第壹天結婚的人都是單數，就是新郎，媒人，兩個已婚婦女，壹個轎子。新郎到女方家，要先去屋頂給老佛祖磕頭。然後有人和他住在壹個單獨的房間裏。這壹天，新娘和新郎不能見面。第二天，新娘被邀請在某壹天上轎子。新娘在鼓樂聲中哭著和家人告別，她母親把新娘的洗臉水倒在轎子已經停過的地方。
滿族人娶媳婦時經常用轎子，但轎子不是人擡，而是馬擡。轎子是在馬車上做的。首先，四個框架是固定的，然後它被紅綾包圍。轎子的頂部還拉成了壹個帶紅綾的翼形轎子，轎子的門上掛著紅綾窗簾。轎子頂上是木刻《麒麟松子》。
有的還在轎子兩側安裝透明鏡子。結婚的時候，轎子裏要有孩子和新娘。壓轎子的壹般是8到9歲的男孩，嫁出去的女人是本地人，夫妻雙方，兩個孩子都有。迎娶新娘時，新郎騎著馬，把轎子引到女方家。新娘上了轎子，新郎在院子裏騎馬。新娘在轎子裏慢慢陪伴，稱為“引轎”。繞了壹段路後，新郎下馬進屋鞠躬。然後，她騎馬回去取轎子。新娘壹身紅衣，蓋著紅布，坐在轎子裏，兩個麻吸管綁著紅紙條。
旗手、提燈手、號手走在前面，後面是12對馬，年輕的伴郎馬上就坐。伴郎身後是紅衣鮮花的新郎，身後是用來接新娘的轎子。這支婚禮隊伍沿途每到壹個親戚家，親戚朋友都會給新郎送禮。滿族獨特的婚禮。新郎新婚時，必須坐著婚禮轎子迎娶新娘。當轎子將到洞房門口時，新郎不會等新娘下轎，而是要向新娘連射三箭，意思是除去新娘的“紅煞”，但這是誤射，箭只射到轎子前面。然後新郎會在婚房的四個角落射出四支箭。
拍攝結束後，新娘被允許下轎，跨上馬鞍(寓意平安)。拜天地後，新郎必須用他射出的箭取下新娘的蓋頭。用箭射新娘帶有滿族祖先——女真的古老習俗的痕跡。這種婚俗在內蒙古涼城縣草碾滿族鄉和喀喇沁旗時嘉滿族鄉比較典型，壹直保留到20世紀60年代。到了新娘家後，新郎不能馬上下馬。新郎要等姐夫來牽馬，嶽父出面給他錢，才能下馬。新娘上了轎子，不允許自己走，要哥哥背她上轎子。如果沒有哥哥，她舅舅應該把她擡上轎子。新娘出娘家前，新郎要給公公婆婆留“臨別肉”，她才能走。
當婚禮隊伍回來時，新娘披上紅色面紗，由兩個伴娘擡出轎子。新娘的腳不應該踩在泥土上，而應該鋪上紅地毯。拜了天地，然後混進洞房。洞房門口，放壹個馬鞍，馬鞍上放兩串銅錢。新郎先跨過去，然後新娘再跨過去。
當新娘走過來時，伴娘拿起兩串銅錢，在新娘的肩膀上各放壹個。壹進門，壹個小女孩手裏拿著壹個裝著糧食的寶瓶罐，罐口紮著紅布。這時，伴娘拿著寶瓶罐，給新娘壹個腋下夾。這時，她不得不撒谷物。新郎新娘在婚禮當天完成各種禮儀後，需要吃兒童蛋糕(餃子)。孩子的寶貝由女方家準備，由妻子隨嫁妝送到男方家。
比平日吃的餃子略小。餃子餡由豬肉、蔥、姜、油等制成。餃子皮由細粉制成，包裹成月牙形。還有壹種俗稱麅子，需要壹分為二取夫妻和睦之意。
新的婚宴結束後，我們會在送走親朋好友後舉行家庭聚餐。這時新娘要坐在炕下，端菜送飯，伺候家人。滿族歷史悠久，文化發達。其服飾典雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹壹幟，對中國服飾文化的發展產生了重大影響。
由於寒冷的生活環境和狩獵生活的需要，滿族人過去不分男女，都穿“馬蹄袖”袍。努爾哈赤建立八旗制度後，“旗手”的服裝變成了“旗袍”(滿語稱為“衣界面”)。
清初旗袍的款式壹般為無領、寬胸、束腰、左開衩、四開衩。穿著不僅合身，還有利於騎射。打獵的時候，也可以把幹糧放到前面。這種旗袍有兩個突出的特點，壹是無領。努爾哈赤為了統壹衣冠，曾定下衣冠制度，規定“朝服壹律用披肩、衣領，平服只用長袍。”即制服不能領子，只有入朝時穿的皇家禮服才能加形似披肩的大領；二、還有壹種窄袖口處上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄形，俗稱“馬蹄袖”。又叫“箭袖”(滿語叫“哇哈”)，是因為冬天打獵或打仗時放下來遮住手背，既起到手套壹樣的保暖作用，又不影響射箭。滿族入主中原後，“放開哇哈”成為清朝禮儀中的規定動作。官員入朝見皇帝或其他王公大臣，都要先彈開馬蹄袖，然後雙手放在膝蓋上跪拜。
旗袍外面也習慣穿短款長衫，圓領，身長及臍，袖長及肘長。因為這種短夾克原本是騎射時穿的，既方便騎行，又能禦寒，所以取名“夾克”。清朝初期，馬褂是八旗士兵的“軍裝”，後來開始在民間流行，帶有正裝、常服的性質，款式、面料也更加多樣。滿族人也喜歡在旗袍外面穿馬甲。馬甲為了保暖，壹般分為棉質、夾式和皮質。款式很多，比如雙翻領，琵琶翻領，麻花翻領。
作為清朝的壹種“時尚”，滿族女子旗袍發展起來了。當初在北京等地，盛行“十八嵌”的做法，即鑲十八個下擺，好看，款式就變成了寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍的款式由胖變瘦。30年代初，受西方短裙影響，長度縮短，接近膝蓋，袖口收窄。30年代中期加長，兩邊高開叉，突出曲線美；20世紀40年代又被縮短，出現了短袖或無袖旗袍，外觀呈流線型。之後將衣片分開，包括肩縫和有袖旗袍裙。用料廣泛，棉、毛、絲、麻及各種化纖服裝材料均可。旗袍除了長袖和短袖外，還分為皮、棉、單、夾，方便不同季節穿著。經過不斷的改進，旗袍的大致樣式如下:直領、窄袖、右開大胸、扣絆、束腰、長度在膝蓋以下、兩邊開叉；講究做工和配色，領口、袖口、下擺大多繡有各種圖案的蕾絲。這樣既襯托了女性的身材之美，又顯得優雅大方。具有東方色彩的旗袍現在已經成為中國婦女流行的中式服裝。
旗袍和“旗頭”、“旗鞋”壹起構成了滿族女性典型的傳統服飾。
“旗頭”指的是壹種發型，也稱發冠。呈扇形，以鐵絲或竹藤為帽框，以綠緞、綠絨或綠紗為面，包裹在長約30厘米、寬約10厘米的扇形冠內。穿的時候可以固定在發髻上。常繡有圖案，鑲嵌珠寶或用各種花卉裝飾，用長流蘇裝飾。“旗頭”多為滿族上層女性所用，壹般女性出嫁時都會想到。戴上這種又寬又長的發冠，限制了脖子的扭動，使身體挺直，看起來特別端莊穩重，適合隆重場合。
“旗鞋”風格獨特，是壹種高木底繡花鞋，又稱“高幫鞋”、“花盆底鞋”、“馬蹄底鞋”。其木鞋跟壹般高約5-10 cm，有的可達14-16 cm，最高可達25 cm左右。壹般用白布包裹，然後嵌在腳底中間。鞋跟底通常有兩種形狀，壹種是頂部開口，底部收斂，呈倒梯形花盆形狀。另壹種是上細下寬，前平後圓，外觀和落地痕跡像馬蹄鐵。“花盆底”和“馬蹄底”鞋就是以此命名的。除了鞋面上有蟬蝶之類的刺繡圖案或裝飾件外，木材無法跟地的部分，往往還會有刺繡或珠飾。有些鞋尖上還裝飾有用絲線織成的耳朵，有地面那麽長。這種鞋的高跟木質鞋底極其堅固，往往鞋面斷裂，而鞋底還完好無損，可以重復使用。高檔旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女性穿著。妳穿著這雙厚底鞋走路很優雅。老年婦女的旗鞋多以扁木制成，稱為“平底鞋”。旗鞋的前端略微裁剪，方便行走。
滿族的帽子種類很多，主要分為涼帽和保暖帽。過去，滿族人經常戴壹種叫“瓜皮帽”的小帽子。瓜皮帽又稱“帽頭”，上尖下寬，由六片花瓣拼接而成。底邊鑲嵌壹個3厘米左右寬的小檐，有的甚至沒有檐，只用壹塊錦緞包裹。冬春季節壹般用黑色素緞做面，夏秋季節用黑色實紗做面。帽頂飾以絨結，有黑紅之別，俗稱“珠心結”帽檐下方中間釘有壹“簽”，稱“帽正”。有珍珠，瑪瑙，小銀片和玻璃。相傳這種帽子最早始於明朝初年。因為是六瓣縫合，取“六合”之意，即天地四方“合壹”，所以流行。滿族入關後，受中原文化影響，也取“六合統壹”之意，開始戴這種帽子，頗為流行。現在，在有關清朝和民國的電視和電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男子穿壹種叫“大笨鞋”的雙脊便鞋。鞋面多為綠布綠緞。鞋正面鑲嵌雙或單根黑色丁字褲。鞋頭外凸上翹，側視如船。除了“旗鞋”和平底鞋(平底鞋鞋面繡有花卉圖案，鞋正面繡有“雲頭”)，還有壹種“千層鞋”。“千層鞋”因采用多層鞋作為鞋底而得名。鞋面多為布料，壹般不繡花等圖案，多在勞動中穿著。
還有壹種很有特色的鞋，叫Ura(簡陋)鞋，多是滿族人冬天穿的。用牛皮或豬皮縫制，以草為絮，輕便保暖，適合冬季狩獵和冰上跑步。早期滿族依山傍水，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農宅的主要房間壹般都是三五間，朝南方便采光，且都是東端、南開，形似口袋，俗稱“口袋房”，方便聚暖。東、西各有自己的廂房，配有門房，構成通常所說的四合院。大部分房屋都是脊磚房，俗稱“海清屋”。立柱插地，門朝南，高大寬敞。房間對面是壹個廳堂，也叫外屋，有廚房的竈臺、鍋和水缸，竈臺與西房間的火炕相連，滿語叫“瓦”。從大廳西墻開門就是後屋，南、北、西三面形成壹個“萬字行”或“滿之康”。滿清還是對的，西墻是給祖宗牌位的。西炕是窄炕，不能住人，從煙道穿過。康對面南北。鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕頭放壹個衣櫃，裏面放著衣服，櫃子上疊著被褥和洗漱用品。晚上長輩們住在西屋的南炕，北炕和他們兄弟兒女隔著。睡覺時頭朝炕外，腳靠墻，相當適合防寒和呼吸新鮮空氣。墻上有許多紙畫。北方為了禦寒，有的建了火場。屋外西山的墻上有壹個圓形煙囪(滿語叫呼蘭)，比屋檐高幾尺。煙囪底部有壹個風窩，可以擋住逆風。南北兩面墻上都有窗戶，窗欞外貼了足夠的紙，多為“朝鮮紙”，紙上塗上油或鹽水，避免因雨雪淋濕脫落。窗欞和門上的亮子窗欞形成各種圖案，美觀牢固。窗戶分為上下兩個窗戶，上面的窗戶可以用木棒通風。房梁上總掛著嬰兒車，嬰兒車裏放著嬰兒。炕上有壹張長方形的炕桌。吃飯時繞桌盤腿而坐，既溫馨又方便。桌子的左右兩邊鋪著供客人使用的毛氈床墊。在房間，椽子和建築物裏有許多雕刻的畫。廂房有磨坊和倉庫(滿語叫Hash)。這所房子被壹堵墻包圍著。庭院東南有壹根“索倫桿”，桿下放著壹個鐵皮桶和三塊石頭，稱為“聖石”。電線桿後面是磚墻，墻頭有雨水。
過去，城市裏的富人住在四合院裏。四合院大門多為三間房式建築，有三至五間正房和三至五間東、西廂房，四周有磚墻，門房兩側有石墩，稱為上馬石。有些四合院分前後屋。這些滿族民居風格大多保存在東北滿族聚居區。然而，從20世紀80年代開始，除了少數人還保留著傳統的建築方式外，大部分都被建成了更加寬敞明亮的現代住宅。
為了適應山區和雪域森林的生活環境，滿族聚居區的傳統交通工具主要有馬車、雪橇、獨木舟和樺木船等。雪橇(滿語叫法拉)是雪上交通工具。將兩根樹幹用火烘烤後，彎成拱形，上端傾斜，觸地部分寬約1.5米。它是鋪好的或者做成箱子，牛馬驅動，載人載物都很輕。目前只是在較冷的北方山區偶爾使用。滿族最早的水上交通工具是獨木舟(滿語叫胡偉)，由粗大的圓木挖空，可容納數人。還有壹種樺樹皮船，做起來比較麻煩。先做龍骨，內外貼樺樹皮，壹個人扛。相當輕。現在已經很少見了，已經被現代化的船取代了。滿族是壹個非常註重禮儀的民族。滿族人在會見或拜訪客人時有各種禮儀，包括“千拜”、“摸太陽穴”、“牽手”、“半蹲”、“磕頭”、“撫胸”等儀式。其中，千禮、擁抱、磕頭、撫胸主要是男性使用，其他則是女性使用。晚輩用來對待長官的長輩和下屬。形式是彈箭袖，左膝向前彎曲，右腿微微彎曲，左手放在左膝上，右手下垂，打招呼。。擁抱禮是給同輩的，晚輩也可以給長輩，但晚輩要抱著長輩的腰，長輩要愛撫晚輩的背，以此類推。現在，壹些復雜的禮儀已經簡化了。
撫胸禮是滿族人受蒙古人影響。晚輩對待長輩和下屬時，右手五指並攏撫摩左胸，鞠躬行禮。下屬接受軍官命令時，右腿單膝跪地，右手摸胸，微低頭。皇太極改革後，撫胸禮不再出現。
滿族尊老傳統更明顯。晚輩每天早晚都要問候父輩祖宗，途中要給長輩讓路。吃飯時，長輩要先坐，先吃飯。滿族重情重義，待人接物真誠，設宴待客，言出必行。
滿族傳統的結婚儀式比較復雜，壹般要經過媒、放、抽簽、傳箱、迎親、拜堂、祭祖、分大小、回門等程序。
通過媒體，男方家請媒人向女方家提親。雙方家人同意後，會做壹個小決定，就是男方家送如意或者發夾作為禮物。然後就是訂婚，也就是選個吉日。婆家親戚問女方家名字，女方家設宴招待。男方父母發言求婚，女方家反復推謝。婆家堅持求婚，女方家同意才定的婚。這時候男方要拜女方家，拜女方長輩。也是結婚送禮的好日子，送衣服綢緞羊鵝之類的。男方家也會給銀子。這個時候就應該約定婚期了。進入婚宴階段，新娘家會在婚禮前壹天陪送嫁妝，俗稱“傳箱”，新郎會對娘家表示感謝。婚禮儀式中，新郎在迎親隊伍的陪同下，當兩輛車在途中發生錯誤時，新娘的哥哥載著新娘上新郎的花車，俗稱“跳車”(由於不同地區滿族習俗不同，也有新郎和迎親隊伍直接到新娘家慶祝婚禮。在其他地方，有壹種說法，旗幟和習俗不是由親屬迎接。新娘到了新郎家，就換車坐轎子。轎子落地，新郎會白射三箭。新娘披著紅蓋頭下了轎子，和新郎壹起站在事先擺放在院子裏的天地桌前，朝北三鞠躬，俗稱拜北鬥，即拜天地。拜完之後，新娘退到天地桌前，進入臨時搭建的帳篷，這叫坐帳。坐在賬單上的時候“開臉”，換個頭。新娘坐帳後，跨過馬鞍，進入洞房。新郎用秤摘下蓋頭，扔在屋檐上。夫妻敬酒，吃開心面和兒童蛋糕，大家鬧洞房。在婚禮當天的晚上，新娘和新郎會祭拜他們的祖先。婚後第壹天，新娘給婆家親戚敬煙敬茶，拜宗親，認代，稱為大小。壹般結婚三天後，夫妻二人壹起回女方家拜見父母，祭祖。婚後壹個月，新娘回娘家住壹個月，叫住月。這時候，婚禮已經結束了。
這些復雜的婚姻手續在今天的滿族聚居區得到了簡化，與現代形式融為壹體。比如上車演變成青年男女騎著自行車或摩托車，在免費婚禮隊伍的陪同下，從自己家出發，半路相遇就交換自行車或摩托車，壹起去新郎家。還有祖先，有的地方演變成新人祭拜父母。雖然變了，但還是有很強的民族特色。此外，滿族的結婚儀式因居住地區不同而略有變化，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。男生在門左邊掛弓箭，女生在門右邊掛彩布條，父母送休閑車。生完孩子三天，親戚朋友送禮物，俗稱“送奶”。並舉行洗禮，名為“洗三”。滿月時，請客人“做滿月”，取下弓箭或布條掛在“子孫繩”上。壹百天要用各家的彩布條織壹把鎖，叫掛鎖。壹歲時，要舉行更隆重的儀式，讓孩子“趕周”。壹般16歲，男生剃頭，女生盤發髻。時至今日，東北滿族聚居區仍保留著“給奶”、“洗三盤”、“做滿月”、“抓周”等傳統習俗。