舊社會結婚叫紅婚，門上、大門上常有“六禮”之類的對聯。六禮是周代定制的婚姻禮儀，如收禮、問名、受禮、邀客、迎親等。瀏陽婚俗，在這些古老儀式的基礎上，衍生出復雜的程序。壹般是男方父母委托親友或媒人提親，也就是收古代禮物。也有媒人以營利為目的，為了補婚而掩蓋真相。所以，雙方父母或親戚都要去對方家暗訪“查根脈”，這叫探親。如果雙方都認為對方根好苗子好，男方就生庚子(年、月、日、時)，用幹支八字表示，請媒人交給對方，稱為“送八字”。女方在“算命”後，認為符合，也給女方壹個庚子回男方，稱為“回八字”。如果男方認為雙方人品不好或者女方人品不好，必須在7天內退回。所謂“男字滿天飛，女字十七回”。這是古代的“合庚”之禮，即“問名傳庚”。有的人接受對方出生，先放在神龕上。如果3天之內出現了雞犬丟碗的現象，那就是他們認為八字有沖突，會退縮。如果3天內家事順利，就是上集。何庚順利，互贈信物。男方給了他衣服布料和少量禮物，外加未來新郎的壹雙鞋子，寓意“和諧”。女子用筆硯文具回應，按照鞋樣做了壹雙布鞋襪底。雙方以“天作之合”四個字交換庚書作為證據。這壹過程稱為定庚或定庚，即古代的“那吉行聘”之禮。
婚姻定下來後，男方必須為女方準備壹定數額的彩禮等財物作為聘禮，也稱大訂婚、彩禮、雞鵝禮或上門送禮(有的女方索要高額彩禮，其實就是買賣婚姻的性質)。女方準備嫁妝，這是古代收錢的禮物。然後，男方送日期單，即選兩個吉日催新娘過門(也叫登門)，這叫報日，俗名望日，也就是古代的“邀日預告”之禮。女方選擇其中壹個日期作為結婚日期。結婚前壹兩天，男方送彩禮，喜柬等。到女方家，這叫“送禮”。女方提著嫁妝箱(箱)到男方家，布置新房，叫鋪子。也有男方接手婚姻時提嫁妝箱的。新娘婚禮的前壹天，請已婚女子用麻線將臉上的頭發擰掉，在鬢角處修剪絨發和眉毛，使鬢角整齊，眉毛細而彎，也叫開臉。婚禮當天，男方用四八人擡的轎子來接親戚，或者叫新娘，由旌旗和鑼引導。如果有籠子，籠子裏的雞和鵝是成對的。雞鵝配對源於古代的“飲鵝”儀式:在先秦時期，新夫去嶽家需要獻上兩只鵝作為見面禮，以取鵝而不失節時，老少有序，不再是偶然。因為大雁是壹條線飛而不失群的，如果失去了情侶，就只有壹輩子在壹起，路在盡頭。後來因為鵝很難找，雞和鵝逐漸被作為“飲鵝”的象征。清代《華杉縣誌·姻緣》認為“蓋谷所謂鵝，亦為鵝也”。在城市裏，他們大多也有古老的“結婚”儀式。在農村，媒人或其他家庭成員問候新娘。新娘戴著風冠，披著霞披(俗稱面紗)，戴著紅色頭巾。上轎子前，壹位上了年紀的婦女拿著浸過植物油並點燃的紅紙撚，壹手拿著鏡子在轎子裏外看幾遍，俗稱“看轎子”，以求驅邪。
當轎子進入房間時，儀式爆炸了。新娘下了轎子，地上鋪著紅地毯，由母親撐著，讓腳不沾地。否則她認為自己踩了婆家，踩了媽媽。在大廳向新娘頂禮後，新娘進入洞房，新婚夫婦選擇吉時並排而坐。他們的母親建議他們喝壹杯酒(茶)。在古代是指壹杯酒分兩勺。在古代，新婚夫婦各持壹勺洋槐酒，表示兩人是壹體的，所以稱之為杯中酒。新娘被帶進酒裏，用幸福的言語贊美，把紅棗、花生、桂子、瓜子等東西扔在床上，寓意“早生貴子”。然後打開新娘的紅領巾，新婚夫婦就可以在這裏見面了。儀式結束後，新娘被帶到大廳會見她的親戚、長輩和其他家庭成員，這被稱為“分大小”，即在古老的寺廟裏看到儀式。
女方的婚禮親戚叫大親戚，上親戚，高親戚，坐在婚宴的主席，老父母陪著新親戚。在瀏陽南翔壹些地方，婚宴結束後，“高親戚”要想方設法偷壹碗帶回去，表示在不斷給家裏人夾菜。
新婚之夜，在新房裏鬧是非正式的，嘲笑新娘也是很好玩的。有的把主人家的長輩(爺爺)拖到洞房，強迫他背骨灰。比較優雅的節目是贊茶。新郎新娘搶著茶盤送茶，問候的客人必須用押韻的贊美詞回復，如:“壹進新房，燈火燭照，金銀遍地，兒孫滿堂。”又如:“端茶盤四方，端茶新人勝鴛鴦。今夜洞房花燭夜，明年將誕生壹個狀元郎。”
在婚禮的第二天或第三天，新娘和新郎回父母家拜訪他們的親戚，這被稱為回門，這在古代被稱為省親。新娘家舉行午宴答謝客人，稱為“後門飯”陪伴新客人，飯後奉上幹茶(農民生產的副食)。新郎這壹天要警惕被戲弄，成為笑柄。
民國初年，尤其是五四以後，城市青年開始自由戀愛，尋找自己的參照物。舉行婚禮儀式時，有司儀和證婚人的講話，有介紹人，新婚夫婦互相鞠躬，交換戒指，以此拋棄拜堂的舊習慣。在農村，媒人帶領男青年到女方家相親，這叫見親戚。女生可以給男嘉賓敬茶，改變了只有揭開蓋頭才能見面的習俗。
瀏陽民俗
瀏陽民居壹般是中間有廳堂，前面有走廊的房子。有的壹側有翼，呈弧形；有的兩邊有翅膀，綽號“壹把鎖”。廳堂也叫正房，正房兩邊的房子叫正房。大殿兩側各有壹間主房，稱為“三間房”，也有“五間”、“七間”，甚至“九間”。富人多住在前後有兩個或兩個以上入口，左右有橫樓的院落裏。中間有天井，前面有花木，前面有梯田，外面有槽門和圍屋，還有八字墻、山墻垛和照壁。大房子，前後多達五個甚至七個房間。每個房間都配有雕花屏風式中門，每個房間都由木柱、鬥拱、重檐、倚山亭連接。每壹個喜事都開在中門，從大門到上殿的神龕，幾十米甚至上百米深。正廳兩側有對稱的橫廳，連接廳外的廳堂、回廊、小巷將幾十間房屋連成壹個整體。外人進屋，如果進了迷宮，就知道進去的是什麽，很有建築和藝術價值。民國以前，這種人住在壹起的大房子並不少見。在北部的瀏陽鄉，可以說是兩者兼而有之，比如焦溪的賈鵬之家，曾經幫扶過300多戶人家。這種房子富麗堂皇，方便喜慶活動，但室內采光不好，中心區域陰暗潮濕，春天甚至會長出綠色苔蘚。民國時期，戰亂、火災、水災頻繁，大房子毀得越來越多，越來越少。瀏陽等地還有幾處，彌足珍貴。如瀏陽龍符鄉法巴寺大屋，建於1865(清同治四年)，至今仍保存完好，有14正殿和橫殿，曾同時招待300桌客人。
長沙四季分明，冬冷夏熱。夏天，農民們經常在地上休息，在山谷裏曬太陽，直到夜深人靜；冬天我喜歡圍著爐子。壹般在大廳壹側的主房壹定要有消防室。當客人來訪時，他們經常把客人領到這個房間裏烤火休息。房間靠近窗戶處有壹個爐子，樓房上掛著壹個掛鉤(也叫火鉤、梭子鉤)，掛鉤上掛著鍋和爐子。爐內燃燒松木，也稱硬木，也燃燒樹木和谷殼。村婦們在爐邊紡紗，男人們壹邊烤火、抽煙、聊天，壹邊自得其樂。
為了躲避士兵和土匪，有的人在家裏建壹堵墻，也就是在兩個房間之間建壹堵墻，在兩堵墻之間留出約1米寬的空間作為暗室，用來放壹些名貴的物品。必要時，人下樓躲起來，外人很難發現。瀏陽的壹些村莊還有另壹種生活習俗——借房子不是壹對。就是客人過夜，情侶不住壹個房間。如果有必要長期居住，他們必須租房子住在壹起。據說成雙成對借客對房子和主家都不好。
瀏陽民居的大小和建築材料因地而異。在丘陵地區，由於木材豐富，地形適宜，房屋比較高大，有的屋頂高達8米以上，進深8米以上。壹般樓上釘木地板，樓上可以鋪，可以存放糧食，可以堆放農具和雜物。墻腳多采用磚石、紅石或煙磚，墻多為土磚，有的是文人所建，甚至全部為木墻，稱為木屋。有錢人也有煙磚來蓋房子。山區的建築地基多為青石板，墻體以土為主，覆蓋青瓦、稻草或冷杉樹皮。
民居最朝向，壹般更喜歡坐北朝南。俗話說“壹屋朝南，兒孫可享福”。有些人相信風水，要求房子後面和兩邊都有“龍脈”，有山有水，地勢開闊。如果仕途失意，或者人口不旺，多災多難，就怪房田不好，有的房子拆了重建，有的改變了槽門朝向。同時強調屋前屋後都有風水樹，使房屋具有隱蔽性。如果古樹茂盛，則認為房子興旺，人口倍增。俗話說“屋旁有大樹，屋內有壽星。”如果有外人破壞風水樹，全屋的人都會打起來，男女老少圍著樹，充滿了“誓死保衛”。
人們蓋房子時，通常會請當地居民看地定方向，然後選擇吉日動工。當豎起大門框或橫梁時，就更隆重了，要招待客人。尤其是上梁，必須舉行儀式。梁木最好用梓木，與“子”諧音，寓意後人發達。橫梁正面中央繪有紅黑相間的太極圖，兩端寫有“幹坤”二字，表示年、月、日，二字與圖之間畫有八幅圖。登梁時，工匠高呼，如“恭喜妳，董軍，今天登梁了。”張良玉，魯半尺。中國人，大運大旺..."