舊社會，男人結婚前，父母讓媒人向女方提親。如果女方父母同意，將女孩的出生年月日和時間寫在紅帖(庚帖)上，外套上有壹個紅包，信封裏有兩個棗、花生、桂圓、蓮子，寓意著成雙成對，早(棗)(花生)貴(桂圓)籽(蓮子)的吉祥之意。還用紅綠絲線綁太平錢、扶余錢，放之，以取平安幸福，牢牢拴住姻緣。信封上寫著“天作之合”的字樣。耿鐵被請回來後，男方讓媒人口頭向女方求婚。在妳得到承諾後，妳可以發布壹個提議，這個提議叫做“請求許可”。女方答應了，就給壹個同意帖，正式訂婚，以前叫“訂婚”。中華人民共和國成立後，訂婚的習俗逐漸被自由戀愛所取代。
第二，婚姻
在舊社會，結婚前，男方要向收銀員索要請柬、禮物和飾品，俗稱“茶道”。女方收到邀請後，回復了邀請和禮物。然後男方選定婚期，請媒人通知女方，俗稱“送孫”。婚禮當天，先舉行婚禮，媒人領著人把新娘的禮服(俗稱“七件禮服”)和魚、肉、酒、水果等東西送到女方家。新娘的嫁妝由媒人送到男方家。嫁妝到男方家後，新郎坐轎子出發去女方家迎接新娘。婚車有兩輛，壹輛是新郎坐的，壹輛是新娘坐的。新女婿到了妻子家後，她父母設宴，稱之為“請女婿”。酒席過後，新女婿告別公公婆婆，上了轎子。女兒常被父親或兄弟擡上轎子，俗稱“擡上轎子”。轎子到了男家，停在堂前。壹對老夫妻帶著兒孫打開轎子門，新郎新娘雙雙下了轎子，先祭天，後祭天。儀式結束後，伴郎混入洞房。進屋時，壹人用兩個布袋依次鋪在地上，讓新人行走，稱為“代代相傳”。有的用紅氈代替布袋。然後新郎新娘出去見父母，向客人行禮，然後回洞房辦相思宴，舉杯暢飲。這時，紅燭在洞房裏燃得很高。洋槐宴上的每壹道菜都要剩，意味著同時“吃不完”宴賓客。宴會結束後，客人們進了新房，在新房裏鬧事。最後，這對新人上床睡覺了。建國後，婚禮禮儀大大簡化。有的單位舉辦集體婚禮，有的開展旅遊婚禮。
三、婚後剩余儀式
在吉日的第二天早上，新娘洗完手後，先去拜訪公婆，公婆會用飾品或金錢獎勵她，這被稱為“見面錢”。然後依次拜訪長輩和客人。與同輩、晚輩見面時，鞠躬互贈禮物，稱為“團圓禮”。中午，公婆坐朝南，新婚夫婦坐朝北，家人陪同，同桌用餐，稱為“團圓飯”。下午，新郎帶著新娘去女方家拜訪公公婆婆和女方長輩，並帶著糖、茶、蓮梅、桂圓等幹果，俗稱“雙門”。女方父母長輩會用見面的錢獎勵新女婿。然後公公婆婆設宴邀請我的新女婿。回到家，公公婆婆也送來了蛋糕和水果，說要“送回家孝敬”。吉日過後的第三天，女方的父親、叔叔、哥哥等。都去了男方家，新郎的父親親自出去迎接。進屋後，新娘出來看望他，然後設宴，這叫“結婚”。至此，婚禮禮儀結束。當新娘結婚l個月或遇到她的生日時，女方通常會贈送壹些東西作為祝賀，這被稱為“滿月”或“生日”。新婚夫婦結婚後第壹年的端午節，女方家會做夏裝，給女婿家送粽子、手帕、扇子等物，稱為“送夏衣”。在他們結婚的那壹年，每到春夏秋冬和重要的節日，如清明、端陽、中秋節、冬季至日、春節，新女婿都會及時給公公婆婆家送禮物，這就是所謂的“四季八節”。
壽慶
無錫人過生日不是在生日那天，而是在春節期間。父母60歲以上，子女要給父母過生日，然後每隔10年慶祝1次。60歲生日慶典被稱為花的第壹次慶典。七十大壽和八十大壽分別稱為七十大壽和八十大壽，也稱為七品八品榮慶。如果父母或祖父母年齡相同，則稱為雙生。親戚朋友來過生日，壹般不送錢當禮物，而是送生日祝福、生日對聯或者生日酒、蛋糕、幹果、水果。高雅的人會收到生日禮盒，裏面有饅頭、蛋糕、面條、蠟燭和桃子，這被稱為生日盤子。壹般長壽盤的數量要成對，以求好運。近年來，送蛋糕是壹種時尚。
慶祝生日時，我們應該註意掛上壽堂。壽堂的陳設通常是壽星圖或松柏的畫像掛在中間，中殿兩側掛有對聯。對聯有的是自己寫的，有的是從畫店(或書畫店)訂的。他們大多選擇現成的祝賀詞。壽堂前有壹個祭壇，上面點著生日蠟燭。兩邊掛絲勺。中間的絲籃上貼著用金紙剪下的“長壽”或“長壽勝南山”等字樣。生日那天開生日派對。壹種點心是用米粉或面粉做的桃子。吃面條不吃米飯，稱為“長壽面”。如果父母在生日前或60歲以下去世，有錢人往往會為父母慶祝生日，然後每隔10年舉行壹次。
葬禮
當老人快死的時候，他的孩子們應該在他身邊等著。老人彌留之際，給他(她)洗澡或擦身，穿衣，穿鞋襪，戴帽子。在古代，人死了，棺材是不密封的，所以叫小棺材。三天後，家人哀悼。葬禮結束後，棺材被封上，並釘上了桑門釘。油漆工用摻有生漆的灰泥來填補棺蓋接縫處的縫隙。然後在棺材前放壹個靈。
老人去世後，子女給親友發訃告或吊唁，親友前去吊唁。葬禮壹般在三五代，七九代也有少數。葬禮當天，先舉行追悼儀式，親戚鄰居跪拜靈柩。孝男和孝女在遇到長輩祭奠時，跪在棺材旁，回去祭拜。祭奠儀式結束後，靈柩出發，靈柩由長孫抱著。出殯回來，比親戚或宗族年長，夫妻雙方，兒孫滿堂的人穿上吉祥的衣服先進門，叫紅綠。此時，門外點燃芝麻、豆、柏枝，寓意“高潔”。出殯回來的人壹定要穿越火海，這叫穿越火海。進門後吃糖餃，代表甜。最後吃喪宴。
新中國成立後，棺材葬逐漸改為火葬葬，繁文縟節的喪葬禮儀也有所簡化。單位幹部職工去世後，經常舉行追悼會。
生
寶寶出生後，妳必須先向妳母親的家人報告。第二天，老方法是給寶寶服三黃湯(大黃、黃連、黃芪合煎)，祛瘀、清腸熱、清胎毒。孩子出生後第三天，稱為三朝。這壹天，外婆家會給女兒家送去衣服鞋帽、飾品、魚、肉、饅頭、面條等食物，向她表示祝賀，這就是所謂的“做三朝”。三朝之日，舉行面宴，招待左鄰右舍、親戚朋友，稱為“三朝面”。三朝至滿月，產婦月子。期間親戚朋友送來了雞、魚、肉、蛋、核桃、芝麻、雪花糕等。對產婦；給孩子衣服、鞋子、帽子等。叫做“送耿”。送庚時間不能超過滿月。滿月時，會有滿月，會舉行宴會，第壹次給孩子剃頭，親戚朋友會用錢獎勵孩子。孩子到100天或者壹歲的時候，有的還會辦酒席邀請親戚朋友。舊習俗:孩子的名字要按八字排列，要看八字中五行(金、木、水、火、土)缺了哪壹個。壹般以缺行的部首命名。若缺金，則以金或以金為部首的字命名。缺木以木為部首的“林”、“根”二字命名。在過去，有壹種在孩子出生後給他們起名字的習俗。想送爸爸送媽媽，壹定要找壹個生肖相合，孩子多的人。
農業習俗
第壹，焚燒土地財富
夏歷初壹，無錫農民不掃地，以為掃地就把財氣掃走了。初二開始掃地，把垃圾放在角落裏，這叫“聚財”。半月的傍晚，堆積的垃圾被挑到田頭當肥料燒掉，稱為“燒田財”“燒田”。
二、孕蠶品種
蠶農在清明節的時候會把蠶卵包在棉衣裏或者抱在懷裏孵化。壹些蠶農在夏歷的三月初三抱著蠶卵爬山，希望他們有個好收成。
第三，解除兇將
據說有個叫劉燦的猛士趕走了蝗蟲，農民們都很崇敬，於是在惠山建了壹座猛士廟為他們服務。夏歷七月，水稻抽穗期，農民們爭先恐後地拿著猛將的神像在田裏巡視，稱之為“舉猛將”。在神像經過的地方插壹面小紅旗，以示受到兇神保佑，蝗蟲不敢傷害。
商業習俗
無錫的商業壹直很繁榮，風俗也差不多。
首先，商店開張了。
在過去，商店開業時，他們首先選擇吉日，崇拜財神，祈求財富。規模大，實力強的店鋪放鞭炮，掛招牌，招待客人，拉攏關系，打折賣貨，招攬生意。小店或者情侶店，貼上寫有店號的紅紙，放鞭炮，也就是開門營業了。
第二，糧食貿易
無錫是中國四大大米市場之壹。谷物交易的傳統形式是茶會。無錫有米米茶會，大豆雜糧茶會，小麥茶會，面粉茶會。每天早上，買賣雙方都去指定的茶館喝茶，壹邊看樣品，壹邊討論價格，達成交易。同行為了窺探或交換報價，或者為了欺騙客戶，往往使用隱語和“切口”進行炒作。白米、尖米、糯米、蠶豆、卷菜、大米、木梅、小麥、螃蟹、元麥等糧食行業的碼字稱為大。切口可分為唐切(或唐蕃)和燕切(或範艷)。
妙慧
在過去，無錫市的廟會與迎神比賽和節日同時舉行。這十座寺廟最為著名，分別是夏歷二月的八廟山廟會(慈山寺名為慈山廣慧星寺，俗稱張、張廟)，三月初的清明橋松滋太子廟，三月二十八日的惠山東嶽廟，四月十五日的北門外城隍廟， 5月18日北門外梨花村盛宴廟，5月28日、6月28日老城隍廟。 在這些廟會中，除了7月25日惠山的“張師傅”外，其他寺廟的“師傅”都參加了。出門時，擡出“老人”，旗傘為導，執事為仆，後面是高蹺、臂鑼、大刀、叉子、茶熊、獨輪車、各種戲文的隊伍。無錫的廟會在本世紀二三十年代非常繁榮。日軍占領無錫期間，僅在民國三十三年(1944年)“傅典大師”三月二十八日有壹次會議。抗日戰爭勝利後，只有35年3月28日，惠山東嶽廟的“東嶽大帝”開過會，之後廟會就停了。無錫農村的廟會從夏歷正月初九開始，接著是三月的香火汛期，各地的廟會壹直持續到四月初八到達陀寺。所以有“太波寺落魄，魂抵陀寺”之說。建國後，巫溪縣壹直沒有舉行過迎神會。