日常生活中，我們被數字包圍著，比如身份證號、護照號、手機號、車牌號、生日、結婚紀念日等等。從某種意義上說，這些數字可以作為個人的標識。當人類進入數字時代，我們每天不可避免地要和各種數字打交道。有些數字是我們無法選擇的，有些則可以根據個人喜好來決定。人們在選擇可以自主選擇的數字時，往往偏向於那些幸運的數字，比如六、八、九，而盡量避免那些不吉利的數字，比如四、十三。數字本來就是用來計
日常生活中，我們被數字包圍著，比如身份證號、護照號、手機號、車牌號、生日、結婚紀念日等等。從某種意義上說，這些數字可以作為個人的標識。當人類進入數字時代，我們每天不可避免地要和各種數字打交道。有些數字是我們無法選擇的，有些則可以根據個人喜好來決定。人們在選擇可以自主選擇的數字時，往往偏向於那些幸運的數字，比如六、八、九，而盡量避免那些不吉利的數字，比如四、十三。數字本來就是用來計數的，沒有好壞、好壞、好壞之分。然而，隨著語言和文化的發展，人們不斷豐富其內涵，增加其表達色彩。因此，數字不僅具有計數功能，還衍生出許多文化含義，在漢語中形成了豐富多彩的數字文化。
壹，數字文化的分類
我們將這些數字分為以下幾類:
同音異義詞
數字是壹種計數工具，由於與壹些漢語單詞發音相同或相近，所以與同音字有相同的含義。比如，人們在選擇數字時，往往會選擇“八”、“九”等吉利數字，而不是“四”、“七”等不吉利數字，這是由這些數字的諧音造成的。“八”的諧音是“胖”，意為“發財”；“九”的諧音是“長”，意為“長”；“四”的諧音是“死”，“七”的諧音是“氣”，從讀音上聽起來不吉利。還有“250”這個詞，常用來指壹些愚蠢魯莽的人。古代500兩銀子為壹封，250兩為“半封”，與“半狂”諧音。所以“250”就有了“笨”的意思。
雙偶數
數字壹、三、五、七、九是單數，也叫正數，二、四、六、八、十是偶數，也叫負數。在中國文化中，人們普遍認為偶數是吉利的數字。因此，在選擇結婚日期時，中國人傾向於選擇偶數月份和日子。有些地區甚至葬禮、動土、搬家的日期甚至是農歷的日期，即初二、初四、初六、初八、初十。數字“四”不僅是雙數，而且與“死”和“事”的讀音相似。在選擇車牌號和手機號時，我們通常會避開這個號碼，但在選擇日期時，我們有時會選擇這個號碼。這是因為中國人在選擇日期時，通常會查看萬年歷，選擇壹個吉日，這是中國另壹種傳統文化對數字選擇的限制。
三大俗語和成語中的數字
比如“1510”指的是以五個為單位數孩子，用來描述從頭到尾的敘述，沒有遺漏。“不不不不不不不不不不不不不4”形容壹個人不正派不體面，“推625”形容不理不睬，推著走。“二十壹加五”就是兩個人平分壹樣東西。“三下五除二”形容做事利索，“不管三七二十壹”形容做事不經意，“接近十”的意思差不多。這些漢語諺語、成語雖然含有數字，但因為它們具有完整的、固化的意義，所以這些數字失去了原本表達數字的功能。
四個虛數和近似值
在應用數字的過程中，數字的意義發生了變化。我們可以把這種用法看作是數字應用的延伸，產生虛數和約數。他們仍然表達數的概念，但他們不是指壹個確切的數，而是壹個模糊的數。在漢語中，通常用壹和二表示小的數，用千和萬表示大的數，形成了數的虛指用法。如《壹日千裏》快速多變，《我不像三秋那樣天天見妳》中的“壹日”“三秋”都是空指，描述的是朋友或戀人之間的思念。
五來自歷史故事。
比如數字“七十三”和“八十四”。眾所周知，中國古代的孔孟壹個死於七十三歲，壹個死於八十四歲。因為他們是聖人，是儒家的創始人，儒家思想對後世的影響是深遠的，這兩位先賢對後世的影響也是巨大的。所以後來就有了“七十三、八十四，魔鬼不請自來”的說法，也就是說七十三、八十四歲對老年人來說是壹道坎，上了年紀就特別害怕七十三、八十四歲，就形成了這兩個數字的特殊含義。
二、中國數字文化的生成機制
中國數字文化的豐富有很多原因。我們認為，最根本的原因如下:
壹漢語語音特點
漢語發音的音節由聲母和韻母組成。漢語中，Yi * * *有21個聲母，39個韻母，組合成410個音節，而在我們的日常生活中，常用詞有3500個。這3500個常用漢字對應410個音節，所以漢語中有很多諧音字。再加上漢語口語中單音節詞比較多，所以從零到九這十個數字發音相近的單音節詞也比較多。我們知道，單音詞有壹個相對完整的意義，所以這些數字和它們的諧音單音詞有相同的意義。從這方面來說，這也是中國數字文化內涵豐富的最重要原因。比如，零與靈諧音，壹在口語中讀作yāo，二與愛諧音，三與傘、散諧音，四與死諧音，五與愛諧音。
漢族的心理特征
1，招財避禍
中國歷史上發生過無數次戰爭和饑荒，形成了渴望和平、健康、幸福和快樂，厭惡戰爭、饑荒、死亡和疾病的國民普遍心理狀態。中國人的交際活動受趨吉避兇心理的影響和制約。這種心理狀態存在於中國人交往活動的各個層面，並在此基礎上形成交往活動的規範，形成趨吉避兇的文化現象和修辭現象。人們在選擇數字的時候，也會遵循這種心理，選擇吉利的數字，避免不吉利的數字。
中國數字文化是基於心理聯想的。借助於漢語發音的特點，那些聽起來很好聽的數字成為了人們日常生活中的首選，而那些不吉利的數字往往會被避開。比如2010年10月10日是“三連十”的吉日，寓意“圓滿”，被稱為“史上最美好的結婚日”。許多中國人在這壹天忙著結婚，以便中彩票。同樣，車牌號或手機號的尾數也有很多人選擇“八”，因為“八”在口語中與“發財”諧音，容易讓人產生心理聯想。相反，沒有人願意在車牌號上帶“四”，與“死”諧音。現在交通事故頻發，誰也不想惹這樣的麻煩。在壹些省份或地區，如果手機號碼的後四位有數字“四”，就會有很多手機資費優惠來吸引客戶。
2.對稱與和諧之美
人們壹般喜歡偶數，表示“對稱”、“和諧”。在漢語詞匯中，有“應聲蟲”、“穩重”、“大順”、“完美”等寓意美好的詞語，可見人們對偶數的青睞。在中國人眼裏，壹切都是按照“壹進二、二進四、四進八”的梯級結構發展的，所以偶數自然就成了吉祥數字。然而，在英語文化中，除了數字“十三”，人們認為奇數是幸運數字。在俄羅斯，“666”是最不吉利的數字，意為“魔鬼”。
進壹步討論，筆者認為這也是受人的心理因素影響。我們知道，人的身體、軀幹、五官在正常情況下是對稱的，對稱是自然的，由此產生“對稱即美”。從社會生活中的男女配對制到應聲蟲、雙喜，從建築結構到室內物件的裝飾，大部分都是對稱的。
第三，中國數字文化的發展
隨著時代的發展和社會生活的變化，數字文化也在不斷發展變化。張在《中國人的15數字》壹文中也說，中國人有壹段時間使用數字，並不是說不使用其他數字，而是說這個數字成了壹時的愛好。
數字文化的發展主要表現在兩個方面:
原來的數字有了新的內涵。
比如“三八”這個數字，本來是指每年的3月8日作為女性的節日，後來被用來指代“三八”步槍。例如，在周立波的《暴風雨》中，“那聲音是三月八，那聲音是壹串珠子”。在港臺，這個數字就是詛咒，罵壹個人，不分性別，“三八”、“臭三八”、“死三八”都是難聽的話。也有人說“三八”是專門用來罵女人的，意思是“這個女人輕浮，魯莽，瘋狂，不夠認真。”隨著港臺電視劇的傳播，這個詞在中國大陸也逐漸流行起來，並衍生出“bitch”壹詞，常用來指愛說話的人。
兩個數字的顏色變了。
數字“七”這個數字在俄羅斯和韓國是吉祥的，但在中國人們不太喜歡。但是，隨著社會生活的發展變化，“七”有了新的含義。“七”與“氣”諧音，意為“熊琪”、“上升”。尤其是做生意的人都很看好這個數字，車牌號和手機號也經常選擇“七”。
數字“二”“二”本來是雙數，也是吉利數字。中文詞有“應聲蟲”、“雙喜”等。另壹方面，帶有數字“二”的詞更具貶義。比如“二把刀”指的是對某項工作壹知半解的人，“二流子”指的是遊手好閑無所事事的人，“二楞子”指的是粗魯魯莽的人。數字“二”最近有了另壹種含義。壹般用來形容壹個人分不清場合，不在乎重要性，說話不假思索，做事不考慮後果。
上面提到的數字“三八”和“二”由於其文化意義的發展變化，也帶來了語法上的變化。“三八”從數詞變成了名詞，“二”也從數詞變成了形容詞。這壹點應該引起我們的註意。
四。摘要
漢語數字蘊含著如此豐富多彩的文化內涵，並隨著社會的發展而發展變化。我們對此進行挖掘和梳理，具有重要的現實意義。首先，對某些數字的偏好可以反映出人們在壹定社會時期的心理水平。在進行社會交往和商業交易時，選擇那些吉祥的數字，可以迎合人們趨吉避兇的心理，從而使日常交往和商業交易順利進行。比如在選擇某些日期或者禮物數量的時候，盡量選擇那些幸運數字。其次，隨著國際交流的不斷擴大，跨文化交流越來越頻繁。對中國數字文化的研究可以幫助在中國學習或從事商務活動的外國人理解其特殊含義，克服語言交流中的障礙。另外，即使是漢族人也不壹定知道數字中包含的含義。因此，研究數字中的文化是非常有意義的。
隨著數字文化的不斷發展，對這壹現象的研究也應該跟進。