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問幾個關於新加坡文化的問題

三個。居住在馬來半島和東南亞壹些鄰近島嶼的任何種族的成員;鄰近地區包括蘇門答臘島的東海岸、婆羅洲的海岸以及它們之間的小島。馬來人使用南島語族的各種方言。

馬來人可能曾經是婆羅洲沿岸的壹個民族,但後來由於貿易和海上生活,他們擴散到了蘇門答臘和馬來半島。馬來人的向外擴張只發生在過去的1,500年,這壹點可以從其語言中得到證明。馬來部落使用的語言仍然非常相似,但與蘇門答臘、婆羅洲和鄰近地區的其他民族使用的語言有很大不同。20世紀末,馬來人占馬來西亞馬來半島(西馬來西亞)人口的壹半,占東馬來西亞(沙撈越和沙巴)居民的1/8以上。

馬來文化深受其他文化的影響,主要是暹羅人、爪哇人和蘇門答臘人。歷史上馬來人受印度教文化影響很大。他們在15世紀皈依伊斯蘭教之前,大部分是印度教徒。今天馬來半島的居民中有很多印度人和中國人。

馬來人主要是農民,住在鄉下;中國人、印度人和其他群體關註城市生活。馬來半島大部分是叢林,村莊沿著河流、海岸和公路而建,人口從50到10,000不等。房子建在木樁上,高出地面1.2?2.4米(4?8英尺),屋頂為人字形,覆蓋茅草;小康之家的住房,鋪的是瓷磚,鋪的是厚板。主要糧食作物是水稻,主要經濟作物是橡膠。1970年代末,馬來半島的天然橡膠產量占世界總產量的2/5。

騎馬人的傳統社會組織帶有封建色彩,貴族與平民界限分明。村長是平民,區長是貴族,村長歸區長管轄。現在貴族已經被議會和其他民選機構任命的官員所取代,但階級差別仍然非常明顯。

婚姻傳統上是由父母包辦的。壹個典型的家庭包括丈夫、妻子和他們的孩子。婚姻和繼承制度都受到伊斯蘭法律的約束。馬來人的宗教信仰是伊斯蘭教沙菲教派的教義,遵守穆斯林的宗教節日。壹些印度教儀式仍然存在,如婚禮的第二部分和各種國家慶祝活動,這些仍然有其遺產。農村的馬來人也壹直保持著對土地和叢林精神的古老信仰,其中壹些可以追溯到印度教;他們經常依靠巫醫或薩滿來治療疾病。

馬來西亞、印度尼西亞、泰國、新加坡、文萊等生活在東南亞的國家,仍稱為馬來人。他們大多是馬來人和馬來人的後裔,社會、經濟、文化都比較發達。隨著歷史的發展,這些馬來人開始表現出差異性,各有各的民族特色。馬來西亞的馬來人自稱馬來人。主要分布在馬來半島中南部和沙撈越。他們大多是中國人、印度人、泰國人和阿拉伯人的後裔。使用馬來語,屬於南島語族中的印尼語系,方言很多。原來的阿拉伯字母被改成了拉丁字母。原本信仰印度教、佛教和萬物有靈論,大部分在15年底皈依伊斯蘭教,屬於遜尼派。有些人信仰基督教和天主教。家族組織除了南森比蘭的母系制度外,壹般都是雙線的。馬來人主要種植水稻、橡膠、椰子、咖啡、金雞納和油棕,並有出色的蔬菜種植技術。漁業和航海業發達。

廣義的馬來人是指分布在太平洋和印度洋島國的民族,屬於蒙古人種的馬來類型。其身體特征為身材矮小,膚色較暗,體毛發達,鼻寬較低,嘴唇較厚,眼窩較深。常用的語言是南島語族中的印尼語系。它的種族起源仍然沒有定論。大多數研究者認為,馬來人的祖先大約在5000年前從亞洲內陸逐漸南遷,移至中南半島,經馬來半島(安達曼群島)進入蘇門答臘島,然後向東傳播到爪哇、加裏曼丹、蘇拉威西和菲律賓群島,向西傳播到馬達加斯加島。這壹遷徙浪潮持續了數千年。壹般來說,按遷徙時間分,有兩種:原始馬來人(包括古馬來人)和新馬來人。原始馬來人在公元前3000年至公元前1000年遷徙,社會發展水平較低。新馬來人大約在公元前2年至16世紀遷徙,受到印度、中國和阿拉伯文化的影響,社會發展水平較高。來自世界各地的馬來人在其分布地區留下了大量的後裔,並不同程度地與當地居民和彼此混雜,發展成了爪哇人、巽他人、馬都拉人、他加祿人、伊富高人、馬達加斯加人等多個民族,民族名稱各異。

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馬來人

馬來人(馬來語:Melayu),又稱巫師,又稱馬來人,是東南亞的壹個民族。馬來人是東南亞的土著之壹。與全世界的民族相比,馬來是壹個非常年輕的民族。

馬來人信仰伊斯蘭教,主要分布在東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、文萊和泰國南部。此外,南非還有馬來人。

馬來名字的起源

有歷史學家認為,“美拉育”這個名字可能來源於蘇門答臘的壹個古國,大約在1500年前由印度人建立——已故的羅育(馬來語也叫“美拉育”)。羅魚遺址位於蘇門答臘島上壹條河流[2]上遊的支流雙溪美拉魚[3]附近。後來羅玉被蘇門答臘島上另壹個著名的古國三佛齊吞並。

另壹種說法是,名詞Melayu來自印度梵語中壹個發音為Malaya[4]的單詞。這個梵語單詞的意思是山或高的地方。

馬來人的起源

馬來人從何而來,史學界尚無定論。但主要有兩種說法,壹種來自中國雲南,壹種起源於馬來群島。

雲南起源說

雲南起源說的主要支持者有R.H. Geldern、J.H. Kern、J . R Foster、J . R Logan、Slamet Muljana和Asmah Haji Omar。

雲南起源理論的基礎如下:

(1)馬來群島發現的古斧與中亞壹些地區相似,表明中亞居民移民到馬來群島。

(2)馬來風俗類似阿薩姆地區(阿薩姆是印度和緬甸之間的地區)。

馬來語類似柬埔寨語,柬埔寨人被認為來自雲南。他們沿著湄公河向南去了柬埔寨。

雲南的起源論被普通大眾所接受,馬來西亞中學歷史教科書都介紹馬來人起源於雲南。根據這壹理論,馬來人的祖先在不同的年代分兩批從雲南遷徙到馬來群島。這兩組馬來人的祖先分別被稱為原始馬來人(Malay: Melayu Proto)和混合馬來人(Malay: Melayu Deutro)。

原始馬來人和混血馬來人也被稱為南島語族(馬來語:印尼人[5]),他們的文化是新石器文化。南島語族實際上是最後遷入馬來群島的民族。在此之前,還有澳大利亞人(英語:Australoid)、李妮多倫人(英語:Negrito)和美拉尼西亞人(英語:Melanesoid)。

以下是對這兩組移民的介紹:

原始馬來人

根據出土文物,原始馬來人在公元前2500年就生活在馬來群島。他們有農業技能。

混血兒馬來人

他們從公元前65438年到公元前0500年存在於馬來群島。他們大多數住在海邊,漁業發達。

馬來群島起源論

《馬來群島的起源》得到了j .克勞福德、k .希姆利、蘇坦·塔克迪爾·阿利夏巴納和戈裏斯·克拉夫的支持。

以下是馬來群島起源的說法。

馬來人和爪哇人在19世紀都有很高的文化。這壹成就,只有不斷發展的本土古文化才能做到。這樣,馬來人不是從哪裏來的。但是土生土長。

K.Himly不同意馬來語類似於柬埔寨語。認為兩種語言的相似只是表面印象是不夠的。

爪哇島發現的梭羅猿人[6](馬來語梭羅人)和維傑人[7](馬來語瓦加克人)的化石表明馬來人起源於馬來群島,或許馬來人來自爪哇島。

馬來群島各民族的語言與中亞的印歐語系不同。

馬來群島的起源理論在馬來西亞只有少數人支持。

馬來西亞人和馬來人的區別

馬來人不是馬來西亞人的簡稱,是馬來西亞的壹個主要族群。

馬來西亞人簡稱馬來西亞人,馬來西亞人是指擁有馬來西亞國籍的人。主要有三大族群,即馬來人、華人、印度人和其他少數民族。每個民族都保留了自己的文化和習俗。同時,我們也尊重其他種族的文化和習俗。

給…作註解

羅玉是馬來西亞中文的官方中文譯名,這樣翻譯是為了區分Melayu的兩種不同含義。

馬來文的河流名稱Sungai Batang Hari,無法翻譯成中文。

Sungai Melayu沒有中文翻譯,Sungai是馬來語的壹條河,Sungai Melayu可以翻譯成“摩洛玉河”。

比如喜馬拉雅山,梵語就是喜馬拉雅。伊馬意味著冰雪和寒冷;馬來亞是山,喜馬拉雅在梵語中是雪山的意思。

馬來語印尼語也是現代印尼人的稱呼,而南島語是馬來西亞華人的官方中文翻譯。區分兩種不同印尼人。

梭羅猿人化石是在爪哇島的梭羅河(馬來語:Sungai Solo)附近發現的,因此得名。梭羅筆下的猿人直立行走,卻沒有離開猿人舞臺。

在爪哇島南海岸的維賈伊人(馬來語:Wajak)發現了維賈伊人的化石。這是在東南亞發現的最早的人類化石。它生活在大約12000年前。

四個。1900宮崎銀藏被新加坡殖民政府逮捕;孫中山去救朋友,被政府拘留。他被釋放,但五年內不得入境。

1901孫中山派李烈到新加坡開展革命活動。

1905孫中山留在新加坡,住在小桃園;在日本東京成立中國聯盟。

1906孫中山對新加坡的五年禁令已過,先在中山公園居住,並在此成立同盟會新加坡分會。

五個。湯姆·斯坦福·萊佛士爵士是新加坡人非常熟悉的名字。他為新加坡的發展、建設和長遠規劃付出了相當大的努力,取得了不朽的業績,使新加坡從壹個落後的漁村發展成為壹個重要的商業港口。即使在今天,他的名字和形象仍然深深地銘刻在許多新加坡人的腦海中。新加坡很多建築和機構都以他的名字命名,比如萊佛士學院、萊佛士醫院、萊佛士酒店、萊佛士廣場、斯坦福路等。當然,在英國人眼裏,他是大英帝國殖民主義的支持者和偉人。

現在,讓我們來介紹這位偉大的現代新加坡人:

萊佛士於1781年7月6日出生在西印度的壹艘船上。他的父親是壹名上尉,他的家庭並不富有。因此,他沒有受到完整系統的教育。14歲,擔任東印度公司秘書。萊佛士工作認真,通過自學和刻苦學習掌握了廣泛的知識。

1805年,萊佛士24歲,在檳城升任助理秘書。同年,他娶了壹個比他大十歲的寡婦,引起了很多英國人的懷疑。原因是他的妻子不是真正的英國人,年紀太大,配不上萊佛士,但這並不影響這對夫婦的感情,相反,這促使他們努力成為上流人物。

當時英國正在東南亞積極擴張殖民帝國主義,馬六甲也從荷蘭轉給了英國。萊佛士對殖民帝國有野心。為了熟悉這個殖民地的內幕,他努力學習馬來語,他的馬來語老師是聞喜阿都拉的父親。萊佛士勤於接觸馬來人,探究馬來人的社會背景,逐漸成為馬六甲的海峽紐帶,贏得了當地馬來人的尊重。後來,他建議把馬六甲作為英國的軍事基地。由於長期的艱苦工作,他自己也正在從健康問題中恢復。

除了好學之外,他還具有相當的洞察力和遠見,以及與各行各業的溝通能力。此外,他尊重人,微笑說話有禮貌,喜歡幫助別人,同情窮人,深得人心。值得壹提的是,他最怕榴蓮味。他能掌握和了解殖民地各族人民的思想和性格。比如,通過觀察,我們可以了解馬來人的休閑習俗,中國人和印度人的勤勞天性和思想性格,阿拉伯人的富有和良好管理。因此,在新加坡的規劃和發展中采取了許多相應的措施。

萊佛士也勤於調查舊物,尤其註重當地的歷史淵源和古老習俗。他喜歡研究政治、歷史、法律和名人軼事。阿都拉經常看到他在壹個安靜的地方沈思。有壹次他在處理事情的時候,很投入,壹句話不說就刨根問底。

他的壹些重要事跡如下:

65438到0807,去馬六甲養病。在此期間,他努力學習馬來語,了解馬來人的社會背景。這壹時期成為他人生的轉折點,他開始顯示出管理東南亞的才能。

1810年,萊佛士被叫到加爾各答,並被任命為印度總督在東部的專員。同年5438年6月+10月,奉命統籌英國遠征爪哇的領航工作。

1811年,指揮英軍成功攻占爪哇,被推薦為爪哇總督。在他的任期內,他取得了許多成就,如廢除奴隸,擁有土地和招募學術專業人士。

1814,老婆因病去世。

1816回到英國,被任命為明古蓮總督。

1817,再娶壹個老婆。他也是皇家學會的成員。

1819年,為了尋找新的根據地,我們於65438年10月28日乘巡洋艦到達七丈山,29日在新加坡登陸,與天盟公立東姑朗為柔佛蘇丹,並與之訂立友好同盟條約,計劃擴張新加坡,宣布為自由港。他在新加坡進行了壹些整頓,以新加坡河為經濟命脈,並宣布新加坡為自由港,使其恢復為繁榮的港口。並規劃了城市建設藍圖,劃分了華人區(大坡)、馬來區(小坡)、歐洲區、阿拉伯區(美之路),讓各民族和睦相處。此外,他還幫助新加坡制定法律,控制香煙和豬肉,禁止賭博。

1823,罷免明古蓮總督。

1824年,我乘“榮譽號”回到了英國。不幸的是,我在路上遇到了火災,許多財產和收藏品都被燒毀了。

1826年,萊佛士去世,享年45歲。

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