湄潭茶文化發展史
湄潭茶文化歷史悠久。早在漢代，漢武帝就派中郎將唐萌到黔北，發現茶葉貿易非常繁榮，就買了壹些獻給皇帝。唐代茶聖陸羽在《茶經》中記載了湄潭種茶的歷史，並說？經常得到，而且口感極佳？。65438年至0939年，中央農業實驗室在湄潭建立茶園，開始大規模種植和制茶。
抗戰時期，當代茶大師張天福親自選定中央實驗茶場，大批遷居浙西的愛國學者在湄潭工作學習，飲茶作詩留下的詩詞助推了茶業的發展。同時，當代十大茶人中的張天福、劉幹之、李連標都曾在湄潭工作過。浙大遷湄潭七年，蘇等著名教授發起成立湄江印社，留下了數十首茶詩茶歌等豐富的文化資源，各種茶文化活動也蓬勃開展，為湄潭茶文化建設奠定了堅實的基礎。到目前為止，湄潭共有329家茶葉企業和個體加工戶。茶企註冊商標50多個，全是心血創造的？湄潭崔涯？該品牌已獲得國內外40項茶業大獎，其中包括28項國家金獎。湄潭崔涯？2009年？貴州十大名茶？在評選中獲得總分第壹名，2010？貴州五大名茶？在評選中獲得總分第壹名。
湄潭被列為全國首批無公害茶葉生產示範基地縣、西南茶城、農業部定點市場？全國重點產茶縣？、?中國三綠工程茶葉示範縣？，曾經獲得過嗎？中國茶產業發展政府貢獻獎？,?中國名茶之鄉？然後呢。最受百姓歡迎的產茶地？等標題。
湄潭茶文化景點介紹
明清宮茶園
春雨懶懶地打著人，曲折、陡坡、急彎是記者走進明清貢茶園的第壹印象。據羅師傅說，湄潭縣城到雲貴山的路是兩年前才修的。獨特的地理環境造就了這裏優雅的原生態茶園。雨後，雲層包裹著整個山頭，讓人感到壹絲涼意。
？明清宮茶園是湄潭茶文化響亮的地理符號。在古代社會，茶壹直被視為官員爭相購買的高檔飲品。湄潭就有這樣壹個茶園，常年向皇室供應茶葉，就是今天的明清宮茶園。現在，湄潭縣各大茶企都有效利用了這片茶園，土壤、水分、氣候等壹系列條件依然保存完好。再加上今天加工工藝的不斷創新，使得湄潭茶在今天風靡全國。？湄潭陽春白雪茶葉有限公司副總經理黃劍鋒說。
如今，明清時期宮茶園生產的各類茶葉銷往全國各地。湄潭崔涯？作為貴州第壹個馳名商標，“公* *牌”響徹全國。我們有理由相信，明清宮茶園，壹個高標準的茶園，明天會給湄潭人帶來豐厚的價值。
中央實驗茶園
1939年，民國中央實驗茶場落戶湄潭，貴州在茶史上再創紀錄。
當時抗日戰爭進入白熱化階段，山區生態條件遭到嚴重破壞，造成水土流失，茶葉產量大幅下降。同時，東南沿海茶葉、絲綢等傳統出口產品出口受阻。實驗茶場？它產生於湄潭。國民政府打算通過史迪威路(即青龍二十四轉駝峰航線)出口長期受到國際社會青睞的中國茶葉，以換取更多的外匯購買抗戰時期所需的各種軍事裝備。從此，湄潭茶不僅是壹杯提神的茶，更是壹種革命的力量。
民國中央茶場成立後，湄潭成為中國現代茶葉的研究和種植中心。次年，許多茶葉專家試制成功？紅綠？此後壹直出口海外，總產量654.38+0萬-2萬。
走進去？中央實驗茶園？落腳點，廠內壹切保存完好，黑茶生產線，茶葉從攤放到揉撚烘幹，仿佛把人們帶到了機械化制茶時期占地50余畝，至今仍保持原貌的廠區，這壹切都為後人留下了寶貴的精神財富。
中國農業科學院茶葉研究所教授、研究員全曾說:中央實驗茶場留下的東西，代表了我們國家從無到有、從低到高的發展歷史。湄潭茶場老廠保存的紅茶生產線是我見過的最完整的紅茶生產線，極具歷史價值。我希望好好保存這些東西。？
中央實驗茶場不僅代表了壹個茶文化的足跡，更讓我們感受到壹個革命實驗區以茶保國的光榮使命。
茶文化長廊
茶文化走廊不是建在湄潭市，而是在幾公裏外的壹個工業園區。它是由陽春白雪有限公司建造的..說到這個？淵源？黃劍鋒很平靜:？自企業成立以來，我們壹直追求更高層次的文化價值。文化是企業生存的靈魂。沒有它，企業就像行屍走肉壹樣毫無生氣和活力。投資建設茶文化長廊只是壹個開始。？
？每個人都應該有自己的生活價值。作為茶人，要有維護好茶文化的使命感。企業也是如此。做壹個負責任的企業，要為湄潭的茶產業貢獻自己的力量。？黃劍鋒說。
文化長廊的每個角落都有湄潭茶文化的點滴記錄，以雕塑的形式給世人壹個欣賞和感受的空間。
茶文化生態博物館
建立茶文化博物館，有效地保護和利用茶文化遺產，讓茶產業披上茶文化的外衣，變得更加完整，這不僅是茶產業發展到壹定時期的需要，也是茶文化保護和傳承最本質的因素之壹。
步入茶文化生態館，圖片、文字、音視頻全方位展現湄潭極具地域特色的茶文化及其？以茶興縣？歷史悠久。
從茶樹起源開始，歷經古代茶事、歷史名茶、民國中央實驗茶場、農墾茶葉、茶葉科研、茶葉供銷與對外貿易、當代茶業與茶道、茶俗九個部分。這裏有古代、現代、當代的茶文化，內容豐富，包羅萬象。以湄潭為點，輻射全省茶文化，所有的茶產業發展史都能從這裏找到它的發展軌跡，可謂壹本茶書？百科全書？。
茶文化的形成和發展歷史
三國前茶文化的啟示。
很多書把茶的發現時間定為公元前2737-2697年，其歷史可以上溯到三皇五帝。東漢華佗《食經》:“苦茶久好。”記載了茶的藥用價值。西漢把產茶的縣命名為“茶陵”，即湖南的茶陵。到了三國魏時，《廣雅》最早記載了餅茶的制作方法和飲用方法:荊巴之間采摘樹葉做餅，老人將樹葉做成餅，用米糊制作。茶以物質的形式出現，滲透到其他人文中形成茶文化。
兩晉南北朝時期茶文化的萌芽
隨著文人飲茶的興起，有關茶的詩詞歌賦日漸問世，茶作為壹種普遍的形式已經脫離了吃與留的文化圈，發揮著壹定的精神和社會作用。
唐宋時期茶文化的形成
780年，陸羽寫了《茶經》，這是唐代茶文化形成的標誌。它概括了茶的自然與人文的雙重內容，探討了飲茶的藝術，將儒、道、佛融於飲茶之中，開創了中國茶道精神。後來出現了大量的茶書和詩，有《茶敘》、《烹茶》、《采茶》、《十六湯》等。唐代茶文化的形成與禪宗的興起有關。因為茶有提神醒腦、生津止渴的作用，所以寺廟提倡飲茶，在寺廟周圍種植茶樹，制作茶道，設置茶廳，挑選茶頭，專門舉辦茶事。中國茶道形成於唐代，分為宮廷茶道、寺廟茶道和文人茶道。
宋代茶文化的繁榮宋代茶業有了很大的發展，促進了茶文化的發展。在文人中，出現過專業的品茶社團，如官員組成的“唐社”和佛教徒的“幹仁社”。宋太祖的趙匡胤是壹個愛喝茶的人。他在朝廷設立了茶廳，朝廷用的茶已經分了等級。茶道已經成為壹種儀式制度，賜茶成為皇帝拉攏大臣、盡快照顧親屬的重要手段，也是給外國使節畫像的重要手段。至於下層階級，茶文化更熱鬧。有的人搬到外地，鄰居要“獻茶”，有客人，要敬“元寶茶”。訂婚時要“點茶”，結婚時要“合茶”，同房時要“合茶”。民間鬥茶的興起，帶來了烹飪點的壹系列變化。
現代茶文化的發展
1階段1:子宮肌層開始收縮(解除黃體酮的阻礙)。
葉黃素開始逆轉，促進孕酮減少。
PGF2α產生的另壹種糖蛋白——恥骨松弛劑，會促進宮頸結締組織的軟化，增加骨盆韌帶的彈性，使分娩更容易。
小牛胚胎腎上腺皮質激素可使胎盤合成PGF2α，從而消除孕酮的阻礙。
犢牛胚胎會旋轉，使頭和前蹄朝向子宮頸，後臀和後腿在子宮腔內。