土山，又名當土山，俗稱東山，是古代土山王國的所在地，也是大禹出嫁，成為第壹屆國會諸侯的地方。其山位於安徽省蚌埠市西郊，淮河東岸，與京山隔江相望。最高峰鳳凰峰海拔338.7米。毓宮建在土山頂上。玉宮現在占地3400多平方米，坐北朝南，建築呈八卦排列，有五個入口。前九棟房子，五棟壹樣高，蓋著黃色琉璃瓦屋頂；有三個山門，兩邊是客房。第二個入口是崇德院，有三個禮拜殿。在過去，它是官員們去王禹朝聖的地方，他們在那裏購買祭品和休息。原廳掛有蘇轍、嶽飛、黃庭堅等人的詩畫，但有幾處題字嵌在東西墻上。在景清路東側的院子裏有壹個三官殿。寺廟前的壹座鐘鼓樓已被毀壞。在春陽路西側的院子裏有壹個呂祖廳。原來的明代呂洞賓木雕像已經不在那裏了。廟的東北墻上嵌有蘇軾的《塗山詩》石刻。第三個入口是王禹大廳，這是壹個山頂式的建築。屋頂以前是綠琉璃瓦，現在鋪上了青瓦。大殿正中供奉著王禹的雕像，周圍是臯陶和伯夷。大廳裏還掛著幾軸木刻詩畫和許多對聯。殿前東側為萬歷二十四年(1596)修建的香榭，西側為清乾隆二十九年(1764)重修的殿碑。慈航堂原本建在大會堂東側，現在已經不存在了。西邊是長春道院，有秋祖殿。黑龍閣原本建在院落西側，兩層木框架結構。樓上是歷代禦殿藏經樓和方丈室，樓下是歷代文人墨客下榻之處。亭前有壹株銀杏，雌雄同株，生機勃勃，無籽，壹絕。第四個入口是廟，供奉於的妻子，齊的母親塗山石。毀於清末。寺前有兩棵古銀杏樹，裏面有壹棵竹子，樹枝蜿蜒如龍。宋代文學家黃庭堅稱贊其為“參天老樹，欲化為蛟龍”。第五個入口是上下大殿，上面是玉皇殿，下面是玄武殿。原畢夏·袁俊寺西側的寺廟已被地震摧毀，廢墟猶存。
土山氣候宜人，山勢崎嶇，清幽雅致，名勝古跡，泉水眾多。歷代有不少文人墨客來此遊覽攬勝，如三國時的曹操父子，唐代的柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、黃庭堅、朱、迪、宋濂、鄧等。他們留下了許多贊美土山、歌頌大禹功德的壯麗篇章，為土山增色不少。唐·柳宗元
但夏後氏立功，立大位，立大功，為各國努力，四極和平，刑後稱王。當洪水被切割，災難被掩埋，所有的河流都從壺口被引導，並取得了巨大的成就。於帝入關時期，承襲歷法，受來自南河的四海影響。各民族既然聯合，就宣揚省德，從土山開始，就做了諸侯，大有作為。功德不是拜禦災，而是給玄貴。政治不是先靠齊國統壹，而是要面對玉帛，以混經。所以，在皮耶後裔唐瑜繼承之後，商周建立之前，也建立了帝王。喔！天地之道，尚德與正業。帝政尊德賞功。所以堯舜雖德，但不如其嗣。唐舞做出了巨大的貢獻，但僅僅是對世界的貢獻。夏德無愧雙聖，唐瑜建功立業。作品三代加冕，商周賜德。建立壹個垂直的體系，留給後人，是合適的。當職位神聖時，作品服從於世界。在土山者，以功德為定，以德為政，得天下者，取其於此。只追大號，華蓋既狩，方悅在位，兩人並跑；山川護神，不敢安於太平。羽毛四合壹，衣服鹹，虔誠羅列，服從服從。然後用禮、樂、和來表現；以德施之，天可畏。宜長期建立墨學。之後征伐狂飆，夏德開始衰落；離太康遠，皇帝不守。皇帝祖上的訓練幫不上忙，人死了就有人頂替。代代守文王，又顯其功，修其政制，卑其宮，壞其衣，拜其長言，使朝會，諸侯常來，天命不去，此山之會，日後安矣。它是基於周慕亞的追溯遺產的方法。復會時，山垂天下，前軌用。所以，剩下的就是碑文了，普通王朝的子孫都是從屬於諸侯的，楊在此。辭曰:
然而，作為道士的余卻為做出了巨大的貢獻。
統壹憲法，省宣傳教育。讓它變得特別，
仙惠壇。收禮，禮樂。
德榮是有福的，但卻是分明的懲罰。成為壹個聖人，
然後殺風，車的殘骸。克明克威，
我敢告訴妳。趙璇澧縣，毛丁混合區。
後傳，殷，皮成弟車。土山巖，
天下在東，而於之德與天道之諾相合。
即山刊碑，後訓則延。連
妳已前往瑯琊山，出發前往池河驛站，並將其交付給主管。並打開封印，中間藏著壹卷浩良碑，陳翰親自講過，以便尋訪，與清宮對話。連殷琦說:“林好是最著名的古跡。據《圖經》記載，土山在昔鐘郡西八十五裏，景山在郡西八十三裏。兩山相連，淮河環抱荊山後，沈煜鑿之，使水在兩山之間流動。其疏之跡在，人思其功。至今，我們都忘不了。”綠宮道:“等我們到了中都，等* * *遊過，我就渡過淮河，留在王莊。先生，宜溯流而上，在懷遠郡取之。”連峰教書。在洪武毛毅，船已於十壹月出發，於武庚下午在博古縣西門，而清宮已駐紮在東門五裏。前去祭奠的韋辛在清宮十分高興，下令與任申壹同遊覽二山。在連到懷遠談文學的時期，就待在王的壹條船上。天亮時，把船劃到土山腳下，把杖拖進山裏，棄了山邊的地盤，老人們都住在魯。去石梁之前，打完仗又轉回北方，累石頭成了家常便飯，成了多技能辣椒園。行程可逾三裏，視大石頭，綠錯。坐下來看看，幹苔蘚會封住妳的耳朵。聽說石頭上長草，壹尺高，其花可玩，不假。人們取房檐，稱之為石蓮花。走了四裏，山石實在不好，路也就剩下了，危險就要掉下來了。二裏之後，微徑入灌叢，達巖，春意盎然，十分甘甜。之後叫毛子，叫聖水亭，冒雨取水多察。走了壹裏多後，到了山頂，玉寺已經在雲端。寺廟已毀，但廢墟已斷根基。放眼望去，長長的淮河西來，漩渦北接。壽春、林好、肅州都在發呆，我很懷念這麽長時間內戰的駐軍。山下聚落十分繁華，寺史說:著名的於慧村是於慧諸王之地，蘆舍如梳。移踵入寺，殿前杏樹壹章，可蓋十牛二柏。樹的東邊有壹個小甕，滴入杏的水中。寺史雲，晨霧四集時，水愈多，來如泉湧，可用之代替井。碣石二:宋慶元初刻有“夏朝皇帝祖廟”字樣的大書，為州郡太守劉重光所作；“求雨”壹、也記得求雨。皇甫彬紹和來到縣城，命令鐘離開前往。石頭在最後被剝掉，文字依然可讀。從寺西走下石坡後，巨石如人形般險峻聳立。遠遠看去，很像，據說是母石。寺:每壹個居民都崇拜壹只羊，即使是那些用粉和戴裝飾的人聽到它也會忍不住笑出來。山溝裏的老僧房現在已經廢棄了。鶴久不來，忽然使者來雲，渡河無橋，綠宮已不在。我沒有說，但我看到壹面旗幟在景山上搖曳，像壹幅燦爛的圖畫。連也下到山下，進了廟裏。當他看到神的名字時，他拋棄了它。讀老祖宗無奈寫的歌，京口孫林是書碑。蓋別無選擇，只能保住壽春。向北穿過縣城後，向東轉約三裏至京山。梁、魏打仗時，在山上築堰灌溉泉水，遺跡猶存。30級臺階後，巖石寬如房屋。側身進入，石屏似床座，可容人入座，號為汴河洞。向西壹裏，路過雨石，石頭倚雨而立，故名。六十步之後，玉坡就產生了。奇石平行，玄妙潔白，邊緣如雪。西有玉池，榛榛失落。張箐想去清風寺，但是他累了，就停下來了。當時清宮已經獵遍遠郊，正是因為登船，才第壹次回到中都雲。
但是二山被記者舉報了，他們說的很巧妙。
用塗山的話來說，《春秋左傳》說:是塗山的諸侯。杜:在壽春縣東北部。言者曰:今濠州也。《國語》和《史記》又有雲:回宇諸侯在會稽也有塗山。《吳越春秋》同時記載了會稽和蕭山的塗山。是的，這兩種理論不能再壹致了。至於《素娥演義》，則是這樣說的:壹有四山，壹有會，二有禹州，三有濠州，四有當塗。但是，處處都有余的痕跡。或遂，據說禹治水，固嘗偏歷宇，而必為督撫兼首輔之屠山。劉子厚的《屠明山》，蘇子瞻寫的，塗山寫的，是指所有在濠州的人。有壹個疑問還沒有解決。
用荊山的話說，荊山和初山都是。楚先王熊逸隱居荊山，路有青天，所以大大咧咧，直到成王才亨通。他還說，我先王既然被封了，就不能把眼光放在河、漢、河以外，但他無罪...，則可知楚國之政。第七次傳播到趙浩棋，首都遷到郢，也就是現在的江陵。其地為京山，壹座京山。荊故楚數也，有誠而宜之。天下指浩州。濠州古鐘離子國靠近壽春。趙浩棋被楚稱帝後，歷經十壹傳，前往考烈，弟子皆是壽春人。
《韓非子·韓非子》中卞和獻玉是在李、吳、文三王之際。趙浩棋接待了第十次路過的武王。三王時，李中屬楚，並極力宣稱汴河已到了此山！《新序》又叫泣玉，當* * *與王。《雜記》還提到了王懷和他的兒子王萍懷孕的時間。平王是趙浩棋的父親，他緊挨著楚懷王九世。* * *王上到武王六世，怎麽可能逆轉？有兩個未解決的疑問。
壹般來說，除非以歷史為依據，否則山川遺跡是不可信的。比如葛紅丹的竈和郭靜純的墓。即使有天下的智慧，又如何能辯其真與惡！如果要可信，塗山應該以左的名字為記，壽春為右。景山應為右史傳，以江陵為右。都說屠山石是個古國，於也曾娶過女兒，與此無關。時間長了，所有的書都忘了；妳記得的不壹定是正確的，所以妳需要旅行壹次，因為妳錯過了那本書讓妳的同路人發笑。出行者:太子蓋正子桂延良、晉太守史、楚太守史朱伯清、烏任板渡、荊。下個月的日記。洪慶·季良
今日安有市，他來救許已五年。
南巡充滿了力量，而衡越闊則遠離人類居住地。
土山是國家淮河的水庫，水會穿澳。
幹琨、斂衣褶襇，帛熏黃源、羽扇羽。
四曰九牧官員，我掌管幕僚和國事。
還有9600多，要影響徐就要野壹點，涼壹點。
我也是玉帛，願與妳攜手。
晨光若明，明德遠。
夏出版壹個多月後，實際上收集了泰的史書。
給阿加獎和他的功績的名聲，享受壹個警衛和壹個星期。
誰在乎智慧和智慧，挖堅強的溝壑和新鮮的魚？
最後還誇自己的國家很囂張，汪汪是個大人物。
田璇的土地被封閉了，皇帝的血變成了壹條川渠。
拜墓的人辛苦，在尼山讀書才好玩。
壹千年後，妳可以更多地了解骨車，但妳可以更多地了解它。
誰敢提起它，困擾著人們和行人，
簡毅的野心也令人尷尬，白天他屏住呼吸。
真是浪費！黃色的熊有三條腿。還好河伯已經厭倦了吹噓，
有點羞於描繪鯨魚。男人和女人出生和離開，
頹然，空山，夢其始:壹首九尾老卷書，
侍奉妖德尊就好，三天不猶豫。
呱呱叫的人誕生了國家儲備。狐貍的聲音與海浪有關，
後壹個時期可以歸因於。白魚又長又肥，
如果去掉正面，就畫壹面白墻，晚上露出來。
第三，砍價習俗被消除，太師成為職業人。
人在巢頂就釣魚，累了就缺錢。
滔滔不絕的人都流幹了，很難丟掉第壹個。
龍軒的面子不足以殺人，天知道逃跑值不值得孟圖。
女媧華星扮作衣服，綁著黑腳蛤蟆。
貞子，木德，還有朱鋤。劉懷湯被蘇打水淤塞了。
臺桑刺猬積電，電池弱。好年景，只有小米和余糧。
登高望遠，回首往事。大洪水激起千層浪，小洪水激起千層浪。
像瓶子壹樣快。對過去的獎賞，
這是壹條大魚。宋。黃庭堅
塗山對魔功的傑出記憶，展現了古往今來的情況。
母石迎新月白，防風墓映夕陽紅。
猛獸已各處捕，老樹參天轉龍。
有直達天空的通道，沒有所謂的童話。哲蘇頌
娶壹個不肯留在山下的女子，會導致山下有千千萬萬個王子。
古人辛辛苦苦，如今誰信，只有清淮河入海流。石
山下有炮廟，山前有於慧村。
四川品齊水仍渾，王望谷葬應保存。
蘇俏進了熊晃寺，而吳缺還在於慧村。石
此生將安然無恙，將是半壁江山。
從河南到杭州已經20年了。
來拿累廟再做壹個微玉吧。
從寺廟到另壹邊，就像設了壹個意外。
山上有座廟，叫土山石。
秦祖入座，夏嬌也推薦裸體。
有壹座廟，還有壹座廟。
可憐的淮海人，還記得那弧線和箭頭。
淮南人說余生於六月六，是萬人要上山的日子。傳記雖未載，但代代相傳。宋梅·姚劇
古代生動的玉器痕跡，現在看到舊的山。
莫問·任新結了婚，再也沒有孩子。
入夜，淮低空激射，向著山脊嵯峨而去。
荒廟泥骨聳立，巖頭歷經風雨。古寺建於漢代；
夏在仙臺。
豇豆的古法；
森林花園裏沒有壹點庸俗的感覺。
Djinn提出了綠字；
龍人贈玉書。
空山垂四壁；
這座古廟是獨壹無二的。
擱置在茫茫中；
雄偉的洪泛平原。
——龔二多寫書。
寺廟雲霧繚繞，古色古香；
山裏的歲月很長。
二儀尚清濁；
許多國家的大衣都向珍珠王冠鞠躬。
——林把句子和書本結合起來。
川子專門開了三代局；
來到王* * *八年了。
——龔二多寫書。
姚、舜、賈平澄的成就:
李殊稱贊了愈傷組織的力量。
客人不覺得茶味淡；
山居不比人間強。
鳥語花香真香；
寬松，清晰，竹和綠色遮陽篷。
萬裏睜開眼睛望向天空；
壹股春水滋潤著我的心。
——河南焦俊川撰文
浪漫的亭子是好朋友；
幾卷經書可以成為壹個好老師。
山外有山，風景如畫；
妳無法判斷壹棵樹的年齡。
——史寫的書。
塗山雄林岫淮水；
俞典鄭重地列出了浩州。
塗山是壹個幅員遼闊的國家；
禹在這裏分水。
宋。對的禮遇邵
慧墨比姬麗媛寬；
莫澤幾乎不顧壹切地想要保住自己的性命。
──青。方綠健
土山的茶雲；
水之聖泉中的冰晶靈魂。
陶成堯舜；
德培幹坤
渦淮長綠千年；
京塗勇古灣戴春。
松華香道醫院；
雲開月明淡臺。
夏天，英山很美；
春天到處都是鮮花。
雲朵紮成千年髻；
峨眉光掃春四季。
21世紀鬥酒史綜述:
香火還在對抗十三經。(設定句子)
峰巒綠，秀色重；
渦淮曳蘭，四海來。
第三，進門之後，數了數辛、任、桂的人數；
八年駐外，平城河漢江淮。
導河水，平洪水，永遠靠它；
接受禪，就會遇到諸侯，就會千歲。
叫龍人，收人精，出同草；
服務於神秘的幽靈，協調龍，並幫助打破鴻蒙系統。
那時候，洪水泛濫，
阻隔兩岸青山，滾滾波濤東逝；
看看現在，春天回來了，載歌載舞，
倒上壹口白酒，頻頻開懷暢飲。
公瑾久牧，捧玉萬方，思治水千古；
屋裏畫著龍蛇，庭上掛著橘柚，就是廟裏看著像個簡陋的宮殿。
萬民將冠，拜歌，與荀華帝合作，承堯舜；
壹千年前，他熟識豇豆，重賞功德，繁榮王靖雲開創商周。
永生裏的賴平成，是不是只有川鎖，淮壹角，需要資本保護；
70後兵，欲視朝廷為枯羽，二階舞贊文明。
四年來，用它疏浚九河，鑿海穿山，天地將平，萬古長存；
八年後，他將走向各國，承前啟後，皇帝將被授予慶明之榮。
從桐柏引淮，喚，奉啟辰，鎖妖，乘舟，騎四年，贊自古兄弟姐妹之力；
治是鑿荊塗，紅，藍月桂，奉蒼水使之明，任新，三遍不得過，今為天下之最。
但是二山被記者舉報了，他們說的很巧妙。
據《春秋左傳·塗山》載:於將為塗山諸侯。杜:在壽春縣東北部。言者曰:今濠州也。《國語》和《史記》又有雲:回宇諸侯在會稽也有塗山。《吳越春秋》同時記載了會稽和蕭山的塗山。是的，這兩種理論不能再壹致了。至於《素娥演義》，則是這樣說的:壹有四山，壹有會，二有禹州，三有濠州，四有當塗。但是，處處都有余的痕跡。或遂，據說禹治水，固嘗偏歷宇，而必為督撫兼首輔之屠山。劉子厚的《屠明山》，蘇子瞻寫的，塗山寫的，是指所有在濠州的人。有壹個疑問還沒有解決。
用荊山的話說，荊山和初山都是。楚先王熊逸隱居荊山，路有青天，所以大大咧咧，直到成王才亨通。他還說，我先王既然被封了，就不能把眼光放在河、漢、河以外，但他無罪...，則可知楚國之政。第七次傳播到趙浩棋，首都遷到郢，也就是現在的江陵。其地為京山，壹座京山。荊故楚數也，有誠而宜之。天下指浩州。濠州古鐘離子國靠近壽春。趙浩棋被楚稱帝後，歷經十壹傳，前往考烈，弟子皆是壽春人。
《韓非子·韓非子》中卞和獻玉是在李、吳、文三王之際。趙浩棋接待了第十次路過的武王。三王時，李中屬楚，並極力宣稱汴河已到了此山！《新序》又叫泣玉，當* * *與王。《雜記》還提到了王懷和他的兒子王萍懷孕的時間。王萍乃昭之父，緊鄰王懷九世。* * *王上到武王六世，怎麽可能逆轉？有兩個未解決的疑問。
壹般來說，除非以歷史為依據，否則山川遺跡是不可信的。比如葛紅丹的竈和郭靜純的墓。即使有天下的智慧，又如何能辯其真與惡！如果要可信，塗山應該以左的名字為記，壽春為右。景山應為右史傳，以江陵為右。都說屠山石是個古國，於也曾娶過女兒，與此無關。時間長了，所有的書都忘了；記得的人不壹定會列在書裏，但因為掛了書，會讓同路人發笑。出行者:太子蓋正子桂延良、晉太守史、楚太守史朱伯清、烏任板渡、荊。下個月的日記。