傳說至日的節氣是周公首先用土歸法測得的。早在3000年前，周公就開始用土歸法測量影子，在世界上的位置是在河南洛邑測得的，定為土。
相傳“冬”是周公在二十四節氣中(時間平均法)測得的最早的壹個，所以有“冬是二十四節氣之首”的說法。
“土貴地形學”的目的是找出“土中”(國之中心)。這個方法的精髓是“樹高八尺，夏至日長五寸；冬天的至日上，場景是壹尺三尺五寸長(也就是豎起八尺高的標桿。在夏季的至日上，正午的陰影是65，438+0.5英尺，在冬季的至日上，正午的陰影是65，438+03.5英尺)。“量土之深，正影，尋地，四時止。”用這種方法測出來的是洛陽和洛邑在土中的理論位置。？
2、冬季至日的習俗:
(1)至日冬季祭祖的習俗
在民間，有在冬季至日祭祀祖先的習俗。冬季至日的祭祖儀式與元旦相同。在祭祖的同時，人們還要祭奠父母長輩。古代有給老人獻鞋襪的習俗，現代仍很流行。閩臺有句俗話叫“冬天的至日過年，嗯(意思是“沒有”)沒有祖宗”。所有外出謀生的人都必須在冬天的至日趕回家鄉過年，表明他們在年底有了壹個家。
(2)冬天至日吃餃子的習俗。
冬天的至日吃餃子，不忘“醫聖”張仲景在《祛寒焦耳湯》中的恩情。至今南陽還有壹首民謠，叫“冬日至日胡作非為餃子碗，凍耳朵沒人管。”。每年，在農歷新年的冬季至日，餃子是不可或缺的節日大餐，無論是富人還是窮人。俗話說:“十月壹日，當冬天的至日來臨時，家家戶戶都吃餃子。”這個習俗是為了紀念“醫聖”張仲景在冬季至日放棄醫學而留下的。
(3)冬天至日吃餛飩的習俗
以前老北京有句話叫“冬天的至日餛飩，夏天的至日面”。相傳漢朝時，北方的匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時有匈奴部落和屯部落兩個首領，非常殘忍。百姓深惡痛絕，便用肉餡包成壹角，以“渾”“吞”之音稱之為“餛飩”。討厭吃飯，求平息戰亂，過太平日子。因為餛飩最初是在冬天的至日制作的，所以每個家庭都在冬天的至日吃餛飩。