地址:
西藏那曲市汝縣境內
交通指南:
從城北行署所在地那曲地區往東南方向大概300公裏，也就是比如說縣城。比如達摩寺的多多卡天葬臺就位於縣城西郊，也是骷髏墻的所在地。
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10元/人
例如，顱骨壁的起源:
那麽為什麽這裏的天葬臺會保留死者的頭骨呢？目前理論很多，但主要有兩種。壹種認為，早在80多年前，青海的壹個部落裏，有壹個小男孩。8歲那年，他親眼目睹了三人被殺，嚇得他跑到縣城第五大布活佛那裏。
達布活佛任命他為達摩寺天葬墓地的天葬師。於是，他把所有死者的屍體都取了下來，放在天葬院的東南角。直到他們變成了骷髏，壹個個撿回來至少也是好的。
他從天葬館東北角開始，到他五十多歲去世的時候，基本上被安置在西南角。據說他這樣做是因為怕兇手死後混入天葬隊。
另壹種說法是死者頭骨保存於13世紀期間，是由該縣香曲鄉卻代寺的達普活佛丹巴土庫烏珠(又名白馬白紮)所下。具體動機尚不清楚。文子在書中寫道:天葬師阿旺·丹津說:留下骷髏頭建墻，無非是告誡生者多行善事，少俗念。不管誰死了，就這樣。過去，達摩寺的多多卡天葬臺曾被藝術家命名為“骷髏金字塔”，考古學家意識到這將對人類學研究具有重要意義。作家們被它深不可測的哲理和傳奇色彩所感染和震撼。
雖然天葬在當今世人眼中是壹種奇特的葬俗，但藏族人通過天葬拉近了人與自然的關系。正如當地人獨特的生活方式適應青藏高原獨特的自然環境壹樣，天葬也是藏族人與自然和諧發展的獨特生活方式。
西藏到底有沒有骷髏墻，甚至很多老藏民也只是聽說過，很少有人走近過。西藏著名作家馬麗華在《藏北畫廊巡禮》壹書中肯定了西藏有頭骨墻，藏北“多多卡”成為西藏唯壹保存頭骨的天葬臺。
距市北行署所在地那曲土庫鎮東南約300公裏，似縣。比如它的意思是“母牦牛角”。據說這裏原來是壹個“母牦牛部落”定居的地方。
比如達摩寺的多多卡天葬臺就位於縣城西郊，也是骷髏墻的所在地。天葬是藏區最容易接受、最普遍的喪葬習俗。
從西藏的古墓遺址推斷，天葬可能起源於7世紀以後。壹些學者認為這種埋葬方式是由德力貢噶舉派創立的。
公元1179年，直公巴人欽北，在墨竹工卡縣直公修建直公廟，推廣和完善了當時的天葬制度。
關於天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙就是在鋪五顏六色的道路，恭恭敬敬地邀請達庫登上天葬臺，將她的身體作為祭品獻給神靈，在她活著的時候祈禱贖回逝者的罪惡，請求神靈將她的靈魂帶到天堂。
天葬臺上被桑煙吸引的禿鷲，除了人的屍體，不傷害任何動物，藏民稱之為“神鳥”。
據說這種葬法是對釋迦牟尼“舍身餵虎”行為的模仿，所以天葬在西藏仍然流行。
神秘詭異的西藏“骷髏墻”
多多卡天體殯儀館中間有壹個大小約4平方米的屍體池，用鵝卵石鋪成。水池北側有壹塊高60厘米的長方形石頭，天葬時用來停放屍體。
天葬院南門外，豎立著壹根高約10米的經幡桿，桿上有壹個骷髏雕塑，頂部懸掛著許多褪色的經幡。
將死者送至多多卡的天葬臺，卷曲身體，將頭彎至膝蓋處，使其以坐姿端坐，用白色包裹。在吉祥的日子，擡屍人會把屍體送到天葬臺，點燃桑煙吸引禿鷲，然後進行屍檢。
因為禿鷲喜歡吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序采用倒敘法，先餵骨頭。
天葬臺整個庭院約4000平方米，四周有約壹人高的土墻，南墻和西墻各有木框，約四五格，每格整齊地排列著壹個人頭骨，形成兩個長長的頭骨墻和壹個雄偉的頭骨，讓人感到神聖的威懾和由衷的驚奇。
這才知道骷髏墻是天葬的產物。
在西藏，人死後，所有的屍體都餵禿鷲，什麽都不留下。僅藏北縣達摩寺的朵朵卡天葬臺就保存了許多死者的頭骨，堪稱天下壹絕。文子在他的《遼闊的西藏》中寫道:達木原本是壹個地方。
因為是音譯，所以不同作者用的漢字不壹樣。)天葬臺三面都有骷髏頭墻，壹人多高。後來在壹個下雨天，渾濁的水從山上滾下來，天葬臺的墻壁也塌了下來。
現在，這兩座骨架墻是近幾十年來用剩下的骨架慢慢建成的。現在剩下的兩堵墻只有原來的壹半高。
天葬臺院子有西、南兩個大門，西門是生者進出，南門是擡屍入口，北面是平房，專門供為死者祈福的僧人使用。多多卡天葬臺的院子裏還有壹個秘密——院子完全是空的，很像中國北方冬天存放蔬菜的地窖。
這裏的四面和底部都是用石頭砌成的，裏面有佛像，存放經文、宗教用品和供品。有趣的是，這裏冬天的溫度極低，有時會達到零下37度以下。
但不管屍體在別處凍得多硬，只要放在多多卡的天葬池中壹晚，第二天就會100%解凍，可以進行正常的天葬。誰也說不清楚為什麽。
由於這個謎團的存在，多多卡天葬臺廣為人知。附近很多縣都有人死了，他們都把死者擡到這裏進行天葬。
壹河之隔三面人頭骨墻的天葬臺從多卡天葬大師口中得知，西藏過去有三座寺廟保存了死者的頭骨，除了達摩寺的多卡天葬臺，對面的日丹寺天葬臺和附近的卻岱寺天葬臺。
因為這三個天葬臺都在，比如說縣城，這也使得，比如說，出名了。不幸的是，天災人禍破壞了三個天葬臺的大部分頭骨。
直到上世紀80年代初，即使實行宗教政策，卻代寺的天葬臺也從未保留過死者的頭骨。
因為日丹寺和達摩寺只隔著怒江，日丹寺在北岸，達摩寺在南岸。此外，兩座寺廟的天葬臺由壹位德高望重的天葬大師管理，因此通常可以乘坐牛皮船往返於兩岸之間。