獨坐敬亭山
鳥兒飛得無影無蹤，留下孤雲自在逍遙。
妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。
壹開始讀這首詩，我覺得它表達了李白的孤獨，尤其是前兩句，直接把孤獨寫進了詩裏。不是孤獨還能是什麽？
不愛社交，朋友也少。雖然和同事相處融洽，但也僅限於8小時。那段時間我每天下班拖著疲憊的身體回家，做飯吃飯，燈光昏暗。其實我的飯廳是白色的，只是記憶中暗淡無光。晚飯後，我坐在窗臺上，泡茶燒香看書。當我累的時候，我看著窗外。天還沒有完全黑下來，而且在小區的路上。
在這種心態下，除了孤獨，我還能讀什麽？
那段時間我正好在讀李白，看了很多關於李白的故事。才知道“獨坐敬亭山”從來沒有表達過我所理解的孤獨，否則就太膚淺了！
敬亭山
敬亭山在宣州，李白對這個地方情有獨鐘。被玄宗給了錢之後，他多次來到宣州，敬亭山是宣州最有名的景點之壹——至少在李白之後，可以去掉其中的壹個。所以也有很多和宣州、敬亭山有關的詩詞。
在趙石，宣州總督從弟，他寫道:“常贊雲與月，邀我到敬亭山”；在《贈宣城宇文太守贈崔》中寫道:“遊敬亭山，聽松風眠”；在《秋登宣城謝朓北樓》中，他寫道:“在如畫的江面上，山看夜晴空”；在舒雲，宣州謝朓樓送別書曰:“秋雁長伴風，我在此莊上對望，飲我酒”；在《遊敬亭寄崔》中，他寫道:“吾家在敬亭之下，必隨謝公之功。”
妳看，在宣州，有他的弟弟李昭，他的朋友崔、，還有他稱之為“謝公”的謝朓。就像壹座風景如畫的城市，有壹座聽松的山。李白不想離開這裏，直接定居。如果只是孤獨，怎麽會這樣？
鳥兒高飛，孤雲獨去閑適。
這兩首詩是孤獨的。為什麽？
李白雖然是神仙，但也有世俗的壹面。他熱衷於做官，嘴裏說著“哦，我怎麽能對高官厚祿卑躬屈膝”讓寶寶不高興。其實他是求官，從來沒少拍馬屁。但是，李白求仕並不是為了貪圖富貴，而是為了實現自己的野心。
最後皇帝看中了他，他卻成了禦用秀才，以無與倫比的才華向皇帝獻媚，這不是李白想要的，再加上他那臭文人的脾氣，沒多久就把黃金給退了。之後李白浪跡江湖多年。
試想壹下，當我們普通人去參加壹個工作面試，結果是通過的時候，我們會覺得自己沒有才華，何況是李白這樣的天才。這個時候，我們需要的是安慰。現代人特別無聊。刷綜藝遊戲麻痹自己才是安慰。當然，李白也需要安慰。那時候真的很讓人著迷。借酒消愁，作詩作畫，才是正道。
獨自坐在敬亭山上，李白想起了壹路的漂泊與徘徊，看著鳥兒飛走，看著孤獨的雲朵飄零。他怎麽能不感到孤獨呢？但這種理解太膚淺了，只從“疲憊”、“孤獨”、“獨立”這幾個字。
讀這首詩，要理解“閑”，什麽是“閑”？休閑舒適！
的確，李白離開了朝廷，再也沒有機會實現自己的抱負，但他也離開了權力的漩渦，不必做壹個皇家秀才，整天磕頭。那些飛走的鳥，是不是可以理解為朝廷的漢奸，飄走的孤雲，成龍椅子上的聖人？
這時，李白才真正體會到什麽是“閑”！
他是神仙，他屬於江湖。他為什麽要被困在廟裏？
百看不厭，唯有敬亭山。
如果李白真的是神仙，那麽他壹定是道教神仙。李白崇尚道教。剛出道時，他寫了壹本上安裴昶的史書，介紹自己:“五歲背劉佳，十歲看百家”，說自己從小出家；15歲時，他不滿足於背誦劉佳，開始遊仙。《感興六首》寫道:“遊仙十五回，遊仙未止。”終日聽松觀月，真使他遇仙童子:“西山玉童子使我煉骨”；後來他遇到了壹個神仙，給了他長生不老的本事。這壹年，李柏年將近60歲。他寫了壹首自傳體詩《大亂之後，天恩劉夜郎憶往事，給江好生活》
而道家哲學講究的是什麽——道法自然，天人合壹。
蘇東坡也崇尚道教，說“誰像東坡老忘機？”東坡老了孤獨嗎？顯然不是。忘機出自莊子，也是道家術語。到了百壽之年，再無機巧，只想淡泊清凈，否則。蘇麗珂東坡，李白那句“相望不厭，唯敬亭山”不是孤獨，而是“我”與“山”的忘我境界。
這個時候李白就是敬亭山，敬亭山就是李白。達到了天人合壹的境界，又怎麽會孤獨呢？