楊震從十幾歲開始就特別聰明好學。當時經學在官學的正統地位上非常盛行。為了理解儒家經典的深刻含義，他拜玉環為師，深入研究了《歐陽尚書》。玉環是唐朝的九大貴族之壹，負責祠堂的禮儀和醫生的選拔。曾向漢昭帝張、漢和帝何教授經學，是當時學術聲望很高的傑出經學大師。在玉環的教授下，他精通經典，博覽群書，對各種知識都有透徹的研究。
楊震對教育特別熱心。20歲以後，他不顧當地縣知事的邀約，招他為官，壹心壹意自費興辦學校，開始了他長達30年的教育生涯。當時他住在華山腳下的牛心峪口，所以利用父親的學校收徒，傳播事業。他堅持教學不分貧富，於是四面八方的學者絡繹不絕，學生達兩千多人。因為他教學好，名聲大，學生多，學校圖書館就像壹個城市，藏書規模很大。當時牛心嶼有很多槐樹，所以當時叫楊鎮淮城。他的教書育人建立在清白正直的基礎上，他嚴謹的學術精神和高尚的道德情操被譽為石懷的遺產。楊震在牛心語書院講學後，還在華陰雙泉書院講學並在湖中(今河南省靈寶市豫靈鎮東舍院)居住近十年，弟子1000余人。所以，當時人們稱楊震為關西孔子楊(後人也稱他為關西孔子)。楊震教授的學生是許多英雄，他們中的許多人已經成為國家的棟梁。比如、陳毅遷怒於楊震，於在漢桓帝在位時，都是官員(主管國家工程建設的官員)。
楊震在家鄉辦學30多年，為社會培養了大批人才。因此，它有很大的聲譽和欽佩由遠及近。就連當時執掌軍隊、爭權奪利的軍事領袖鄧璐將軍，也深知並尊重楊震的學識、名望和品行，親自派人招募楊展在其幕府任職。這時，楊振年已經50歲了，他不得不停止他所熱愛的教育事業，到符登任職。到了鄧璐將軍幕府不久，楊真被選為秀才(即秀才，')地方官，任襄城(今河北襄城縣)令；漢安四年(公元110)，升任監察州縣政務的官員——荊州刺史；永川六年(公元112)，升任東萊(今山東葉縣)知府，專管壹縣政務的官員。元元年(公元114)，漢安帝調任卓君(今河北涿縣)知府。元四年(公元117年)，楊真進入朝廷，任九臣之壹，掌管兵馬牧業。同年十二月，調任清九卿之壹的太常，主管禮、樂、郊廟社。永寧元年(公元120年)，漢安帝升任司徒雷登，主管教育。到了二年(公元123)，漢安帝升任太尉，掌管朝廷軍權，壹直擔任到三年蘭嶽。楊震為官20余年，從幕府候選人到被革職的邱。在這20年間，楊震能夠恪盡職守，秉公辦事，勤政廉政，報效國家和人民，成為壹代又壹代人的楷模。
楊震是個清官，不謀私利。他總是以壹個清白的官員作為座右銘，嚴格要求自己不要受到個人的羞辱，這不僅是古代非常可貴的品德，也是現代人們非常歡迎和推崇的品質。
楊真由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，途經昌邑(今山東巨野縣東南)。昌邑縣令是毛在荊州刺史任上提拔的壹位官員。聽說楊真路過當地，為了報答楊真的恩情，特意準備了10斤黃金。經過白天的壹次謁見，他趁著夜色清靜，把黃金交給了楊真。楊真不僅不服，還批評道:我是妳的老朋友，關系密切。我很了解妳，但妳不了解我。為什麽？王米說:現在晚上沒有人知道。楊震說:天知，地知，我知。妳怎麽能說沒人知道呢？被定罪後，王米羞愧難當，不得不放棄。楊震死於黃昏，在古今中外都有很大的影響，所以後世稱楊震為四知先生。
楊震為官，從不謀私利。在擔任卓君郡(今河北涿縣)太守期間，從不請托、不收受賄賂，也不因個人原因請托、請人、托人、請客、送禮。他的後代和普通人壹樣，吃菜走路，過著非常簡樸的生活。親戚朋友都勸他買些產業留給後代，楊震堅決拒絕。他說:讓未來的世界稱他們為‘無罪官’的後代吧。這難道不是豐厚的遺產嗎？
楊真是任人唯賢的官員，選拔人才，任用人才。漢安帝元四年(公元117年)，楊真被調到朝廷當仆從，後升任太常。在楊震上任之前，大多數博士選舉都名不副實。楊真做官後，選擇了劉晨、楊倫等。，都是熟讀儒家經典，學識非凡的名家，他們能夠發揚光大，為儒生所稱道。到了二年，楊真取代劉愷為漢安帝耿寶的叔父邱，家住大鴻臚(清九子之壹，掌管禮儀)，向楊真推薦中常侍(傳達詔令、文書的官員)，要他做官。楊真堅決拒絕了。於是耿寶親自登門拜訪楊真的住處，並揚言:李長實是皇上的重要人物，要妳招他弟弟做官。我耿寶只是想把皇上的意思傳達給妳。楊真嚴厲地說:朝廷要三都政府招誰，就要發尚書的聖旨。怎麽能傳達皇帝的意思呢？耿寶無言以對，憤恨不已。皇後的哥哥燕顯，家住金屋(監督巡撫和三輔治安)，也利用職權向楊真推薦自己的親友做官，楊真也拒絕了。負責工程建設的司空·劉綬聞訊後，立即將這兩人招為官員，並在短時間內予以提拔。相比之下，我們可以看到楊真作為壹個官員是多麽的光明磊落，大公無私。但楊真因此稱顏仙怨念。
楊真是壹個嫉惡如仇，敢於直言的官員。永寧元年，取代劉愷為司徒。第二年，鄧太後去世後，朝廷中皇帝身邊的寵物開始橫行。韓安迪的奶媽王聲，因為從小在維護安迪方面的努力和付出，深受安迪的信任和尊重。王聲利用這壹地位，驕縱跋扈，連女兒伯榮也經常出禁宮大肆行賄。於是，楊真上書安帝，說:聽說自古以來，行政主要是選拔德才兼備的人才治理國家，管理主要是懲治和清除違法亂紀的行為。所以，在唐堯和虞舜時代，有才有德的人都在朝中做官，惡人都被流放囚禁，天下百姓無不信服，國家昌盛。在當今世界，被古人推崇的忠、信、敬、剛、柔、和、實、節、從等九種道德並沒有得到發揚光大，而幸運的小人卻在朝廷比比皆是。出身卑微的王聲修女獲得了支持神聖家族的黃金機會。盡管辛辛苦苦地推幹、住濕養陛下，但陛下前後賦予她的財富和榮耀，已經遠遠超過了她的功勞。但她貪得無厭的心理得不到滿足，經常與朝臣往來，收受賄賂，求人幫忙，擾其死訊，損害了朝廷清廉的聲譽，猶如日月蒙塵。《尚書》曾警告:母雞打鳴是不祥之兆；《詩經》還諷刺奸詐足智多謀的女性參政是國喪的根源。在過去，屈從於他母親的意願，允許他的弟弟段叔叔傲慢和非法。於是，段叔準備造反，只好用暴力手段殺死了弟弟。春秋對此事持貶義態度，認為鄭莊公“懲而不教”是不道德的。從古至今，奸詐的女人和小人都很難相處。如果妳靠近他們，他們會玩耍，會沈迷。如果妳疏遠他們，他們會再次懷恨在心。易經說:‘如果妳得不到妳想要的，妳只能在家做家務’，意思是奸詐的女人不能給成千上萬的政治事務。所以妳要趕緊把妳母親送出宮外，讓她在外面生活，同時阻斷她女兒與宮內的往來，讓妳的善良和美德繼續保持下去，對陛下和妳母親都有好處。請妳拋棄有礙大局的子弟之事，斬斷有害國家的善良優柔寡斷，專心於朝廷的日常事務，慎用尊爵之權，減少以下貢賦，減少民征，使壹切德才兼備的‘何銘人’都聚集在陛下周圍，為朝廷出力；讓在朝廷為官的士大夫不因政事不明而後悔為官；不要向諸侯國勒索錢財，使他們不滿；讓百姓安居樂業，不怨朝廷。遵循先賢後帝的治國之道，與睿智的大哲學家王必德相比較，豈不妙哉？書中的安迪之後，安迪不僅拒絕采納楊真的忠言，還把紙給奶媽王聲看，加深了他們對楊真的仇恨。另壹方面，這些人以為有了皇帝的庇護，他們的行為更加囂張，更加放縱。奶媽的女兒伯榮，壹時得意忘形，與後主的遠房表妹劉貴勾搭上了，劉貴成了漢奸。劉貴因為勢利成了老婆。於是，安帝讓劉貴繼承了劉虎的爵位，官至副將的職位。對此，楊真堅決反對，再次上書安帝:聽說當年漢高祖在位的時候，和大臣們有約，沒有功勛的大臣不能被任命為侯爵。在爵位繼承上，自古以來，父死子繼，弟亡，以防他人篡奪爵位。我看到的遠房堂兄劉貴以為侯，而的弟弟劉維還活著。為什麽不讓劉煒取他哥哥劉虎的稱號，讓劉貴取呢？聽說天帝只立功臣，諸侯靠德封號。現在的劉貴沒有任何功勞和德行，只是因為她配了母親的女兒，在位壹段時間，就被封了。這既不符合高祖定下的舊制度，也不符合道德，以至於滿清的文武百官都在議論紛紛，百姓百思不得其解。請以史為鑒，按照帝王應該遵循的規則行事。它在世界上很受歡迎，也很安全。對於楊真的再次忠言，昏庸的安帝依然我行我素，不予理會。
當楊真在顏光年間被任命為邱時，安帝派使者為他的母親建造壹座宅邸。中仆馮帆、周廣、謝暉等人幫助朝廷動搖不安。為此，楊震寫信給安迪:聽說種地九年，必須有三年的儲備和積蓄。因此，當姚笛遭遇洪水災害時，人民仍然有飯吃，有衣穿，沒有受到饑餓和俄國的折磨。我想，現在災難已經發生，而且日益擴大，人民儲備空虛，不能自給自足。此外，蝗災不斷，羌、魯不斷侵掠，邊境口岸地震不斷，連年戰亂，兵馬糧草供應困難，掌管老農的國庫資產匱乏。國家恐怕已經到了難以安身立命的時候了。剛剛在天津的城門看到皇帝的聖旨要為母親建壹座宅邸，兩個廣場合二為壹，占據了所有的街道，雕刻裝飾極其精美。如今盛夏，正是農業生產繁忙的時候。在自然災害嚴重，國庫空虛，農業繁忙的情況下，動用大量的人力、財力、物力去搬山取石，建衙門，難道不合適嗎？特別是利用大師、左學等官員修建數十座衙門，相互比較，造價過億，成本特別巨大。周廣和謝雲，兄弟倆，既不是皇帝的重要親戚，也不是皇室枝葉的貴族家庭。他們只依仗與皇帝關系密切、與馮帆、王永等人共掌大權的小人，將他們委以遍郡，以權謀震群臣，丞相府要招賢納士，大多靠他們的眼色行事。招進來的幾乎都是靠賄賂買官的無能之輩，甚至過去也有壹些。壹些浪跡天涯、桀驁不馴的人，也通過賄賂重掌高位，以至於黑白顛倒，世界輿論壹片嘩然。都說上流社會的地位是用錢買的，引來了朝廷無數的諷刺和謾罵。我曾經聽老師說過，如果國家從人民那裏征收了過多的貢品，人民就會在錢用完的時候抱怨，在筋疲力盡的時候造反。百姓與朝廷分離，朝廷如何依靠百姓？所以孔子說，‘民不聊生，君何以聊生？’請仔細考慮壹下。馮帆、謝暉等人見安帝不聽楊震的再三苦諫，更加肆無忌憚，便偽造詔書，調撥司農管理的庫款、糧食和主人管理的許多現有木材，各自創業，經營園林和魯管，耗費了無數的人力物力。
為了勸皇上親近聖賢，遠離小人，楊真就京中地震壹事給宣帝寫信，說:我有幸得到皇上的寵信，能夠位列三公，卻不能弘揚正氣，調和陰陽。去年12月4日，北京發生了地震。我曾聽老師說過，‘地為陰之精，故應默默承陽。’現在發生了地震，原因是殷琦太強了。地震當天，全天居中的陳渡和土支的陳渡排在第五位。再加上地震，三個方面都是土，它的標誌應該是指皇宮，這是皇帝身邊的宦官太囂張而不能幹政的標誌。我想陛下經常擔心未完成的邊境戰爭需要大量的金錢和物資，所以他的生活極其節儉。宮墻傾斜，只用柱子支撐，不進行任何建設。這是讓遠近百姓知道國家財政困難，皇帝帶頭實行政治清洗，讓百姓學會效法皇帝，節儉度日。而陛下身邊那些僥幸的小人，與皇帝不共戴天，驕奢淫逸，行為超出禮儀之規，招賢納士，修建房屋，炫耀武力，欺行霸市，引起天下百姓的反感。現在，地震發生在北京。恐怕是受到了上帝憤怒的懲罰。另外，去年冬天沒下雪，今年春天也沒下雨。官員們對此非常焦慮，陛下身邊的那些勢利小人還在修。這才是好久沒下雨的真正原因。史書上說:‘唯君能治為福，臣子不能效法。’請雷厲風行，堂堂正正，放逐那些狂妄非法的幸運小人，停止那些蠱惑人心的謠言的傳播，真誠地接受上帝的警告，不要再讓那些幸運的王公小人繼續手握實權，橫行霸道，那麽這個世界，這個國家就幸運了。
楊震前後的奏疏婉轉誠懇，切中要害。安迪根本沒聽進去，又煩又不滿。馮帆和其他人對此表示懷疑和厭惡。但因為楊震是當時有名的儒家，名氣太大，害不了他。不久河間(今河北雄縣)有壹個叫趙騰的人，到宮門寫了壹封批評朝政的信。安迪看完之後非常生氣。他下令把趙騰抓起來拷問，最後以誣告皇帝的罪名結案。楊真知道後，立即上書營救趙騰。他說:聽說堯舜時代，朝廷裏擺鼓，樹碑立傳，鼓勵官民給皇帝批評；殷周時期的賢明君主特別重視人民的怨憤和不滿，以此來糾正他們治理國家的缺點和錯誤，以德教育和影響人民。這樣做的原因是讓人民暢所欲言，讓最底層的人民暢所欲言，從而廣泛采納民意，拓寬集體智慧。趙騰現在雖然被判暴力沖擊國家大事罪，但和那些殺人放火的罪犯明顯不同。我請求陛下減輕已經定下的罪名，救趙騰壹命，並鼓勵最底層的百姓開誠布公的說出來，以此來打開思路，吸取教訓。安迪看了楊展的奏章，還是沒醒，就把趙騰帶到城裏斬首。
嚴光三年(公元124年)春，安帝東遊泰山，等人乘皇帝巡遊之機，大興土木。楊真椽子裏的官員舒高，召來工藝大師府的正史查詢，得到了馮帆等人偽造假信等犯罪證據，於是楊真準備奏章，在安帝回京後奏章。
馮帆和其他人得知這個消息時非常害怕。這時候，壹個自然的星象變化發生了。太史公說星轉逆行，說明人和大臣造反，犯了罪。馮帆等人趁機將這壹星象變化歸罪於楊真，並在安帝面前造謠誣陷楊真，說:自趙騰死後，楊真對朝廷積怨已深，鄧氏門生楊真對當今朝廷也壹直懷恨在心。當安帝駕車東行歸來，準備選擇吉日宮的時候，他連夜派出使者，要奪取楊真的太尉尹斯洛，於是楊真關上門，拒絕壹切客人來訪。馮帆等人還是覺得解恨不夠，就讓耿寶將軍重新寫了這封信，誣陷楊真對朝廷查封他的印章心存怨恨，不服處置有罪。安迪給楊震寫了壹封信，讓他回老家。楊真接到聖旨後，立即啟程回老家。在回家的路上，他經過洛陽城西的楊婷亭，慷慨激昂地對兒子和主人說:死是士大夫的本分。承蒙神聖的恩典，我能掌管我的上司。我恨奸臣狡猾，不能懲治。討厭奸臣的女人是禁不了的。怎麽才能活在世界上？我死後，用雜木做棺材板，粗布做壽衣，既不送我回祖屋，也不在神社裏祭祀。之後喝了毒酒死了。那時候我已經70多歲了。弘農太守遷居亮亮，秉承馮帆等人的旨意，派人在單縣攔下楊震的靈車，不準運回原籍，將靈樞樓留在路旁，任其日曬雨淋。楊震的兒子們被送去做苦役，代替郵遞員送信，所有的人都為之哭泣。
壹年後，韓即位，、等人全部被處死。楊震的弟子郁芳、陳毅等人致信舜帝，要求對楊震冤案重新調查處理。當時，朝廷贊揚楊真的正直和忠誠，於是舜帝給楊真寫了壹封信，為他平反。他除了拜楊真的兩個兒子，給他幾百萬，還寫了壹封信，以很高的禮儀在華陰同亭重葬楊真。到了重葬的日子，遠近的人絡繹不絕地前來參加葬禮，紀念這個清正廉明，剛正不阿，嫉惡如仇，敢於直言的好人邱。