在土地生日的第二個月的第二天，農村的漢族人殺了雞鴨來祭天頭，並在福德廟祭地主。這壹天，上窯地區的漢族人把土地神放在村前小溪的出口處供奉，以保護村裏的財富不外流。在城市裏，壹般是在房子的前門腳下用紅紙寫著“門官地神”作為土地神來供奉。
清明節清明前後幾天，家家戶戶煮五色糯米飯，準備祭品祭山(即掃墓)祭祖。現在人們也去烈士陵園和烈士紀念碑掃墓，緬懷革命先烈的光輝業績。
糍粑節四月初八，潭州官話裏有句民間諺語:四月初八，吃“拉薩”(即垃圾)。相傳這壹天是神農藥王的生日，神農嘗遍了各種藥，治好了所有的病。因此，壹些婦女在這壹天去郊區采摘臭藤、白頭翁和野生艾葉等植物，用糖和米粉制成糯米糕，稱為“拉薩”，據說它可以治療所有疾病。
端午節是五月初五，也叫“端陽”、“龍舟節”、“端午”。在這壹天，每個家庭都用蘆葦葉將糯米包裹成楊嬌粽子，也稱為涼粽或三角粽子。人們還用艾絨做成猴形或三角形的香囊，掛在孩子胸前，預防疾病；有的紅絲絨絲做的小網兜裏裝著壹顆臭珠(即臭丸)；還有的用雄黃、臭黃、朱砂等中藥包在小布袋裏，袋上繡著紅綠相間的各種動物圖案和吉祥文字，稱為香囊。胸前掛著香囊的孩子被長輩帶到河邊觀看龍舟比賽。所以南寧有句童謠:“團團圓圓，菊園，奶奶背著我(看)龍舟……”飯後，家人用當天從街上買來的草藥，如香蒲、艾葉、酒餅的果葉、路邊的青菜，燒開水洗澡，說能治皮膚病、祛邪氣，喝雄黃酒，說能解毒；或者在孩子額頭上抹朱砂粉，說可以防瘡。
六月初六，農村家家戶戶都用新米煮飯，稱為“美食節”。農歷六月初六，廚子宰了肉，去田頭祭天祖，祈求以後豐收。人們還把家裏的衣服、被子拿到戶外暴曬，所以民間有句諺語“六月六，曬紅綠”。
中秋節在7月14日，所以這個節日主要是獻給已故的祖先，所以也被稱為“鬼節”。節日習俗與壯族基本相同。
8月15日，中秋節，親戚朋友們都習慣用月餅互相餵食。嫁了女兒，還買月餅、柚子等。晚上，全家人團聚。天空中擺放月餅、茶葉、蜜柚、花生、九爪芋頭等食物，焚香祭拜月神。南寧漢族人稱之為賞月。孩子們拿著燈籠在街上遊行，比如金蟾、猴子、白兔、鯉魚、飛機和燈籠，以此取樂。有的孩子還把酸柚掏空，插上點燃的蠟燭，在空的柚皮上刻上四個錢洞，在街上亂踢亂滾，稱為“剝燈”(即柚子燈)。有的還用壹片柚子皮把蠟燭插在三四歲孩子拖著玩的“光船”上。在西北郊區的農村，未婚青年在節日裏仍有拜十姐或十弟的習俗。
九月初九重陽節，漢族人有壹起爬山的習俗。在這壹天，人們欣賞山茱萸，喝菊花酒和去郊區爬山和放風箏來放松心情。
十月初，民間有祭祀祖先的習俗，將葬服剪下送祖墳焚化，稱為“送寒衣”。
十月的頭十天被人們認為是“完美的”。在這壹天早上，城市人喜歡煮壹鍋楊桃和芥末來祈禱冬天的到來。農村還有拜山祭祖掃墓的習俗。
冬季至日節通常被稱為“冬季”或“冬季崇拜節”。南寧漢族普遍有過冬季至日節的習俗，所以有“冬天大過年”的說法。在這壹天，除了制作湯圓，各家還準備三個祭品來祭拜祖先，並在晚上舉行壹次家庭聚會。
竈神的生日是12月23日(也有24日)，據說是竈神的生日。這壹天，趙君大師讓天庭向玉帝報告他的感受。家主用糍粑和三祭酒供奉，讓他吃壹頓飽飯，用糍粑封住他的嘴，還給他買了壹匹紙馬騎在天上，防止他在玉帝面前胡說八道。紙馬兩側各寫有壹副對聯:“天講好話，地講平安”。希望廚神大師為居民們好好說話。然後舉行祭祀儀式，把廚君接回來，保護全家。這個節日歷來為人們所重視，所以民間流傳著“天下四季第壹，人間五祭爐第壹”的說法。
12月30日是壹年的最後壹天，俗稱“農歷除夕”。大部分在外工作的人都會在這壹天之前回家過壹個幸福的團圓。這天晚上，家家殺雞備酒備肉祭拜祖先神靈，祈求新的壹年財源廣進，壹家人平安幸福。祭祀結束後，全家人會擺宴席，菜肴豐富。其中必有壹條魚，菜必有余，才能是“壹年有余”的吉兆。上窯郊區，韓家還在房屋內角豎放兩根有頭有尾(有綠葉)的甘蔗，表示在新的壹年裏，壹家人要誌存高遠，自力更生。家家戶戶還貼門神和春聯。那壹夜，老人往往不睡覺，被稱為“守歲”。孩子們得到壓歲錢後，他們都守歲，等著煮粽子。過年要包粽子(意為能贏得名聲)，做年糕(意為好運)，蒸年糕(意為年年高)。到了午夜，鞭炮齊鳴，寓意“迎新年，迎新春”。