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毛南族文明禮儀常識有哪些?

新生兒的祭祀與禮儀臨產的第壹件事就是臨產燒水。臨產的水壹次不夠壹盆,分兩個節目。第壹道工序,先把鍋頭燒紅,然後往鍋裏滴三滴水,水滴在鍋裏發出沙沙的聲音。蒸發後進入第二道工序,就是用大瓢把水舀進鍋裏。老人說:只有這樣孩子才能少尿。出生的孩子是個男孩,他把壹支筆扔在水裏,祝願孩子有壹個聰明的未來。如果是女生,往盆裏放壹個物體,表示女性技能高,祝女生以後技能高。僅從這壹點,就可以看出毛南族迫切的求知、學藝的民族心理。如果生的是男嬰,用父親的衣服包,如果生的是女嬰,用母親的衣服包。老人說:這樣,孩子以後就正派了,不輕浮了。這說明毛南族歷來重視生活方式上的文明禮貌,是壹個文明開化的民族。孩子出生後,胎盤要綁在村頭的壹棵樹上,正對著月子的“天德坊”。在毛南山鄉,每年每個村的居民區都有壹個侄子去拜訪,侄子可以回贈壹些禮物。“肥實”多在孩子五六個月的時候抱,有的孩子壹歲的時候抱,兩歲多很少抱。如果是女孩,妳得給她打耳洞。三歲以下打耳洞。年紀大了,戴耳朵會疼。打耳洞是為以後戴耳環做準備。

毛南族60歲以上的人。如果他們體弱多病,他們稱之為“落馬”。“推倒壹匹馬”需要算命先生選擇壹個吉日來“扶馬”,也就是俗稱的“添食延年”的意思。就像汽車壹樣,長途旅行後油用完了,需要去加油站加油。再比如千裏馬,跑了幾千裏到車站,已經累了。要想繼續跑,就得補充草料,補充體力。以前毛南族認為年老體弱的人是多功能疾病,吃“百粒米”會盡快恢復健康,延年益壽。為了得到“壹百米”,毛南族的“食補壽補”有兩種形式:壹種是家庭經濟比較困難,負擔不起“食補壽補”的儀式,於是老人自己趕到集市上“討要食補壽補”;另壹個是家庭經濟比較寬裕。子女整理幾桌酒菜,邀請親朋好友來家裏,給老人“菜補壽”,請壹位老師舉行“添菜補壽”儀式。

“討飯補命”的方式是:到了圩田那天,老人先準備壹些閑錢,趕圩田時去米店討壹點米。老人來到米攤前,先問賣米的:“我可以向妳要些米嗎?”賣主見的老頭來討米,知道是用來“添飯補命”的,老爺欣然獻上“飯”:“老頭,隨便妳!”於是,老人抓了壹把米,然後往米筐裏扔了幾個小錢作為獎勵。幾十個攤位,大概三四斤大米。回家後,飯是專門給老人吃的。他抓起壹片米飯放在鍋裏煮,直到吃完。這樣,要飯只需要很長時間。如果吃完不健康,還是要請親戚朋友“送飯補壽”,舉行“添飯補壽”儀式。

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