“松柏”美麗而古老。所有的花和竹對年輕人來說都是珍貴的，而松、柏、梅對老年人來說是珍貴的，對年輕人來說是廉價的。想受益於三老的人，必須買老房子住進去。如果事情是種下的，我們可以為子子孫孫做打算，但不能看著他們成功。那些求移動，能和我在壹起的人，就算很偉大，也更重要，不是三個老人。後人品評該劇後說:“要想當畫家，必須老。三五個少年都是賤。”命後問原因。俞樾說:“不畫山水的人，永遠是拐杖的形狀，就是坐著看山看水，也是老人的形狀。廁所裏從來沒有帥哥少年。還有少年，不擡琴抱畫的，也就是盒子裏抱著瓶子的，都是畫中的奴隸。”年輕壹代想反駁予言，但馬前卒是沒有根據的。引用這句話給於松柏，可謂和諧。如壹座園亭，主人永遠是柔弱的花朵，沒有十幾棵成熟的大樹來支配它。壹天到晚都是和小朋友和女生相處的時間，沒辦法交朋友。名人畫畫，可以嗎？好吧，如果妳抓住這壹點不放，妳將永遠無法與年齡產生關聯，但今年妳已入畫，仍坐在妳的孩子們中間。幾乎拿花木換我，而我是松柏？
翻譯:
對於松柏，人們贊美它的衰老。所有的花和竹子在它們年輕的時候是最珍貴的。只有松、柏、梅是珍貴的，老的珍貴，少的低劣。如果妳想享受這三種老樹的好處，就必須買老房子住。自己種的話，可以為自己的後代打算，但是不可能看他們多大。找壹些可以移植到自家院子裏的東西。就算樹很大，也才五歲三歲。
我曾經跟年輕人開玩笑說:“只有老年人才能成為畫中人，十五六歲的少年都是低賤的人。”年輕人問為什麽，我說:“妳沒看到畫風景畫的人。他們畫人物的時候，要麽拄著拐杖坐著，要麽看風景，看起來都像老人。我從沒見過裏面有帥哥。還有少年，或拿著書和琴，或拿著盒子和杯子，都是畫中的仆人。”年輕人試圖反駁我的話，但最後都沒有依據。可以說，把松柏相提並論是恰如其分的。如果壹個花園只有幾株嬌嫩的花草，沒有幾十棵成熟的大樹來支配，就像整天和更小的孩子相處，卻不和老師朋友交流。名人畫畫，會是這樣嗎？
唉！我壹輩子都持這種觀點，始終無法成為老人的伴侶。今天，我已經老到可以當畫家了，仍然整天坐在年輕壹代中間。如果我這樣用花木比喻，我豈不成了松柏中的壹員？
2.白松李煜翻譯了《蒼松古柏》的原作，很美很古老。
所有的花和竹對年輕人來說都是珍貴的，而松、柏、梅對老年人來說是珍貴的，對年輕人來說是廉價的。想受益於三老的人，必須買老房子住進去。
如果事情是種下的，我們可以為子子孫孫做打算，但不能看著他們成功。那些求移動，能和我在壹起的人，就算很偉大，也更重要，不是三個老人。
後人品評該劇後說:“要想當畫家，必須老。三五個少年都是賤。”
命後問原因。俞樾說:“不畫山水的人，永遠是拐杖的形狀，就是坐著看山看水，也是老人的形狀。
廁所裏從來沒有帥哥少年。還有少年，那些不擡琴的，抱著畫的，也就是盒子裏抱著瓶子的，都是畫中的奴隸。"
年輕壹代想反駁予言，但馬前卒是沒有根據的。引用這句話給於松柏，可謂和諧。
如壹座園亭，主人永遠是柔弱的花朵，沒有十幾棵成熟的大樹來支配它。壹天到晚都是和小朋友和女生相處的時間，沒辦法交朋友。名人畫畫，可以嗎？好吧，如果妳抓住這壹點不放，妳將永遠無法與年齡產生關聯，但今年妳已入畫，仍坐在妳的孩子們中間。
幾乎拿花木換我，而我是松柏？對於松柏，人們贊美它的衰老。所有的花和竹子在它們年輕的時候是最珍貴的。只有松、柏、梅是珍貴的，老的珍貴，少的低劣。
如果妳想享受這三種老樹的好處，就必須買老房子住。自己種的話，可以為自己的後代打算，但是不可能看他們多大。找壹些可以移植到自家院子裏的東西。就算樹很大，也才五歲三歲。
我曾經跟年輕人開玩笑說:“只有老年人才能成為畫中人，十五六歲的少年都是低賤的人。”年輕人問為什麽，我說:“妳沒看到畫風景畫的人。他們畫人物的時候，要麽拄著拐杖坐著，要麽看風景，看起來都像老人。
我從沒見過裏面有帥哥。還有少年，或拿著書和琴，或拿著盒子和杯子，都是畫中的仆人。"
年輕人試圖反駁我的話，但最後都沒有依據。可以說，把松柏相提並論是恰如其分的。
如果壹個花園只有幾株嬌嫩的花草，沒有幾十棵成熟的大樹來支配，就像整天和更小的孩子相處，卻不和老師朋友交流。名人畫畫，會是這樣嗎？唉！我壹輩子都持這種觀點，始終無法成為老人的伴侶。今天，我已經老到可以當畫家了，仍然整天坐在年輕壹代中間。
如果我這樣用花木比喻，我豈不成了松柏中的壹員？。
3.芭蕉余的《芭蕉》的文言翻譯，出自其代表作《閑適隨種部》。
原文
幽齋有房，宜種香蕉。香蕉能韻人又能避俗，和竹子壹起起作用。王子猷偏愛這位先生，這可能是個漏洞。香蕉好種，比竹子好種十倍，壹月二月可以遮陰。坐其下者，男女皆有參與繪制，能使和諧軒之窗染藍，“青天”之名不假。竹子可以刻詩，香蕉可以作詞，都是文人的簡單筆記。是竹上的書，不能削刻；芭蕉葉可以隨書變，題目可以每天變。有時候妳自己都懶得洗，雨老師會代妳擦。這壹天會給妳壹個名字註，不適合懷素壹個人。有壹句話是對帶著疑問的香蕉說的:“萬花之問處處顯無私，春寫花多錢。”我唯壹高興的是香蕉讓我變得節儉，我在等待舒的壹首詩。“此香蕉錄也。
翻譯
只要房子周圍有壹些空地，就應該種芭蕉。香蕉能讓人變得有趣，不落俗套，就像竹子壹樣。王子猷偏愛竹子，但他想念芭蕉。香蕉比竹子更容易成活，成活率是竹子的十倍左右，遮蔭壹兩個月就能長出來。坐在芭蕉樹下的人，無論男女，都可以畫畫，讓亭臺樓閣綠起來。“青天”這個稱號真的不是隨便叫的。詩可以刻在竹子上，字可以寫在芭蕉葉上，都是文人墨客隨身攜帶的紙張。竹子只能刻壹次，不能切掉再刻。但是可以隨時寫在芭蕉葉上，隨時改，每天可以反復寫幾個題目。有時候不用自己洗。上帝會用雨水為妳做這件事。這叫禮單，應該不是懷素壹個人用的。我有壹首關於芭蕉的絕句:“花的話題處處顯出無私，我花了很多錢在春天上。”我唯壹高興的是香蕉讓我變得節儉，我在等待舒的壹首詩。“這是香蕉的真實寫照。
4.朱。李煜閱讀答案文言文《居》李煜
翻譯:
菊花是秋天的牡丹和芍藥。品種相同，顏色齊全，花期持久，菊花超過牡丹和芍藥。從古至今，關於種植的書籍對其他花卉都很簡略，但對牡丹、芍藥、菊花卻很詳細。人們說這三種花可以平起平坐，但我認為它們完全不同。不同的是，前兩個是自然制造的，最後壹個是人工制造的。為什麽這麽說？牡丹和芍藥的美是靠自然，不是靠人為創造。種這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，就這樣，再也不用辛苦了。當它綻放的時候，色彩燦爛，它的美麗和色彩永遠不會因為人們對它投入的精力少而減弱。菊花的美，多靠人工，少靠自然。種植菊花的人在種植到土壤中之前，必須承擔選種和礫石處理的工作。菊花種在土裏的時候，還有壹些事情要做，就是插記號，做記錄。花在發芽破土之前已經消耗了相當多的人力。但真正的苦活是在苗分開栽後才開始的，防旱、防澇、摘頭、掐葉、去核、嫁接、捕蟲、挖蚯蚓、防病蟲害。這些都是在花未開，人已疲憊的時候做的，希望上帝讓花開得稱心如意。在花有骨不開之前，要時刻記得防雨防凍，勤紮枝芯為花塑形，也不要日日夜夜費心給花澆水，煞費苦心壹朵朵上色。這壹切的辛苦都是為了用人力來彌補大自然的不足。為了菊花，花農從春天到秋天，從早到晚，都沒有休息的時間。只有這樣，菊花才能長得豐滿，艷麗，美麗，否則，看起來就像野菊花壹樣，只是為了裝飾圍墻。這樣看來，菊花的美不是自然造就的，而是人創造的。既然是人類的力量，那就歸功於自然。把菊花和牡丹、芍藥這兩種不需要花費心血的花等同看待，難道不是對與錯嗎？我知道，壹定是花神在掌管bloom的花雕謝，暗中判斷，決定哪些花好哪些花壞。菊花自問世以來，所有的雅人們都極力贊美它，而我卻反其道而行之。並不是我要反對陶淵明。菊花種植者努力了壹年來創造菊花。如果他們不贊美自己巧妙的創意，他們只是很了解花，卻不了解花的創造者。忘記了飲水的來源，把取水的人丟在壹邊，他們能心安理得嗎？以前寫菊花詩的人就是這麽做的。我提出這個想法來報答菊花，是出於對菊花的深愛，而不是貶低它。我仔細觀察過孜孜不倦種植菊花的老園丁，對那些修身養性、讀書治學的文人學者印象深刻。如果他們能像種菊花的園丁壹樣勤奮，努力做到無憂無慮，磨練身心，怎麽可能不成為聖賢？如果妳以壹個園丁的毅力和耐心去研究詩歌，去尋求功名，妳還會擔心做高官嗎？只是文人愛學問，愛名聲，但畢竟沒有老園丁愛菊花愛得深。我們能做什麽？
5.《蘭》李煜文言譯本李煜《賦》原文《賦賦》(李煜)賦賦與草本花卉略有不同，但有根無樹，性同。
俗話說:“生在水裏的叫草芙蓉，生在陸地上的叫荷花。”據說非草藥不允許。
對於夏天靠這個過日子的人來說，據說對毛叔沒啥效果，對前輩們也沒啥效果，做蓮花是壹件愜意的事。請準備壹下。群緣當季，只開了幾天，從此都是壹個不問秋。
荷花不是這樣的:自從錢出水的那壹天起，就裝飾著綠波；當它的莖和葉出生時，它們會長得更高，更亮。有風飄，無風婉約。是因為我在花開之前享受了無盡的快樂。
從花的開始到結束，風韻欲滴，然後壹個接壹個，夏秋以來，這是花的事，人應得的。如果感謝花，還可以起訴主人；它是復蒂下的華蓋，在華蓋裏堅強，婀娜獨立，依然像壹朵未開放的花，和綠葉抱在壹起，這樣它就不會為白露做什麽了。
這壹切據說都很吸引眼球。可以聞聞，有荷葉的香味，與荷花不同；夏避暑退，爽爽人生。
到它那令人愉悅的嘴裏，蓮藕和蓮藕都是並排的，也是香的。只有葉子在霜中折斷，令人尷尬，似乎被遺棄了；它被摘下來藏起來，用來包東西好幾年。
是蓮花，沒有壹個人的眼睛耳朵片刻不舒服，沒有壹件不是準備日常使用的。種的好處比五谷無名，有長有短又有什麽好處呢？四世之中，此生為最。
沒有什麽比美好的生活出乎意料地酷，半畝方塘不能作為安身立命之所。只挖了壹個大池塘，種了幾個莖來塞責任，有時病漏了，望天找水來救，那些所謂保健不周，生活粗心的人都在哉。
註1。蓮錢:壹片新生的荷葉。2.益智:好玩。
3.等待，到達，然後。4.用途:看，這裏有觀賞意義。
5.號碼:6號。益智:好玩7。綺:然後等到八點。哈南:未開封的蓮花9。逸夫:向異10。迷人:輕盈柔軟165438+。荷花似乎與草本花卉略有不同，但它的樹幹是木質的，是壹年生植物。這些屬性與草藥相同。花譜書上說，‘長在水裏的叫草芙蓉，長在陸地上的叫睡蓮。
那就不能說荷花不是草本植物了。我愛芙蓉花，夏天靠這種花也能活下來。我不是要模仿周敦頤，重復前人已經說過的話，而是因為芙蓉花適合人的心意，它的優點不是壹兩點就能窮盡的。請允許我壹壹說說它的優點。
在花的最佳觀賞季節，只有那些盛開的日子，在那之前和之後，被忽略了。荷花不是這樣的:從荷葉露出水面的那壹天起，就用綠色裝點水波；當它的莖和葉長出來的時候，它壹天比壹天長得更高，更漂亮。
有風時做出飄飄搖曳的神態，無風時也呈現出輕盈柔美的韻味。這樣，當花沒有盛開的時候，我們就先享受它無窮的趣味。
花蕾綻放的時候，姿態嬌嫩得幾乎要滴出水來。(花)壹朵接壹朵地開，從夏天到秋天，這是它對於花的本性，是應該給人欣賞的。當花兒雕謝的時候，妳也可以告訴主人，妳沒毛病；然後花基下誕生了壹朵蓮花，蓮花裏誕生了果實，每壹枝都是獨立的。它像壹朵未開放的花，隨著綠葉(在水面上)挺立著，它的好本領不會停止，直到白露節結霜。
以上都是它適合觀賞的方面。適合鼻(處)，再有就是荷葉的清香和蓮花特有的香氣；夏天(有了它)，夏天的熱度會因為它而降低；乘涼，寒氣是它造成的。
至於它好吃的地方，蓮子和蓮藕可以放在盤子裏，壹起擺上餐桌，讓人香氣四溢。只有被霜打的枯葉很不好看，仿佛成了被遺棄的廢物；但是拿下來存放，明年還可以用來包東西。
從這個角度來說，沒有不適合人的耳朵和眼睛看壹會兒的，也沒有不適合日常使用的部分。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集眾花之長而去其短。
種植的收益是否大於它？在我視為生命的四種花草中，荷花是最珍貴的。可惜，我愛了它壹輩子，卻拿不出半畝方塘作為它生活的地方。
我只是用壹個大水桶挖了壹個小池子，種了幾株植物安慰自己，還經常擔心池子漏水，祈求上天降雨來拯救它。這大概就是我不擅長培養生物，把它的生命當野草的說法吧。註:①賦賦是明末清初著名文學家李漁寫的，他寫的《我的閑情》，是對他壹生所見所聞的總結。
“我有四條命，每壹分都有壹個時刻:春天的水仙蘭花，夏天的荷花，秋天的海棠，冬天的臘梅。沒有這四朵花，就沒有生命。”
下面的“四命之中，今生最重要”也是這個。②毛叔:北宋哲學家周敦頤，名毛叔。他寫了《胡艾蓮理論》。
③蓮花(hàn dàn):蓮花的別稱。④病漏:以池水之漏為苦。
作者簡介李漁(1611 ~ 1680)，原名，本名陳帆，本名田土，中年改名李漁，本名李弘，本名李翁，明末清初著名的劇作家、戲劇理論家。江蘇如臯人，浙江蘭溪人。
李煜出生時，由於祖上長期在如臯創業，此時“家財萬貫，園亭羅”，所以從出生起就享受著富足的生活。後來由於科舉考試失利。
6.翻譯Rose李玉古文原文
花對人有益，皆是為我，蓮花也；花對人好，我都是崇拜者，玫瑰也是。霍霍裏人的理論可以在這本傳記中找到。玫瑰的好處和荷花壹樣，只是可親，可溺。不忍心離開壹會兒，就再和他們擦肩而過。花只能娛樂眼睛，所以嘴巴，眼睛，鼻子，舌頭，甚至體毛都是伺候的。可食用，可聞可觀，可插可穿，是對自己身體的忠誠，也是對兒子的奉承。花可以做事，就是這樣。
翻譯
花中之蓮，益於人，其利可為我所用。花對人好，我離不開花。他們只供應玫瑰。荷花對人有好處，這壹點在本書之前已經說過了。玫瑰的好處，和荷花壹樣，讓人覺得可親可愛，不忍心和它短暫的分離，這壹點比荷花更甚。花只能取悅人的眼睛，而玫瑰使人的嘴、眼、鼻、舌，甚至體毛，都在其服務範圍之內。可以熏香，可以吃，可以聞，可以看，可以插，可以戴。妳是忠臣，也可以用它迷人的技巧。花的技能都集中在這上面。
7.文言文松柏質引論古月與簡文同年，但早白。壹篇短文說:“卿何以先白？”是的:“劉仆的姿態俯視秋天；松柏之質，霜後猶蔥郁。”——《世說新語辭》
顧嶽是東晉大畫家顧愷之的父親。開智的人物畫古往今來都很精彩，他的雜文也同樣令人印象深刻。他曾寫過《付正》，很有感觸地對朋友說:“我的賦比嵇康的《福琴》好。不懂得欣賞的人，將來會留下遺產，見識深的人，也要把它看得高。”顧愷之對自己的書畫很自負，當然有自負的資本。世上有三絕——天賦、繪畫、癡心。顧愷之的本意可能是為了增加“文采”。古月雖然沒有兒子有才華，但也絕不是庸俗的閑散之輩。因為顧愷之長期沈浸在藝術中，經常被同齡人調侃，有時還很可笑可愛；而古月則滿足了交際場合雙方的需求，說話要有全方位的講究——父子兩人各有千秋。本文的另壹個主角，司馬昱(於)在晉國任職兩年後(公元371-372年)去世。
請看古月和簡文帝之間的對話。
晉代的恰好和古月同歲，史書上說風度翩翩，善於修飾保養。壹方面，古月在仕途上經歷了很多坎坷，但另壹方面，他並沒有雕琢自己，所以到了中年，簡文帝依然沒有頭發，而古月已經白發蒼蒼。壹直在深宮裏養尊處優的皇帝百思不得其解，問古月:“為什麽青先白了？”用今天的大白話來說就是:既然妳和我同年出生，妳的頭發怎麽會比我先白？如果讓古月的傻兒子凱芝來回答，壹定要詳細告訴皇帝，他的工作比陛下辛苦，生活沒有陛下悠閑，餐桌沒有陛下豐盛，所以頭發比陛下早變白，等等，還會有壹些汙穢的聖人會生氣。
狡猾的古月回答得真巧妙:“秋天柳葉落的姿勢；松柏之質，霜後猶蔥郁。”用秋天枯萎的柳樹(山楊)比喻自己體質虛弱，用四季常青的松柏比喻皇帝的龍身，新穎、生動、貼切。這匹討人喜歡的白馬可謂匠心獨運。
漫不經心的語言是那麽的優雅優美，對仗是那麽的講究有序，語氣是那麽的鏗鏘悅耳。可見，古月思維敏捷、吐字清晰的演講，不僅讓簡文帝當場聽得“說好日子已經過去了”，任何壹個聽的人都會由衷地折服。
8.李漁《李翁別記》文言文翻譯參考譯文？
盧成慶，玉子人，幽州涿縣人。他的父親叫赤松。他是隋朝河東縣令，是唐高祖李淵的好友。魯聽說高祖要反隋朝，就在霍邑與他會面，他在霍邑當了兵部的官員。盧承青英俊大方，學識淵博，才華橫溢，從小就繼承了父親的爵位。唐太宗貞觀初年，盧承青被任命為欽州參軍時，曾入朝報告軍情。由於口才出眾，唐太宗在考試中被提升為外交大臣，並多次被提升為民政部侍郎。唐太宗問及歷代戶籍。盧承青完整地敘述了從夏商到周隋各個朝代的興衰，其中的變化曲折，但他引經據典，知之甚詳，唐太宗不禁感嘆佩服。不久，他又擔任了兵部侍郎的檢校，掌管五品官員的選拔。盧承慶辭官說:“選官是尚書的事。如果是我在管，那就超出了我的崗位權限。”太宗不允許他拒絕，說:“我(我)相信妳。有什麽不能相信自己的？”還在永州別家、尚書左丞任職。在永輝年間，他因翻案被貶為建州司馬，壹年後升任為刺史洪。高宗欲訪汝湯泉，拜盧承慶為汝州刺史。鹹慶四年(年號)，為杜詩尚書、中書三等(官職)。因違反規定而被開除。不久，他被拜為潤州刺史，並辭去金子光祿大夫的職務。盧承青臨死前告誡兒子:“生死是人生的常識，就像早晨有黃昏壹樣。我死後，我會穿上平常的衣服。正月初壹十五不用殺動物祭奠，下葬不用預測吉日。我只需要用陶器把它們埋了。棺材是木頭做的，墳墓高到可以辨認。只要在墓誌銘上寫明官職和生卒年月，就不需要那些虛浮的文字了。”盧承慶死後，官方又加了幽州總督，取名“丁”。當初，盧承青負責學校100名官員的選拔和考試。壹名監管水運的官員因強風損失了大米和谷物。盧承慶被確定為:“督水運失糧，被評為中下。”那人面無表情，沒有辯解就撤退了。盧承青很欣賞這個人的寬宏大量，把他的註解改為:“天災非個人力量所能避免，被評為中級。”這個人仍然沒有快樂的表情，也沒有羞愧的話語。盧承青很誇獎他，把註解改成:“不要自己吃驚，評為中上水平。”盧承青能把別人的優點舉薦出來，大多是這樣的。？
李煜說:“庾澄慶之所以幾次改評，都是出於對人才的憐惜。不過，雖然他的心性值得稱道，但考慮到恐怕後人會任性，他的行為也不可模仿。凡是因為受賄而把‘下屬’改成‘中級’，或者‘中級’改成‘上級’的，都會說‘我要當盧成慶了’。這是把案子改到私利的門，私利是私人詐騙的根本原因。不用說，妳不能做遵循私人慣例的事情。就算妳立了壹個對大眾有利的事業，也不能在規定的法律體系之外隨便動手。"
9.翻譯中國古詩《歸》(清)李煜提倡閑適，實踐儒家的“隱逸獨立”之道。
然後論證“繁華必衰，這就是盈缺原理”，然後妳又提到了那句“哪裏有財富...現在是秋天。”桂花轉瞬即逝，令人惋惜，令人惋惜，春天的玉蘭也是如此。
有了前面的背景介紹，這句話的解釋就很好理解了。李漁認為，集富貴榮華於壹身的人，就像春天的玉蘭，秋天的桂花。他們看起來像花，但他們不能持續很長時間，但他們只是開了壹會兒。
這裏的“之”字是定語後置。為了強調定語，定語往往放在中心語之後。
例如，壹匹馬旅行壹千英裏。(韓愈《馬碩》)翻譯:日行千裏的馬，有時壹頓吃壹石糧。
這裏的“為”是“於”的意思，可以解釋為:有與有。《出埃及記》:為了來，我請妳綁壹個人走。