大臺門
臺前有平鋪的曬谷場，臺前有兩扇寬大的門。擡頭望入口，有橫匾，兩個醒目的大宇“進士”映入眼簾。旁邊有題詞，是清朝乾隆年間某某節第壹名。第壹扇門和第二扇門之間有壹個門鬥。過了高門檻，有個院子，然後是正殿，取名“觀居殿”。壹副對聯:繼承了爺爺勤儉持家的指示，教兒子出版，學會讀書修養。左右兩邊是偏廳。正殿看起來很有氣勢，四根粗大的木柱傲然挺立，地面是平整的地磚。大廳上方懸掛著壹個雕刻精美的龍紋木吊籃。沒有人知道裏面儲存著什麽，也許是清朝的玉璽。總之，這種帶金箔的盤龍吊籃，是只可仰望不可觸摸的東西。
正殿後面有中殿和後殿。各廳之間有天井，中廳和後廳有東、西廂房，三廳兩側為住宅，有樓上有樓下，形成東西兩條小巷。壹家人，兒孫滿堂，這裏經常提到的是多大的房間，兩室，三室。那時候孩子多是“福氣”，所以大平臺的大門裏孩子多。有時老人指著孩子們說，這是第三個房間的第四個孩子，那是大房間第二個孩子的第三個孫子。人口繁華，熙熙攘攘。
據老人們說，這座觀居殿是祖上用多年為官的俸祿，花了幾萬銀子，回到五代時精心建造的。紹興這個地方，學者多，官員多，老師多，平臺多。方圓李三周圍有五個梯田，如“春關帝”和“西苑”。臺灣和臺灣相似，但各有特色。有的類似於正宮，官宦之風；壹些房間，樹木，綠木，伊勢宜家。陽臺上的人聚散，起起落落。“草原上無邊的草，隨著季節來來去去”。正常年份，逢年過節，人們回家探親，外出當官的、商人的、教師的歸來，紅燭高照，闔家團圓，喜氣洋洋。或者老人過生日，兒孫結婚，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱氣騰騰。元宵節壹過，喜事壹完，人們紛紛出門，為家人求升遷、求富貴、求贍養，各奔南北，站臺門口靜悄悄的。
抗日戰爭爆發，壹片恐慌。工廠倒閉，商店倒閉，經濟不景氣，各行各業都不景氣。在臺門外打工的男人紛紛失業，或先或後回家避難，臺門又熱鬧起來。但是，它不同於太平天國時期的正常情緒。回來的人壹臉痛苦，難過地說:“唉，日本兵進來了，到處殺人放火。真的很慘。回到家，終於有了生活。我都不知道以後怎麽活了！”老人和老伴熱情地笑著，安慰說:“回來就好，好，好，留在青山在，不怕沒柴燒。”借此機會支付利息。天無絕人之路，總會有苦難言。”壹家人捧出熱氣騰騰的水來洗臉和洗腳。洗完後，他們端上壹碗熱氣騰騰的糖皮蛋。也許是當地的習俗，家人從外地回來，要洗去路上的灰塵，吃糖皮蛋這種甜品，寓意著甜蜜無窮。臺門女子如花似玉，光彩奪目，艷羨嫁入這大臺門。過了十天半月，老公去外地做官，做生意或者教書，老嚴分道揚鑣。幾年寒暑，鴻雁傳書。最後，妻子得知丈夫要回來了，便盛裝登上陽臺，遠遠望去。我老公現在來找我怎麽能不喜出望外！這位遠道歸來的男子不禁淚流滿面。他激動不已，喃喃自語道:“回家真暖和，真舒服。外面戰火紛飛，家裏還算安穩。家是避風的地方，是休息的地方。“雖然門還是那麽寬，院還是那麽深，但是已經破舊不堪了。然而，在壹個遊子的心目中，它是童年玩耍的地方，是父母生活的地方，是夢想縈繞的地方。
臺門仍有家屬未歸，在外漂泊，父母妻兒更是擔憂恐懼，進城看船。當船上最後壹個人上岸時，仍不見家人歸來，他黯然神傷，挨家挨戶觀望。"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金"。郵遞員進村，大家面面相覷。不知道有沒有家書或者匯款。誰家的新媳婦能收到老公的信和匯款，鄰居們都羨慕不已，小姐姐毫不嘲諷地唱著小調:“大白菜，柔情似水，老公出上海，洋鈸送回來。”新娘的臉漲得通紅，她羞澀地說:“這幾年，太平無事，壹切都很順利。我問心無愧，每個月帶錢都覺得過意不去。”小姐姐說:“這叫恩愛。”哈哈哈...在那個年代，這種笑聲很少見！
戰爭期間，男人回家和家人呆在壹起。雖然安全了，也不再孤獨，但是壹兩年後，全家人都養活不了自己，開始以賣藝為生，戲臺門也越來越有沒落的跡象。雖然周圍的農民長期過著艱苦的生活，但農田裏壹年四季總有壹些收成。蠶豆壹會上市，小麥壹會收割。主食，輔食，南瓜，蔬菜，真的讓臺門人羨慕。
雖然觀聚堂門口掛著“唯讀唯耕”的對聯。但事實上，沒有壹家是真的在種田。《祖上》中所謂的“耕”，其實是指把土地租給農民，讓他們耕種。在那個戰火紛飛的年代，只讀書不耕田的人沒有收入怎麽生存？
此前，周邊農戶在農資短缺或青黃不接時，經常向臺門的人借些錢，小額貸款悄然進行。後來，情況發生了變化。在戰爭年代，臺門的人們紛紛失業，轉而向農民借錢種糧。不時傳來壹件皮袍換幾鬥米，銅火鍋、香爐換幾升蠶豆，物物交換悄然進行。臺門百姓風光已不在，男人們都出去尋事了。只要能活下來，他們就滿足了。站臺門又有了安寧，歸於貧窮的寂靜。
臺灣門的主婦
他們向農民學習飼養家禽。雞在臺前咯咯叫，鴨和白鵝在水中遊來遊去覓食。農諺日:“讓鵝吃(吃田裏剩下的米和草)讓鵝劃水(在水裏遊)六十天才能賣。”“麻花鴨，叫嘎嘎，每天遊到水裏吃魚蝦，下鴨蛋。主人叫我金鴨。”
他們還種植蔬菜，並在房子旁邊種了壹層綠色蔬菜。
蔬菜，種子在妳面前播下，綠色的菜苗長出來了，雨水，枝葉舒展，長呀長，及時采摘。為什麽不開心呢？
他們從早到晚紡，每斤紗能掙六七兩棉錢，壹天只能紡幾兩紗。收入很少，但是日積月累，有不小的補充。
臺門的婦女過去被附近的農民稱為“夫人”和“家庭主婦”。現在他們都向農民問好。不要那樣叫我。叫我嫂子。
紹興以釀酒業聞名，釀酒業已有幾千年的歷史。在中國，人人都知道紹興酒。紹興人對釀酒、制醬、腌萊爾都非常熟悉，很快掌握要領，駕輕就熟。雖然離他們釀酒、做醬已經過去很多年了，但他們仍然記憶猶新。釀酒采用股份制，三鬥糯米為壹股，最後幾石糯米做成大桶。先將糯米用水浸泡，然後蒸熟，糯米加酒加藥，拌勻，放入缸中，蓋上稻草使之密封。發酵後，酒聞起來很香。打開壹看，是平時的甜酒，也叫老醪。糯米分兩部分，壹部分是酒漿，壹部分是酒糟。技術嫻熟的“葡萄酒大師”攜帶特殊的釀造工具進行蒸餾。蒸餾過程中，屏幕向左右退縮，只看到爐子上的火在燃燒，等我醒來，我就完了。黃酒慢慢倒入缸中，蓋上泥；蒸餾酒裝幾千瓶，大量酒糟；合夥人按比例領取黃酒、白酒和酒糟。臺門人腌制爛魚爛肉爛雞只需要少量酒糟。剩余酒糟附近的農戶已經預定好了，免費贈送。酒糟是農民養豬的上等精飼料，物盡其用，不浪費。
“有春風，有夏雨”，淳樸的農民對此心存感激。蠶豆上市或竹筍出土時，農民帶著蠶豆和鮮竹筍進站臺門，分別送到相關家庭，笑著說:“這些蠶豆和竹筍都是新鮮的，東西不多。我所有的心，壹千英裏的鵝毛，請嘗試它們。”家裏的老爺們說:“對不起，謝謝妳的好意。名字應該改了。現在我們是普通人了。”農夫說:“不客氣，妳習慣了，不過讀書的人總會送的，這很好保證。”在熱烈的交談中互道再見。
冬天的時候，家家都買幾百斤大白菜，堆黃，撒壹層菜，壹層鹽，腌制鹹菜。當地的習俗是讓小男孩踩在層層蔬菜上，讓鹽融入蔬菜中。壹壇子滿滿的，蓋了幾十斤石頭，壓得緊緊的，大概三個星期就腌好了。腌菜可以生吃，也可以煮著吃，煮著加水吃的叫熟鹹菜；取腌菜，菜品仔細切好，澆上香油，稱之為生腌菜。兩種吃法，各有各的風味。腌制後的油菜和芥菜(雪裏蕻)可以佐餐。如果在陽光下暴曬，鹹菜中的水分逐漸蒸發，呈琥珀色，棕中帶紅，清香撲鼻，這就是人們熟知的紹興梅子。梅幹紅燒肉是江浙滬的名菜，在海外也備受青睞。
紹興人也很會做醬。將面粉與黃豆、蠶豆在水中攪拌成面團，讓其發酵，放入缸中，加紗布蓋或玻璃蓋，在陽光下暴曬。逐漸流出來的汁液是醬油，沈澱出來的糊狀物質是醬。黃瓜等。都在醬裏暴曬，也就是腌瓜。把老豆腐切成小塊，讓它在壹定的溫度下發酵，加入黃酒和胡椒粉，做出美味的奶腐。
在那個悲慘的年代，臺門的主婦們勤儉持家。在男人出去“打工”掙得很少的情況下，尊老愛幼，頑強生存，令人欽佩。
祭祀田地和祭品
在封建土地制度下，地主每年出租土地並收取地租，佃農每年種植地主的土地並向地主交納租金(主要是糧食)。此外，還有學習場和祭祀場。觀居廳大門的主人是乾隆年間的壹個中層官員。他不僅建了這個門，還買了100多畝地，壹半用來讀書，壹半用來祭祀。也就是說，從學習地租來的糧食將用來辦壹所小學，供子孫免費入學，從祭祀地租來的糧食將用於祭祀。學校場地由學校主持人管理；祭祀場是大屋、兩室、三室逐年輪流租用，也是輪流祭祀。
前五代的祖先叫什麽名字？族譜裏有記載。作為後人，沒有人會去查，除了他老人家葬在陶家岱，人稱“陶家岱爺爺”。據說縱觀歷史，他老人家，曾經名噪壹時，幾代之後幾乎都沒落了，沒有人祭祖了。所以他留了60畝地作為祭祀田，他也不擔心後代。
壹年主要有兩次祭祖活動。壹是清明節，神父雇船送男人(包括上學的孩子)上墳，族長是念祭文的神父，莊嚴肅穆。悼詞有固定格式，開頭是“魏隋記……”並以“付偉上香”結尾。大約有壹百篇悼詞是用古代漢語寫的，贊美祖先積累的美德，表達後代的欽佩。如果後代富可敵國，就會在悼詞中提及。當時“墨面千人”，但悼詞中後人近況不佳。據長輩們說，將來抗日戰爭勝利了，就會在悼詞裏認真地寫下來，認真地讀出來，讓我們的祖先為地下所知而欣喜。長大後，想起陸遊《示子》詩中有壹句話，說“王師定北慶中原，但別忘了告訴我家祭的事”，這大概是歷代喪葬儀式中固有的套路吧。總的來說，悼詞堅持法律。如果國家和家庭成員有大事，就要在悼詞中豐富，向先人報告。這大概是壹個不斷變化的過程。祭祀結束後，參加祭祀的全船船員回到祠堂吃“墳上酒”(仍是只有男人才能享用，女人不許坐，重男輕女)。按照傳統，“十碗”是十碗萊菜，如紅燒肉、紅燒雞、清蒸魚、紅燒魚、丸子、魚丸、糖醋芋頭湯、薺菜豆腐湯、炸蝦等。飯飽了，每人兩個Ai餃子，四個椒鹽卷餅，壹般都是悄悄拿回家和媽媽姐姐們分享。在正常年份，有口頭評論某人是否富有。如果口碑不好，群起而攻之，就沒有臉見妳的人，所以舉行祭祀壹般不會虧待。供奉祭品(當地稱之為“那壹年”)利潤很大。六十畝祭祀田可以收178石米左右，上墳酒和香船的錢要花30石米左右，可以凈賺145石米。因此，所有這些美麗的工作都是有爭議的。今年房利美和房地美的壹個家庭和明年房利美和房地美的壹個人被提前安排了。戰爭期間，那家跟宗族打招呼:今年情況特殊，菜差壹點，我們就在太平時期補上。人家也懂，說:“我知道，有好幾個。”
正月裏再次舉行祭祖活動。從2000年23日到新年元宵節，在站臺門內懸掛祖先遺像，點燃香燭。幾乎所有祖先的畫像都是官服。都是官員嗎？事實並非如此，這只是美化我們的祖先。約定俗成並不違反禮儀。老祖宗的長相有他那麽酷嗎？老人們說:“是啊，是啊。”有壹天看到壹位藝術家在畫壹位族群老人的生日畫像，用心描繪，筆觸細膩，研究細致。形象逼真，周圍的人都很開心。他們都說:“圖像是透明的。”
不要以為鄉鎮沒有人才，有自己專業素養的人到處都是。據說這位畫家從小擅長畫人物和肖像，有很多形神兼備的優秀作品。後來，他致力於畫老年生活肖像。我想，在幾千年前，還沒有攝影的時候，古代皇帝、將軍、文人的形象，大概都是畫家代代相傳的。
在祭祀活動中，也非常註重家族中的輩分，按照輩分的大小來排列。有壹次壹個五十歲左右的大人叫我“大叔”，把我領到第壹排，離白發蒼蒼的族長只有幾步之遙。我覺得時尚很幼稚，父親在外找工作，根本不知道家裏的規矩，對別人的指示畢恭畢敬。事後宗族裏有人跟我說:“妳雖然小，但是輩分很大。宗族中有些人年紀大了，但資歷淺。他見到妳，還得叫妳公公！”在我們這壹帶，倪姓大概有上百個，世代都是祖祖輩輩傳下來的。詩是用來嵌詞在不同世代的名字:它也是趙的開始，真誠和尋求家庭顯示。在此之前或之後，是哪壹代人不得而知。被告知屬於“治”的壹代，低。
在“文藝”壹代，高於“真誠”壹代。之前我以為這十棟樓的世代大概只有紹興馬山幾百戶人家的倪家收養，被禁錮在壹個角落裏。但我在幾年的報刊上發現，署名倪文某、倪誌謀、倪成謀、倪正謀的人很多，而且遍布幾個省，甚至還有港臺人士，可見分布很廣。可能是同壹個家族，後代多，分支多。時代變了。現在除了有秩序的家庭，很少見到同壹個家庭的人談輩分。
讀郎——小官
“萬物皆下品，唯有讀書高。”封建社會讀書做官的傳統觀念根深蒂固。紹興有無數人因為讀書而當官。書香門第的男孩子叫“小官”，也就是以後的“官”。“小官”既是尊稱，也是愛稱。
在紹興，讀書的風氣很盛，天亮了。河邊，樹下，學齡的孩子都在默默的讀書、背書。除了規定的課本，還有很多課外讀物，如唐詩、宋詞、遊學瓊林、三語經、古文觀止、秋水軒書信等。，他們像小溪壹樣背誦唐詩。然而，很多人意識到，他們年輕時讀過的書往往能在腦海中停留很長時間，就像電腦的存儲壹樣。“讀壹百遍，妳自己會看到的。”年少時，不知其深刻偽意。長大後歷經滄桑曲折，漸漸明白了書中的意境。“歷史千年，我能看透萬裏。”我突然打坐，豁然開朗。書永遠不會白讀。種瓜得瓜種豆得豆。
紹興人讀書練字融為壹體。五六歲的孩子開始認識方形空間，馬上就學會了漢字，從寫“尚大人，孔乙己，三千七百字”開始，然後臨摹“生命之始，性本善”，“天地玄黃，宇宙浩瀚”。妳寫得越多，啟蒙讀物就越能印在妳的腦海裏。練字的同時，心會靜下來，書的可讀性更強，相得益彰。在農村讀書的人，幾乎只要幾個人就能寫出壹手好字，包括顏、劉、米、王。真的是野人才。
紹興人講究讀書，讀出來的樂趣。壹、註意朗讀，不僅要讀語氣韻味，還要讀文章的連貫性和氣勢。郎朗的書發出的聲音就像在唱壹首令人難忘的優美的音樂。當小學生們讀到《王騰亭序》中的“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”時，不禁為那篇文章的意境所陶醉。二是講究對仗。杜甫絕句“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船停門口。”《兩只黃鸝》《壹行白鷺》《窗含西陵》《閘泊吳棟》《千秋雪》《萬裏船》整齊相對，啟發人們取長補短，讓人興趣盎然。同時鼓勵學生互課，如“小江橋，壹圓甲板壹鏡，鏡照兩縣。”對日本:“大善寶塔，塔頭尖尖，尖如筆鋒，筆畫處處。”“小江橋”和“大山寶塔”是紹興縣的地名和景點。第三，前後對聯對應。壹個同學唱的對聯，“好雨知時節，當春來。”學生繼續“隨風潛入夜，潤物細無聲。”同學B高呼“壹日千裏回江陵送別白帝。”學生丙繼續說，“兩岸猿猴止不住哭，輕舟已過萬重山。”答對的同學受到表揚，他有權向任何同學提問，包括可以互相提問的男生女生。當時封建思想禁錮，男生女生互不提問。這種前言不搭後語的問題也是壹種競賽。答不上來也沒關系。其他人可以拿起來，壹個接壹個，歡呼聲四起。鼓勵學生多讀書，多看，是壹種莫大的樂趣。
老師也善於用當地歷史上的名人故事來啟發學生。老師說:“親愛的孩子們，妳們知道紹興最著名的是什麽嗎？”壹個學生說:“黃酒。”老師笑著說:“妳說得對，但是還有比這更重要的事情。”另壹個學生說:“紹興包打聽。”老師說:“近了，再想想。清朝滅亡後，主人並不尷尬。”
“天賦。”老師很高興:“可以，可以。”老師接著做了點評:“自古以來，我們紹興這個地方就是物華天寶，人傑地靈，魚米之鄉，釀酒之都，旅遊勝地，禹王陵，蘭亭，聞名全國。詩人何，陸遊，畫家徐渭()和陳老煉都是名人。清朝二百年，造就了壹大批紹興大師，其中大部分是維護封建社會的文人謀士。在封建社會沒落的時候，他們是最敏感的，在風氣上得了第壹。辛亥革命到五四運動前後，最先覺醒的是知識分子。他們是富有智慧和勇氣的紹興師爺的後代。他們中的許多人在國外學習，可以跟上世界潮流。這壹時期，湧現出革命家秋瑾、徐錫麟、陶、文學家魯迅、教育家蔡元培、經濟學家馬寅初……”
學生們壹個接壹個地聽。
老師說他會花時間詳細講述他們的故事。
當時學校裏大約有壹半的老師不是小學專職教師，而是在外地工作的很有學問的人才，比如銀行的經理和助理，工廠的工程師，報紙和出版社的編輯，甚至大學老師。因為在家鄉避難，所以在家鄉臨時擔任小學老師，經歷不同，眼界開闊，講課生動，內涵豐富。
“妳知道五四運動嗎？”“哦，我不知道。”老師講了五四運動的來龍去脈，轟轟烈烈，主要主張:民主和科學是最好的救國方法；鴉片戰爭以來，中國積貧積弱，帝國主義侵略中國，清政府極其腐敗，割地賠款，喪權辱國。北洋軍閥混戰，拜倒在帝國主義面前，要在巴黎和會上簽訂賣國條約。五四運動爆發，投降活動受挫。五四運動是中國人民的愛國運動，影響深遠。時任北京大學校長的蔡元培是紹興人。老師說:“蔡元培是教育家，也是學者。我們要向蔡元培學習，像他壹樣有出息，做壹個愛國愛民的讀書人。我們壹定要從小立誌，好好學習。”
“妳知道魯迅嗎？”“我知道。”魯迅是壹位思想家和作家。著有《阿q正傳》、《祝福》、《孔乙己》等小說。散文有幾千篇，大概幾百萬字，文章寫得很好。他猛烈抨擊封建思想，要它們沖破牢籠。魯迅也是紹興人。他留學日本，學醫。後來，從電影裏，他看到日本人殺了中國人的頭。中國人還在看，他們的思想麻木到這種地步。魯迅非常生氣，他決定回到中國。他覺得解決中國人的思想問題比解決他們的身體問題更重要，所以他寫文章和小說來喚醒人們。“我們要不要學魯迅？”
“是的！”學生們齊聲回答。
魯迅也是紹興師爺的後代，但思想是好的，做人要為人民謀幸福。壹要生存，二要溫飽，三要發展。現在，孩子們，大家都叫妳們“小官”。長大了(長大了)，不管妳是不是當官的，總之妳要愛國愛民，道德高尚，學識淵博。這很有希望。老師還講了馬寅初年輕時賣牛留學的故事。久而久之，老師們列舉了當地名人憂國憂民、刻苦學習的故事，啟迪了孩子們，在學生心中播下了道德知識的種子。這不是意義深遠的勸誡嗎？
紹興人愛讀書，好學的文人很多。歷史上造就了知名的“紹興大師”人才群體。“存在決定意識”，紹興大師曾經是封建王朝的智囊。隨著時代的變遷，他們也感受到了封建王朝即將衰落的歷史趨勢，但他們的後代或學生卻站在了時代的最前沿，成為了新時代的啟蒙者和新社會的領導者。這些傑出人才中有秋瑾、徐錫麟、陶，無產階級革命家，思想家、文學家魯迅，科學家竺可楨，經濟學家馬寅初，歷史學家，外交家，出版家等...在近代史上，在
大約半個世紀左右，紹興人才輩出，群星璀璨，說明紹興人崇尚知識，與時俱進，洞察世情，適應世界潮流，滿足人群需求。值得我們後人繼承和大力發揚。
婚禮和葬禮事宜
20世紀三四十年代，男女婚姻基本沿襲了封建社會父母媒妁之言的包辦婚姻，但也出現了自由婚戀的新趨勢。
男人老了，女人也老了。男的20歲左右，有了壹定的工作，女的17、18歲左右，媒人就跟著來了。主要是給女方介紹男方的情況，比如有多少畝地，有幾間房，父母兄弟姐妹家裏怎麽樣，性格怎麽樣，但壹般都會有很多贊美的話，比如長得好看，善良，老實，煙酒，多米諾骨牌的無知。女方也托人打聽，壹般都能接受，於是各自問“生辰”，然後盲人給她算命，看是否合適。通常總是說“相處”或“好運”然而，盲人的算命是非常容易作弊的。如果姑娘不想要這門親事，就悄悄找人花點錢疏通壹下，說如果某年出生的人來算命，問他能不能結婚，請幫忙阻止壹下。當時有人上門詢問婚事，瞎子很客氣地說:“啊，我們互相打。”只要涉及到沖和克，這個家就放棄這門親事。之所以要“委婉”，是為了避免表現出有人阻撓的跡象。如果“生日”得到盲人的認可，這將是訂婚或結婚的吉日。以前，男方給女方發生日，女方也給男方發生日。日:“交換紅綠帖。”男方給女方送彩禮，女方給彩禮買嫁妝。如果女方是富家子弟，嫁妝豐厚，用這筆錢娶女兒。通常彩禮高於嫁妝，留壹定余額給女方哥哥將來結婚時使用。
戰爭年代，喜事從簡，至親好友到場，也就三五桌。據說太平時期婚禮相當奢侈。當時紹興有些人專事喜慶事宜，被稱為“懶人”。“閑人”是墮落之人的簡稱。相傳朱元璋與陳友諒交戰，陳友諒戰敗，兵士投降。朱元璋把陳友諒的後代和部下貶得體無完膚，後代代代操辦婚喪嫁娶，女人稱他們為“老男人”。紹興官家多，老門配臺門。他們把在臺門為人民服務視為專利。臺門的人即使沒落了，也還是以“爺爺”“老婆”相稱。婚禮在臺門舉行的時候，老太太們壹到，立刻大驚小怪。他們喜歡人，說好話。說少爺壹定有出息，扶著新郎新娘進洞房，說要早生小寶寶，請有福氣、長壽的老人祝福新婚夫婦。臺詞是老人悄聲對老人說的，只聽到“多福多男非富即貴，也健康。”老人扶老人上樓時，說主人“步步高升”，而喝醉的人則說“人生難得醉幾次，能醉是福”。簡而言之，為慶典服務的人是舒適和快樂的。離開的時候自然會得到相應的獎勵，幾個銀元，甚至壹個金戒指。在困難時期，有時妳只給幾桶米或壹塊綢布。老人從來不在乎付出多少，而是從長計議。據說臺門的人將來會出生。在困難的時候，聽到這樣安慰的話，會讓人久久難忘。
辦喪事，擬定名單，往往要通知周圍10、20裏的親友，然後委托人出去報喪事。送葬者手裏拿著壹把傘，和平時撐傘的態度不同。哀悼是不吉利的。在找到相關家庭之前，請先打聽壹下門牌號，以免踩錯門檻。踏入喪親之家，如果要說某人“老了”(不要說“死了”這個詞)，家裏人會摔壹碗菜，意思是“玉碎”，然後就哭了。然後詢問病情和治療情況，端出壹碗湯，底下幾塊錢，給吊喪的人喝。離別時最忌諱說“再會，再會”，因為再會意味著再來，而要說“走開，走開”，意味著災難離得越遠越好。其他的葬禮，比如大喪，頭七，破七，和其他地方沒什麽區別。
久而久之，滄桑巨變。
中華民族是否極其幸運，小康取代了貧窮。歷史文化名城紹興也成為了旅遊勝地。
紹興歷來民風淳樸，同時保留並夾雜著壹些落後的封建習俗。也許隨著時代的變遷，與時俱進，我們會丟棄無用的。