毫盆洞又叫魁星洞。這個雕像的內容是“魁星最厲害”。妳看那魁星八尺多高。它光著腳，腳在上面，左手握拳，右手舉筆，仰頭，飄在雲端，直向北飛去。他腳下的鳳尾魚布滿鱗片和斑點，魚翅飛舞，栩栩如生，栩栩如生。妳可能會問，為什麽魁星看起來像個不像鬼也不像鬼的人？站在鰲魚的頭上意味著什麽？眾所周知，魁星是北鬥七星中前四顆星的總稱，又稱蘇葵。在中國古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神。明清學者顧認為偶像不能由隗囂變為隗囂，也不能像隗囂，而是呈之字形，為鬼而戰。所以魁星偶像的頭像像鬼壹樣，壹只腳向後翹著，如鉤中的“魁”字；壹手拿著水桶，如“逵”字中間的“桶”字，另壹手拿著筆，表示實驗者的名字是用筆確定的。鰲頭，在中國唐宋時期，帝王廟前臺階上刻有巨大的鰲頭魚。翰林學士、狀元和負責使命的官員在皇帝面前出現時，都站在位置臺階中間的鰲頭上，所以在國子監裏被稱為“山鰲頭”。這就是“魁星分戰，身先士卒”的由來。兩邊是“扯壹毛去南天嶽，刷陣收回北鬥”的對聯和上面的“讓雲飛進洞”的匾額。這是李京凱老師比喻自己有才華，有考上冠軍的野心。可惜當時不合理的科舉制度埋沒了他的才華，他不得不在這些洞窟裏施展，於是洞口壹塊鐫刻著“讓雲飛於洞窟”的巨幅匾額便傳神了。洞壁正中上方有壹石像，是被古今建築木匠尊為創始人的魯班。對聯是“無非規矩，筆墨藏準繩”，牌匾上寫著“方圓最好”。表面上看起來，魯班的手藝之所以精致高超，受人尊敬，是因為他是按照壹定的準則行事的。實際上，李經開先生巧妙地用比喻攻擊當時的科錄取不能像魯班那樣堅持嚴格的規則，遵循壹定的標準，使有真才實學的人在做狀元中得不到重用，進而感嘆“沒有規則是做不出圈來的”。墨池洞，又名文昌洞，建於嘉慶五年(公元1800)。洞內塑像為晉代張亞子畫像，上面的銘文有“文大膽”四個字。相傳張亞子在晉國當官。他忠厚老實，文武雙全。他是中國神話中主宰名利的神，在舊社會經常被文人祭祀。元仁宗延祐三年(公元1316)，梓潼(東漢西晉地名)皇帝張亞子被封為“溫昶路斯弘仁皇帝”，後兩人合為壹“溫昶皇帝”，掌管天下名利地位。李靖塑造這個歷史人物的意圖大概有二。壹是作為學者，表達了對文昌帝的尊重和紀念；二是期待有文昌帝那樣的人掌管當時的科研，讓那些真正有才華、有見識的學者有機會大顯身手，得到重用。然而這壹切都是文昌再也見不到的假象，他的成名徹底無望。他在溫昶皇帝石像兩側嘆道:“淡墨之銜固，丹池之變，無非是祖德之震。”他壹方面炫耀自己出眾的才華，壹方面又自嘲，認為自己壹次次的嘗試都是因為沒有驚艷的祖德。為什麽有些石壁上的對聯只刻上對聯不刻下聯，打磨過的石碑上沒有詩詞？不知道當時的李經開先生是耗盡了才華，還是有意為後輩演奏。如果妳充滿了詩意，妳能正確地寫詩，繼續寫下壹副對聯，留下自己的感受嗎？雷電洞，名字叫雷電，指的是玉帝代言的雷電。妳看，那個頭戴金冠，身穿龍袍的，就是主宰幹坤世界的玉帝。他拿著幹坤帶，坐在中間。周圍是綠色的藤蔓，奇花異草。有時，烏雲籠罩，紫氣升騰。站在上面，俯瞰世界，看田園鄉村，錯落有致；道路縱橫，人來人往；如果妳在幻境中，妳會覺得自己飄在天上，好像突然從壹個普通人變成了壹個仙風道骨的人。