阿昌族、傣族都有京姓。
始祖:京察。據《元和氏編》記載，荊姓源於糜姓，楚公族荊軻為該姓始祖。他在楚國是貴族，做官後當了大夫，也是能在中國歷史上占有壹席之地的人物。他的詞和賦可以和屈原、宋玉齊名。他的後人為了紀念它，以他的名字為姓氏，成為第壹批姓景的人。荊氏距今1000多年，主要繁衍於昊天寺和華陽。古昊天寺位於山西省乾縣東部的昊天寺村，華陽位於山西省泌陽縣東部。貴族家庭居住在晉陽縣(今山西省太原市)。因此，荊家人的後代都把荊軻作為荊姓的祖先。
第二，遷移分布
在和臺灣省，荊姓不在百強之列。漢朝全盛時期，荊姓從楚國遷徙，居於關中，定居陜西(河南省陜縣)。至晉代，宗族分支、足跡遍布陜西、福建、江蘇、湖北等地。雲陽景氏祖上為景，進士紀，官授常州武進令，隋唐戰亂之時。他的第五個祖先沈工居住在青州(陜西省)和鎮寧(甘肅省慶陽)。景到了江南，帶著兩個兒子簡、顧來到武進衙門。張死後，他的兩個兒子荊軻和荊瑋被迫長途跋涉，無法返回家鄉。唐景隆三年(709)，定居丹陽劉哲鎮唐興裏。因村中有五口丹井，後人敲之，分別發出“宮、商、角、簽、羽”的旋律，其聲清脆可辨，村名賈(賈)井。由此，敬簡、敬韋被尊為丹陽敬姓始祖。京族自定居丹陽以來，延續了1000多年，按宗族支系細分為歸壹至歸七。七年級又分配了12分支，有墻有神秘分支。預計小枝以大枝為主，小枝依附於大枝，形成枝繁葉茂的局面。史靜人居住在宮中的景家渡，橫塘的大景家、景鄉，江蜀、劉哲、豆莊、雲陽的景家村，還有原地村、徐翔、界溝、萬畝塘、新廟頭、張家村、段莊、大商埂、南司前、長安橋、白塔裏、聖樹橋。(略)
第三，歷史名人
涇陽:戰國時的楚將軍。齊威韓攻打燕國，燕國使太子向楚求援，楚王命涇陽救燕。涇陽遷攻魏丘而不去燕國，是為懼宋三國，但兵停，燕國松了壹口氣。涇陽之策，載於《戰國策》。
單晶:黎陽(今陜西臨潼)人，漢光武帝復興時被列為雲臺“二十將”之壹。能文能武，但善於學習。他也非常足智多謀。曾為漢武帝交接打敗王朗等人，與吳漢等人壹起打敗溧陽五校。他功績卓著，被封為櫟陽侯。據說在封侯的時候，光武帝曾對他說:“富貴如夜遊故鄉，故封耳。”可見光武帝的器重。
景桓:北宋人，曾冠弼，白石縣縣令。早年專攻書畫，與歐陽炯院士曾是忘年交。有壹天，他們壹起騎馬去應天寺。在左邊天王雕像對面的右邊墻上畫壹幅壹日之王。渤海就在邊上，看著畫的逃亡，寫壹首歌記住它。後來，擅長草書的和尚孟貴又來到這座寺廟，人們請他在廊壁上題詞。書畫壹天就能唱完。全城聞訊趕來觀看。廟裏人多，路堵了壹段時間。成都人稱此為“天三絕”。著有《野人的冷語》和《田園聊天》。
荊:字航川(892-947)，五代以後生於陜西、陜西。當高祖疲憊不堪時，馬步軍的官員們便壹聲令下。皇帝壹建立，大臣就叫契丹表示臣服，不肯單幹，而是上書召孫，契丹指望金。對契丹使者說:“晉有十萬刀劍，翁欲戰必來，其孫終有壹日戲耍天下。”後來契丹入侵，嚴光不肯出門，才發現自己是沂南人，在北方騎馬，照顧家人，但未能決斷，被捕。但他寧死不屈，最後自殺，為國捐軀。55歲的時候。
敬廷彬:號尚青(1861-1902)，清末農民起義領袖，直隸光宗(今河北)梁冬村人。義和團運動失敗後，他帶領家鄉農民繼續反帝鬥爭，附近人民紛紛響應。在巨鹿縣下頭寺，自稱“龍團大元帥”，豎起“官逼民反”、“橫掃異國”的大旗。起義軍以金、木、水、火、土、漢字為營。壹開始只有兩三千人。4月進入廣宗縣建芝村後，全國各地民眾紛紛響應，隊伍迅速擴大到三四萬人。起義失敗後，他被俘犧牲。
荊有南:原名趙巖，後改名昌吉，字有南。江蘇泰州。他壹生從事教育工作，著有《哲學隨筆》、《新哲學》、《道德的新哲學》、《名與理的新探索》。他的翻譯作品包括《柏拉圖對話集》和《溫克思德文學批評原理》。
除此之外，現場還有著名人物:戰國時，楚國有大將崔靜、荊揚；秦末，陳勝起義，立後裔居為楚王；東漢時，有壹個秀才景鸞；而到了五代，有壹支馬軍衛都指揮荊嚴光。在後周，有壹個宰相，範靜；明代有古代禦用文人景清，清代有書法家兼學者方婧。
第四，縣廳編號
王俊1
金陽郡:金陽郡位於秦國，金陽郡位於趙國的首都。不久改稱太原郡，隸屬太原郡，現為山西省太原市。西漢初年，這裏設太原，晉陽為太原首府。不久，與並州合並。東漢時期，並州被撤，屬冀州，分衡山、西河兩縣。
2.大廳號(缺失)
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荊姓祠堂總對聯
《靖氏宗祠四字聯》
起源於春秋時期；
望出晉陽。
——匿名寫荊氏宗祠總聯
全聯殿指的是荊姓的起源和郡望。(見書名《壹、姓氏的由來》和《四、縣館號》的介紹)
平板上的冷語；
著雲臺。
第壹副對聯指的是北宋人景桓，他寫的是《野人寒言》。甘德年間，在朝鮮立了壹塊石碑，上面刻著《野人寒語》中的那句話:“貴俸高，民肥。民虐易，神欺難。”第二聯，東漢溧陽人單晶，名孫青，少年時入長安讀書。王莽當學生時，授四科，以谷德侯相官之職，取言。劉秀任命他為偏將軍，擊敗王朗的部，並在建武年間封為溧陽侯。圖像是在雲臺閣畫的。
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《荊氏宗祠六字聯》
韓家將軍府；
明代禦史。
——匿名寫荊氏宗祠總聯
第壹聯是指東溧陽侯，本名，溧陽人。王莽舉四科時，為谷德侯相。韓當將軍時，拜他為偏將軍。第二聯指的是明代洪武進士景清，他被授權編輯和修改《禦史》。在文健之初，他是壹名官員和壹名古代醫生。偃師人。方清小茹就相當於殉道了。
清代書畫專家；
戰國時期著名的辭賦作家。
——匿名寫荊氏宗祠總聯
對聯指清代畫家井良增，名秋田、錢塘。不是，冬梅老人，在南田學書畫，花卉，書法。第二聯指的是戰國時期楚辭賦作家的可憐處境，在屈原之後，與宋玉同時。《史記》說他“以善言著稱。”
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《靖公祠七言以上總聯》
清除海洋，被稱為元帥的龍團；
磨利刀劍打仗，打馬步軍。
——匿名寫荊氏宗祠總聯
對聯指清末直隸(今河北省)農民軍首領敬廷彬，直隸(今河北省)光宗。1901年(光緒二十七年)，義和團運動失敗後，領導光宗人民繼續反帝鬥爭。1902年三月，豎起了“清剿大洋”的大旗，並稱龍團大元帥。直、魯、豫三省交界地區人民紛紛響應，起義軍發展到16萬人。五月，袁世凱清軍與德、日、法侵略軍六千人交戰，戰敗被俘，七月死於魏縣。第二聯是指五代末代大將景，名杭川、陜州(今河北單縣)人。漢高祖累的時候，兵馬都在指揮。後來在任上反對契丹自稱“大臣”，告訴契丹:“晉朝有十萬刀劍，翁(指契丹領主)要打早來了！”
光動群星，千古無與倫比的節日；
石頭留在縣市，以後再無二諺。
——匿名寫荊氏宗祠總聯
這本書的第壹部分講述了景清事件。第二聯指的是北宋的《景煥年譜》。
無瓦，更好玉，香姓；
詩詞釋義，易編易說，可取之處在於經典。
——匿名寫荊氏宗祠總聯
這幅對聯是關於周朝名人郝靜的故事。第二聯指東漢儒生景鸞，名翰博，字子桐。我少跟老師學經，涉足七州之地，然後學經。我的作品有50多萬字。
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附錄:景典故趣事
景劍推薦的功德。
荊軻生於春秋戰國時期。史書記載，“簡、荊之姓，亦為楚氏。”
秦王秦孝公即位時，秦國的地位還很低，諸侯國看不起。秦孝公對這種情況非常不安，決心努力工作，使國家更加強大。下令尋求人才，無論是本地人還是外地人，誰有讓秦國富強的好辦法，就封他為大官，賞賜土地。聖旨發出後，引起強烈反響。魏國有壹個年輕人，得知這個消息後，急忙來到秦國。這個人就是商鞅。
商鞅到了秦國後，把自己的變法告訴了秦孝公的寵臣荊軻，得到了荊軻的信任，於是荊軻極力推薦。
求賢若渴的秦孝公聽到了荊軻的極力推薦，立即召見商鞅，但商鞅卻大談五帝崛起，秦孝公昏昏欲睡。商鞅說完後，秦孝公睜開了眼睛，對商鞅說的話不感興趣。
商鞅走後，秦孝公非常生氣。他對景劍大發脾氣，說:“妳推薦的是壹個迂腐愚鈍的人。”景劍心裏難受。這時，商鞅又央求精劍介紹他，精劍只好答應。
五天後，秦孝公再次召見商鞅，對商鞅抱著壹線希望。這壹次，商鞅講了壹整套三王之道。秦孝公越聽越不喜歡它。雖然他耐著性子看完了，但他又生氣了。秦孝公抱怨景健，景健更生氣了。
商鞅第三次求見蕭公。盡管荊軻有顧慮，但他是為了國家的未來才這麽做的。這壹次，商鞅講述了五霸崛起的歷史，向蕭公鼓吹了富庶強兵的技巧，並說明了政治改革和革新的重要性。這壹次，秦孝公對霸權的方式越來越感興趣。他們談了幾天。孝不知疲倦，但他精力充沛，熱情洋溢。所以他用商鞅的方式進行改革。
通過這次政治改革，秦國逐漸發展成為當時最繁榮的國家，為以後統壹全國做了政治準備。商鞅的貢獻功不可沒，但景劍的推薦卻經常被人津津樂道。
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李京去了秦國。
楚懷王總理李京是壹位傑出的戰略家和外交家。
楚王曾經派李京去秦國。有人對秦王說:“李京是楚王最喜歡的大臣。把他抓起來，用他交換楚國的土地。如果楚王同意，那麽我們就不用軍隊就能得到土地；如果楚王不同意，我們就殺了李京，然後處理那些不如李京有才華的人。這是壹個壹舉兩得的計劃。”秦王於是扣留了李京。
李京對秦王說:“我預見到國王的權力會受到全世界的鄙視，土地是不可能得到的。”剛要出門，就聽說齊威都準備割地侍奉秦王。為什麽會這樣？因為秦國和楚國是兄弟關系。現在大王扣留我，就是要讓天下諸侯知道，秦國已經和楚國斷交了，齊國和魏國怎麽會尊重壹個孤立的國家呢？當楚國知道秦國被孤立後，不僅會送土地，還會結交外面的諸侯圖謀秦國，那麽秦國的天下就危險了。”秦王聽了李京的話後，很快釋放了李京，並把他當作客人。
李京又壹次去了秦國。李京和秦王、王維討論了邊區的聯合問題。楚王對擅自與秦國討論結盟的事非常生氣。有人對楚王說:“魏國要求不要聯合楚國，只要聯合秦國，於是就和我們商量統壹的問題。”至於周王室，妳能聯合秦、魏是很高興的，但齊國是在錯覺之下，所以沒有聯合妳。”楚王壹聽，意識到自己錯怪了荊鯉。
李京也奉命被派往南朝鮮，憑著他的智慧和對國家的忠誠，他成功地完成了使命，受到楚王的嘉獎。
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荊姓來源
1，出自春秋時期楚國公族，是楚大夫荊姓。相傳荊軻是楚國貴族，做官當了醫生。後人為了紀念他，以他的名字為氏，成為第壹批京姓。
傳說中的黃帝是中華民族的祖先之壹，與炎帝齊名。相傳炎帝和黃帝是同父異母的兄弟。黃帝原來姓公孫。因長期居住在吉水地區軒轅山，故改姓姬，名軒轅。未來因為閉關鎖國會有熊，會有熊。他生活在距今4500年左右，活動區域大致在今天陜西、河南、河北的黃河沿岸。
據說炎帝是農業和醫藥的發明者。神農是姜部落的祖先，在附近長大。姜水位於陜西省岐山縣東部，是渭河的壹級支流。也有人說，顏地陵位於陜西寶雞和湖南陵縣。
相傳炎帝末年，道德淪喪，社會大亂，諸侯相侵。南方幾個黎族的首領蚩尤率部北上，壹直到河北涿鹿的袁野。黃帝領兵與蚩尤在此展開血戰，終於將蚩尤的軍隊包圍並消滅，並活捉了蚩尤，在涿鹿殺死了蚩尤。
後來，經過多次戰役，黃帝在漢泉(今河北涿鹿縣礬山鎮齊齊村)大敗顏地，使顏地的勢力南撤。從此天下安定，黃帝被尊為中原部落的首領。後來黃帝部落與顏地部落合並，統稱為華夏民族，是中華民族的前身，所以中華民族世世代代自稱“炎黃子孫”。黃帝活了110年，葬於陜西黃陵縣喬杉。每年清明節，海內外的中國人都會去黃帝陵祭奠他們的祖先軒轅黃帝。
黃帝* * *有四個妃子，壹個* * *有25個兒子，而隨姓的兒子只有14。他的妻子雷祖是西陵家的女兒，發明了養蠶和繅絲，還會做衣服。因此，雷祖後來被供奉為“第壹蠶”(蠶神)。她有兩個兒子，壹個叫玄濤，壹個叫昌義。其中昌邑生大旱，大旱生顓頊，顓頊的孫子生老童，老童生了兩個兒子，李和，都擔任過火神官，歷史上也稱為祝融氏。吳仲，是(糜姓)繼魯仲之後的壹個分支，楚姓皆由此而來。在發展過程中，糜姓形成了壹個龐大的姓氏群體，約有200種，其中包括楚王三大姓氏之壹的荊姓。
相傳炎帝教人種田，被尊為神農。《帝世紀》雲:“神農氏亦蔣。”炎帝初，遷山東。魯國的齊國是炎帝姜子孫的所在地。相傳春秋時期，以荊為氏。
2.齊來自戰國時期，也與公祖有關系。周王靜時，齊國國君杵臼去世，謚號為景，史稱。其子孫，以謚號為氏，亦名景。
周朝貴族生前封爵，死後有謚號。謚號是社會地位和精神榮譽的象征，所以貴族謚號也成了他後代的姓氏。春秋時期，齊國國君去世，史稱“靖”和。他的以謚號“靖”為氏，以靖醜、靖淳為子孫。
3，從改姓，取姓。
改姓。因為某些特殊原因，它必須被改變。常見的名字有帝王賜名，禁忌改姓，避禍改姓，單音節雙音節姓氏等等。還有壹些罕見的改姓現象，就是復音姓、避羞嘲諷改姓等等。另外，在姓氏發展史上，讀音不正確和省寫也是兩種常見的改姓現象。明代勇者，原名耿，後改姓靖。景清改姓的原因尚不得而知，有待進壹步考證。
取壹個姓氏。是改姓的壹種，是指別人因為被收養，或者因為母親改嫁，或者因為是女婿而改姓。比如三國時期，曹操本名夏侯，其父被曹騰收養，故以曹為姓。
其他民族的其他分支
荊家主要有兩個淵源。壹個是黃帝、楚國、糜姓後裔；壹個是，姓蔣，是的後代。他們的同源姓氏主要包括:
趙氏，糜氏，氏也，以氏為氏。《楚辭》雲:趙、屈、荊為楚三族。
吳氏，糜氏，後為楚大夫。
施能，後為楚國熊誌，避難地改為施能。
蒯氏，周氏，也是楚蒯兄之子。
班姓，米姓，楚若奧生了巴比，巴比生了陰，陰被老虎哺育，說老虎有條紋，因為他以為是他的姓。
崔姓糜，楚將。
苗家，源於米姓，是以地名命名的姓氏。
程姓糜。春秋時期，楚國的之子成了壹只老虎，他的子孫以“成”字為姓，也稱成氏。
建始，糜姓，楚王建後。
屈氏，糜氏，氏也。是以封地命名的姓氏。春秋時，楚武王的兒子被任命為楚國的墨翟，被封在曲藝。
潘氏，姓糜，周朝楚王室後裔。
商、姜、之後也。
桓氏，江氏，之後，以石為氏。
查氏家族起源於米氏。春秋時期，楚國有壹個封建官吏，他的後代稱他為查。
荊氏起源於米氏。西周初年，楚國前國君熊逸被封於荊山地區，國號荊，直到春秋初期才改為楚。在楚文王以前，有以國為姓的嬪妃後代，稱之為靖。
莊家是春秋時期楚國的國君。他死後，謚號為莊，後人以謚號為氏。
熊氏，商代後期熊被殺後，楚國貴族以周為氏，國君以能為氏。
4.少數民族中的京姓。
滿族是中國人口最多的少數民族之壹，主要分布在東北三省。
滿族稱姓為“哈拉”，族為“木坤”。第壹個Hara是壹個Mukun。後來隨著人口的增長，家族分支和“隨叫隨到的駐軍”被轉移到其他地方。原來的木坤已經分化成了幾個新的木坤。他們的取姓方式和漢族有很多相似之處。以居住地為姓，以部落名稱為姓，皇帝賜姓，使用女真族舊姓，因分封遷徙而改姓。此外還有滿姓漢化，即滿人用漢姓。其中，根據姓氏，可以從這裏找到滿人仲景姓的成因。姓有名有兩種形式:壹種是以父名中的字作為後代的姓氏，與先秦時期漢族的姓氏相同。還有壹種是以我名字的第壹個字為姓。由於滿族姓氏翻譯成漢語有好幾個字，不方便稱呼，所以往往以名代姓(姓)，這就導致了在長期的習俗中，以自己真實姓名的第壹個字作為姓氏的做法(當然，他也有自己的姓)。《清鈔》也說:“滿、蒙人姓氏不在天下，應以姓名首字互稱姓氏。不守風俗，以為祖孫不同姓。”
滿語中的京族名人不少，如京古樂代、京安、京聯、京興、京山等，後面章節會有介紹。
朝鮮族主要分布在黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古自治區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。在中國朝鮮族的近百個姓氏中，京也占了壹定的比例。
中國朝鮮族的祖先是從朝鮮遷移過來的。17年底開始零星遷移。19年60年代中期以後，由於朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和壓迫，以及1869年北方大饑荒，大批朝鮮災民遷居到中國延邊地區定居。
阿昌族是生活在中國西南邊疆的少數民族之壹。主要分布在德宏州的龍川、梁河、瀘西縣和保山地區的騰沖、龍陵縣，約90%居住在龍川縣戶撒區和梁河縣的蛇島、大廠。阿昌族是中國歷史悠久的民族之壹。漢族文獻中對阿昌族先民的記載始於唐代，阿昌族的名稱確定於元代。據史料記載，阿昌族的祖先早在13世紀就生活在保山、騰沖、梁河壹帶。自明代以來，大量內地漢人遷入阿昌族地區，對阿昌族的社會發展起到了積極的作用。特別是在戶撒、拉薩地區，至今仍有明清時期遺留下來的建築和墓碑，具有漢文化特色。阿昌族不僅在經濟上受到漢族的影響，在習俗、宗教、姓名等方面也受到漢族的影響。
阿昌族的名字壹般取正面含義，表達美好祝願。同輩兄弟姐妹名字取同壹個字，或者有壹些關聯詞，與漢族有相通之處。從名字就能看出他們是否屬於同壹代人。
傣族，傣族人本來沒有姓，後來通過以下幾種方式得了姓。有的是因為傣漢通婚，傣族姑娘嫁給漢族，生下孩子隨父姓；有的是學校老師為了稱呼方便起的姓；更有意思的是“學生隨老師姓”。解放後，出現了教師姓和所有同學姓都不壹樣的現象。
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荊家譜概論
族譜和姓氏關系密切，相互影響，相互補充。如果說姓氏的研究對象是整個姓氏的起源和發展，那麽家譜就是“壹個家族和壹個姓氏的歷史”的研究所謂“家譜”就是按照事物的類別或體系編制的表，如家譜、年表等。所謂“譜牒”，指的是古代的藏書票，如玉踏、金譜牒等，尤其是譜牒。譜牒中的“譜牒”是譜牒和玉譜牒的統稱。族譜俗稱譜牒或家譜，也稱家譜、族譜。皇族的家譜叫玉譜。總之，家譜就是壹個家族或宗族的家譜。
據《史記》記載，不僅三代(夏、商、周)五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)的古“中國”地區的華夏民族古皇帝與黃帝同根同宗，周邊地區的其他古民族也來自黃帝線。如《楚家傳》:“楚之始祖自狄瑞萊文。”列文(黃帝之孫)本名“富博”，稱“張娟”(即老童)。本名李，，在時主管消防工作。吳有仲、陸終身昆吾、神狐、彭祖、夷人、曹姓、紀廉等六子，衍生出八姓(祝融八姓):紀、董、彭、禿、譚、曹、斟、糜。其中，第六子紀廉(糜姓)的後代，是楚國的鼻祖。
是壹個古老的姓氏，由糜姓和姜姓派生而來。也繼承了中華民族的傳統，有自己的家族文化，包括族譜。但由於天災人禍，目前僅存浙江余姚景氏族譜、六卷本、《景淮鹽傳》、民國二十八年念祖堂木刻本六本。還有《史靜族譜》，是清光緒二十三年，吉林四平的壹個文婧篆刻的。
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井陘代字
字行代，又稱班代、字學。它是同宗同姓序的標誌，也起著嚴格區別於其他氏族、家族、支系的作用。這項工作壹般由家族中德高望重的長輩制定。常見的有四字駢文和五字駢文，這種習俗至今仍在流傳。
浙江余姚周星史靜族譜中的家譜:
大瑞的傳說，鹹錢鐘根..梅步是英雄，造化弄人。
應聘哲學家，求保險。家平康，孝為先。
求是心，敦德允元。練來練去，氣盛廣元。
教它成為壹種形式，並保留它的遺產。後垂緣，坤，義倫，尤許。
從第十三個開始改輪名，不能有亂。排名16句，* * * 64字16篇，地方人民興賢辦編。
清光緒二十三年，文靜Xi修荊氏族譜，吉林四平壹代荊姓行為；
每次贏，袁都是打頭陣。