師洋盤山(田璇天壇老爺山)是馳騁海內外的必經之路，也是遠近聞名的旅遊勝地。臣孤陋寡聞，目不識泰山。1959年，汾陽用東西的人被廢，成了千古恨。“前事不忘，後事之師。想讓很少人知道我師父昨天在山上，可惜今天明天都在期待。所以我想說壹下我家少爺遊山時的所見所聞所想，或者說今天有必要重建寺廟建築群。
我爬山，四月初八在汾陽上學，1954。那壹天，我和幾個同學朋友約好，出城去爬西支村。趕廟會的人絡繹不絕。就我所見，老爺廟群頂上的綠琉璃瓦，鮮艷明亮。坡上綠樹青藤，好想在上面打滾。壹路春色，催人走，蜿蜒的山路，石砌的地板，到了山頂，已經是汗流浹背。站在門的東邊，可以看到馬平川，壹個景色壯麗、金光閃閃的古老湖泊，古城墻上的低垛文峰塔盡收眼底。田璇的神殿朝西朝東，觀景建築依山而建。寺廟不是靈官廟、聖母院、宅院，而是真武廟、關帝廟、三清殿、黃愚亭，那裏清香縈繞，香火繽紛，誦經諷刺，木魚之聲清晰。鳳塔仙、龍柱路旗、石獅碑都準備好了，到處都是金神。滿是黑色空玫瑰的寺廟。
我去了齋堂院，壹個平坦的地方。庭院的西面建在壹個三層的懸崖上。遊客很少，很安靜。二樓磚階上，北是“眼藏神明”。，南面是“呂祖閣”，三樓是火正閣和涼亭。文昌閣提供文昌(也稱為文曲陳星)。陶尊是名利之神，尤其是文學崇拜。於在山西師範大學(山西大學之前)讀書後，與壹位洪洞縣的同學談起汾陽老爺山的呂祖閣，說洪洞縣廣勝寺有個呂祖東。壹天，壹個道士去廣勝寺投宿。老方丈見了仙人，十分恭敬，叫弟子留下。沒想到，這條路還得住山洞，無奈，始終是在懸崖上的三尺山洞裏。第二天，和尚上門請老道士齋戒，半天不見動靜。在大門打開之前，我沒有看到老影子。我正無聊，壹擡頭，看見洞壁上有壹首詩:“洞房又壹日，客隨雲眠。去廬山吧，那裏好禪意。”。老方丈讀著，沈思著，但突然他很高興，自言自語道:“是的！這首詩是藏語詩，每句第二個字念，就是“董斌來了！那人笑著說:“這呂祖是汝陽郡的主公。幾十年後，我去參觀廣勝寺，尤其是呂祖洞，誠心誠意地看了洞，卻沒有看到藏文詩詞。不過我是從小女兒口中聽到這首詩的，證明老公大學的話是真的。呂祖還在這裏，但他沒有死。近日，筆者走訪了住在齋堂院的學者嚴先生。他有詳細的山景，有解決的方法，有當年毀了野山的慘烈壹幕。他也講故事，嘆氣，表達憤怒。
主廟群外有鐵門，至今有門無扇。門頂上的題字是“淩薇何坤”，上面的題字是“康熙丁偉(六年，1667)，孟東吉日”，“郡主朱之鈞”，上面的題字是“聲令天下，魔入蓮藕”。鐵門背面還嵌有石額和石聯。額稱“瑞闕明珠宮”，石聯曰:“神絕止於三千境界，道力載五億天。”這兩副對聯是道家的豐功偉績，無量無邊，也是道家哲學思考問題的方式，而且不僅在中國，在世界也是如此。進了鐵門就是田璇神祠的主廟院，包括真武廟、關帝廟、三清殿、玉亭。高雄的這些會館既優雅又幹凈。但是，崇拜無止境，人來人往。正廳裏全是香噴噴的醪糟、桃子和玉漿果。風笛玉笛，奏出玄妙的歌聲，美妙的音樂，送來濃濃的仙氣。
關帝廟裏面有壹尊關爺的雕像，右手輕撫胡須，左手半拳。羽是漢朝將軍，叫胡子，河東解人。他讀《左氏春秋》足智多謀，後人以其神崇拜之。師父最初在宣帝寺前建了盤山、西頂和金頂，山頂與聖殿有關。都說羽是關老爺，老爺山是根據。此寺位於真武殿上，各殿依次位於主寺院子中軸線上，主建築者朱之鈞所雕，但老爺山之名實為虛。關帝廟遊廊下掛有豎額，上書“謝天皇帝”，不言而喻的萬歷中以“謝日保家忠君”命名。廟裏的壁畫有墻，都是《三國演義》