金風送爽，明月當空，壹年中氣候最宜人的中秋節到了。這壹期，讓我們壹起來欣賞蘇軾的《中秋賞月》。
蘇軾《中秋賞月》賞析
？圖中的入聲字用壹個小黑點表示，隱藏在每個入聲字的右下角。妳可以練練偵探的本事，看看能不能很快找到。找到所有的入聲字後，就可以玩“標調”的遊戲了:在所有的入聲字上畫壹條橫線，也就是上聲和下聲。這個符號的意思是平的，但是壹定要註意，有些有壹兩個聲調的字其實是入聲字，要標成入聲字！然後在所有的聲調上畫壹條豎線，也就是三聲、四聲和入聲。這個符號代表音調。如果不能自己標註，也沒關系。妳可以根據我分享的圖片找到每壹個代表平調的符號，並根據它在妳的詩上標註出來。不過我還是強烈建議妳挑戰壹下自己，然後和照片對比壹下。
朗誦，吟誦，吟誦，都是在哀歌和歌唱中體驗詩歌節奏和韻律的好方法！在吟誦中，妳可以不自覺地把讀過的詩印在腦海中，同時感受到詩的美。
中秋之月，陽關七絕
千禧年過後，天氣明顯轉涼。當我放學回家時，我坐在窗前做作業。當風吹來的時候，我不得不關上窗戶，因為已經感覺很冷了。開學第壹天，有時候寫完作業天還亮著，現在還沒寫完作業媽媽就叫我去看夕陽。在放學回家的路上，路邊的樹葉已經開始變黃了...就像宋代江西詩派詩人、人稱“謝蝶”的謝懿在他的《墊江唇》中寫道:“秋分金黃，秋風清露寒。寒癩蛤蟆滿身光。肉桂香在遠方。蘇蓮把外套脫下來，西安詹鳴管飛。衣著淩亂。銀橋人散了。吹通管子。”金風送爽，代表秋天秋分節氣的到來。
秋分是二十四節氣中的第十六個節氣，秋季的第四個節氣通常在每年的9月22-24日。“分”是“半”，秋分是秋天的壹大半。《春秋故事·陰陽進出》說:“秋分，陰陽也半相，所以晝夜既寒又夏。”我和妳分享楊普七夕的詩時說過“從立秋開始，高峰的陽會慢慢開始下降，極端的陰會慢慢開始上升”，從立秋開始積累的陰已經開始和秋分的陽競爭了。二十四節氣也說:“秋分在八月中旬。分，壹半也。這是90天半，所以分了。”這些記載告訴我們，“秋分”有兩層含義:壹是中國古代根據立春、長夏、立秋、立冬來劃分四季，秋分在秋季九十天的中間，平分秋季；二、此時壹天24小時平分，各12小時。現代科學告訴我們，秋分和春分是壹樣的，太陽幾乎直射赤道。秋分後，太陽的直射點繼續從赤道向南半球移動，北半球各地的白晝開始變短，黑夜變長，即壹天中的白晝開始比黑夜短；南半球則相反。
俗話說“千年壹分為二，壹夜寒，壹夜寒”。秋分過後，降溫速度明顯加快。秋分的三個階段也能反映這壹特征。秋分的第壹個標誌是“雷聲開始停止”。古人認為“二月雷響於陽，八月雷響於陰，萬物入地”，也就是說，雷響是因為陽氣盛，秋分後陰開始盛，所以不再打雷。秋分的第二個時期是“蟲蟄空白戶”。“坯”指未燒的磚、陶等。《禮記》註:空白，有益於其穴道之家，使明處稍小，很冷，也是金塞se之地。也就是說，由於天氣寒冷，蟄伏的昆蟲開始躲進洞穴，用細泥封住洞口，防止寒氣入侵。《詩經·七月風》中也寫道“穹窒鼠塞戶。哦，我的妻子和兒子，說他們想改變他們的年齡，進入這個房間。”也描述了“空戶”現象，但不是蟲，而是農民用泥巴糊住朝北的窗戶和漏水的門板，準備過冬的情況。秋分的第三個時期是“水開始幹涸”。《禮記》註:“什麽水是氣做的，春夏氣到，所以長，秋冬氣歸，所以幹。”也就是說，這個時候，秋分時節的降雨量開始減少。由於天氣幹燥，水蒸氣蒸發迅速，湖泊和河流的水量減少，壹些沼澤和水坑幹涸。
值得壹提的是，今年的“秋分”將迎來中國首個“中國農民豐收節”:2008年6月2065438+21日，國務院關於設立“中國農民豐收節”的批復發布，所以從今年開始，每年農歷的秋分都是“中國農民豐收節”。
宋代禪宗大師吳門惠凱有兩句著名的詩，“春有花，秋有月，夏有涼風，冬有雪”。古詩詞中，“春花秋月”總是壹起出現。壹年四季，每個季節都有它的美，秋天最美的是天邊的明月。對於古人來說，“天、地、日、月”都是強大而神秘的力量，對古人來說極其重要。那麽古人會如何對待這麽重要又神秘的東西呢？古人會給他們祭祀，因為祭祀對古人來說是最重要的。據歷史記載，早在周朝，古代皇帝就有在春分祭祀太陽，在夏季至日祭祀大地，在秋分祭祀月亮，在冬季至日祭祀蒼天的習俗。其禮拜場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。它位於四個方向:東南和西北。因此，秋分最重要的習俗是“祭月”。月亮陰，秋天也陰，秋天的月亮特別亮，所以古人祭祀秋天的月亮。秋天對應五行中的金和西。這就是為什麽北京的“月壇”建在西方的原因。
明代《北京歲時物語》壹書詳細描述了北京人祭月的習俗:“中秋之夜，人們立起月宮的符號，兔如人站其上；陳瓜國當庭；餅面繪有月宮蟾兔；男女拜香燒之。”但妳有沒有註意到，這裏記錄的不是“秋分”節氣的習俗，而是中秋節的習俗。這是因為，根據專家的研究，“中秋節”原本定在“秋分”這壹天，但由於農歷八月這壹天每年都不同，所以不壹定會有滿月。當然，中秋節在滿月的第四天是最合適的，所以“中秋節”後來從“秋分”轉移到了中秋節。當然，正式的祭祀是皇帝和官員的事。雖然普通的民間人士沒有如此盛大的犧牲，但他們也會去拜月賞月。《三國演義》中著名的丟西姆拜月的故事可以說是這壹習俗的體現。到目前為止，中國有許多歷史遺跡，如拜月祭壇、月亮亭、月亮塔等。，曾是拜月古人賞月的景點。盡管現在拜月人不拜月了，但人們仍然會在中秋節賞月，這可以說是這壹習俗的遺產。
？說起中秋節，大家當然都很熟悉。中秋節、端午節、春節和清明節並稱為中國的四大傳統節日。因為他們正好是三秋的壹半，所以他們被命名為中秋節。因為這個節日在8月15日，所以也被稱為“八月節”和“八月半”。因為中秋節的主要活動都是圍繞著“月亮”展開的，所以又俗稱“月亮節”、“月亮節”。中秋節的滿月象征著團圓，所以也被稱為“團圓節”。前面說過，中秋節是由“秋分祭月”發展而來的節日，所以壹般來說，中秋節和秋分在時間上是很接近的。中秋節習俗的核心是圍繞著“月亮”，如祭月、拜月、賞月、吃月餅等。而且八桂花香，所以中秋節的時候人們會賞桂花，喝桂花酒，說不定月宮裏還有桂花樹，吳剛砍桂，月亮奪桂的傳說都是這樣的。
那麽古人是如何崇拜月亮或拜月的呢？《帝京風光略》也說:“八月十五，祭月，餅圓，瓜錯分，瓣刻蓮花。.....嫁給省親的人，總有壹天會回到婆家，這就是所謂的團圓節”。《醉翁新編註》記述了的風俗:“青城家子弟，不分貧富，可自行上十二或十三。都是用大人的眼光裝飾，在拜月上樓或者中庭燒香，各有各的方向；男人願意早早去蟾宮，爬仙女月桂樹。.....女人希望自己長得像嫦娥，像明月壹樣圓”。從這些描述中可以看出，到了中秋節，家家戶戶都會支起大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還會被切成蓮花形狀。月下，把月亮雕像對著月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，然後主婦切團圓月餅。提前把人裁掉算算全家的人數，家裏的和外地的，都算在壹起，不能多裁或少裁，大小要壹樣。
文人墨客對月亮情有獨鐘。他們或登樓賞月，或泛舟邀月，飲酒作詩，留下了許多膾炙人口的詩篇。說到中秋詩詞，妳首先會想到哪壹首？恐怕十個人裏至少有九個會回答“但願人長久，千裏好風光。”的確，蘇軾的詩“明月幾時明？”被後人譽為中秋第壹詞。胡載曾在《漁隱從化集後》中評價東坡的詩:“自東坡《水調歌頭》出，餘詞皆棄。”此詞有個小序:“陳冰中秋，飲酒過度，酩酊大醉，寫此文，懷子遊”。這裏的“子遊”二字，是蘇軾弟弟蘇轍的字。這首膾炙人口的名篇是蘇軾寫於陳冰年間，即1076年密州中秋之際。當時，他和弟弟蘇轍已有七年未見，於是在壹夜飲酒，壹醉方休後寫下這首詩，不僅圍繞中秋月圓展開想象和思考，還將人間的悲歡離合融入對宇宙和人生的哲學追求，表達了對事業的懷念之情。有意思的是，蘇軾中秋節的月亮不僅僅是“幾時有明月？向天要酒”，但他還有另外三首關於中秋的膾炙人口的詩，分別是《西江月，人間壹大夢》、《念奴嬌中秋》、《陽關曲，暮雲漫寒》，每壹首都讓人拍手稱快，今天想和大家分享壹下。
說到這首《陽關曲暮光溢晴寒》，大家是不是覺得這個題目有點像詞而不是詩？我自己也有同感。但我第壹次接觸到這首詩是在《千家詩》中，在那裏它被歸入“七絕”的體裁下，詩名為《中秋月》。所以我壹直以為是四言詩，但是當我準備分享資料的時候，我驚訝的發現很多贊賞的都說是字。經過了解，我發現“陽關曲”是壹個詞牌名稱，是根據王維《送元二去安西》中“人出陽關無理由”這句話命名的。此外，這個詞牌的格律是根據王維的《送元二十安Xi》的格律寫成的。而且大家都知道《送元二十壹個Xi》是壹首四行詩。所以，妳可以說蘇軾的這部作品是詞，也可以說是詩。
就像月亮什麽時候會亮壹樣，中秋的月亮與蘇軾的弟弟蘇轍密切相關。事實上，在創作《明月幾時明？，蘇軾兄弟得到了重聚的機會。分離七年後，兄弟二人再次賞月，心中自然充滿了無限的喜悅。於是乎，兄弟倆滿腦子都是詩，蘇轍寫了壹首《水貂頭徐州中秋》，蘇軾寫了這首《中秋》。
蘇軾中秋賞月四大名句中的《西江月，人間壹大夢》也被壹些學者認為是與蘇轍合唱的作品，表達兄弟情誼。孔、劉尚榮《蘇軾詩選》加了“西江月中秋與子遊”壹詞的標題。從這些中秋詩中，我們可以看出蘇軾和蘇轍的兄弟情誼異常深厚。所以為了讓大家更好的理解這首詩所表達的感情，有必要介紹壹下歷史上蘇軾和蘇轍最深厚的兄弟情誼。
？兩兄弟關系有多好？《宋史·蘇轍傳》記載:“哲與兄進退之源，皆同。患難之時，他們友好友愛，不缺怨恨，這是近代少有的。”連正史都認為他們的兄弟情天下罕見。
？蘇軾比蘇轍大三歲，兩兄弟從小手拉手，從小到大壹直在受苦受難。蘇軾和弟弟在悲痛中互相安慰，在災難中互相幫助，經常夢見對方，經常給對方寫詩。蘇東坡是他弟弟的朋友和老師。他曾在壹首詩中寫道:“我對兒子的原因知之甚少，我的才華和諧而清晰。”作為哥哥的我並不孤單，如果是好朋友的話。”蘇轍在東坡墓誌銘中寫道，“初入公職，從之。愛撫我的是哥哥，教導我的是老師。“蘇軾覺得弟弟文靜圓滑，是他賢惠的朋友。蘇哲覺得哥哥知識淵博，是教他的老師。
？蘇軾和蘇轍是同門書生，同年入仕途。他們的政治思想大致相同。在變法鬥爭中，他們共進退，晚年也被流放到南方蠻荒之地。蘇軾的散文通俗化，個性鮮明，不合時宜，不拘小節，曠達灑脫；蘇哲對他顯然是互補的。他的性格冷靜、內斂、不張揚。天下高人壹等的蘇軾，經常給哥哥出謀劃策，所以仕途比較平坦。
？翻看他們的詩集，很大壹部分是他們的互答。因為兩地分居，兄弟倆經常給紅巖送書。蘇軾幾乎處處給蘇轍寄信寄詩，尤其是晚年被貶謫時，蘇轍經常回信。蘇軾的詩有100多首，如石子遊、別子遊、鶴子遊等。這在歷史上的文人中幾乎是絕無僅有的。
？公元1061年，蘇軾被任命為鳳翔府判官，蘇轍派他去鄭州。這是兄弟倆第壹次分手，兩個人都很難過。蘇轍寫了壹首詩《淮澠池寄子盼弟》:“別了，又怕雪泥遠。返回騎行，我還在找橋，行人已經往西去了。妳當過縣官嗎？在老和尚家的墻上。壹個人去旅行的想法很美好，但令人無語卻尖叫。”而蘇軾則呼應了著名的詩句“懷古從澠池到何姿”:“各地的生活是怎樣的？它應該像在泥濘中飛行壹樣:手指和爪子偶爾留在泥濘中，洪飛正在計算事情。老僧已死，成了新塔，壞墻沒理由看老題。還記得當年是不是崎嶇不平，路又長，人又困。”
？蘇軾壹生遇到的最大災難是烏臺詩案，因為有人把他的詩誣陷為諷刺朝廷。宋神宗大怒，將蘇軾投入禦史臺大牢，險些喪命。俗話說，患難見真情。蘇軾入獄後，大部分朋友都不敢為他說話。蘇轍也深受牽連，但他不僅沒有絲毫怨言，還把哥哥的家人接到自己家中安頓下來，並多次上書皇帝宗申，願意免去他的官職，為哥哥贖罪。蘇軾在獄中被禦史拷打，壹度認為自己生來必死，於是寫下兩首絕望的詩，其中有兩句:“今生與妳為兄弟，來生無因”。他們的兄弟情誼真的很感人！
知道了蘇軾在蘇轍時代的兄弟情誼，就能深刻理解蘇軾在這首詩中想要表達的感情。我們來看看這首詩本身。
“暮雲滿溢寒，銀發人默默轉玉盤。”“暮雲”是指夜晚的雲朵，漫溢漫溢，月色如水。寒冷意味著清晰和寒冷。韓隱指的是銀河，玉盤是月亮的隱喻。夜幕降臨，雲盡，滿世界清冷，銀河無聲流，明月轉天邊，宛如玉盤。
“此生此夜不長，明年明月望何處？”我生命中這壹夜的美好，不可能永遠保留。明年去哪裏賞月？句子雖然很簡單，卻自然流暢地表達了每個人心中的感受，成為了流傳千古的不朽名句。
這首詩第壹句寫的是“從月明到中秋分外明”，但不是直接從月光寫的，而是從“暮雲”寫的，用筆壹波三折。明月先被雲遮，壹旦“暮雲盡”，感覺更加明朗。句中沒有“月光”“水”等字面意思，但“溢”“冷”等詞在如水的月光下都是有趣的，都是有水的空明。
月星稀少，銀河系也很遙遠。《銀人無聲》不僅僅是簡單的現實主義。好像是說銀河系應該有聲音，但是因為遙遠所以“無聲”，天空的感覺是浩瀚的。後面是壹個“轉”字。在古代，寫時間秘密地、緩慢地、不知不覺地向前移動時用“轉”字，也是為了突出賞月時時間偷偷流逝的情況。天上掛著的明月，就像壹個“白玉盤子”。這樣的說法，自然讓我們想起李白的《鼓浪嶼》:“年少時不知月，故謂之白玉盤。”這裏用“玉盤”的比喻來寫月亮的美好感覺，“轉”字既賦予其神奇的運動，又寓意其圓。兩句話不寫賞月的人，都是賞心悅目，人在其中舒服。
月圓，更值得兄弟團圓。難怪詩人要贊嘆“今生今世”的“好”。從這個意義上來說，“此生此夜不好”是壹個很好的機會，妳要好好享受，不辜負這壹夜的意義。然而，正如明月依舊圓，人生也是難相逢，易分離。兄弟分離在即，詩人不禁感嘆“今生今世”的短暫。從這個意義上說，“此生非良宵”直接引出了最後壹句話的感情。說“明年何處見明月”當然是說“明年未必如此”，這是表達“悲傷”。同時，“往哪裏看”既是對對方的提問，也是對自己的提問，其實隱含著漂泊的感覺。最後兩句“這是我生命中的夜晚”與“明年的嶽明”相對，兩個字重疊了兩個字。“嶽明”的“明”字和“明年”的“明”字壹樣但意思不同，只是對仗更有技巧，真是巧妙自然。再加上“不好”和“往哪看”，唱歌回答問題就會產生說不完的感覺。
這首詩從月色之美到“月圓”之喜，從當年的夜晚到明年的中秋節，又歸結為其他的感受。形象濃縮，境界崇高，語言優美雋永，完美體現了蘇軾與蘇轍的兄弟情誼。
蘇軾中秋賞月的參考反饋話題
1.通過我對節氣“秋分”的介紹，妳能猜出春分是什麽節氣嗎？
2.妳了解北京的天壇、地壇、日壇、月壇嗎？我可以介紹給妳嗎？
3.今年中秋節妳去賞月了嗎？妳知道中國還有其他賞月的地方嗎？
4.除了賞月、拜月和祭月，妳還知道其他關於中秋節的習俗嗎？妳知道壹些與中秋節有關的傳說嗎？
5.關於才子蘇軾，妳知道些什麽？除了蘇軾和蘇轍，妳知道歷史上還有情深意重又同樣才華橫溢的兄弟嗎？
6.可以分享壹部不是蘇軾寫的關於中秋節的作品嗎？
？參考數據
史上最深的兄弟情:蘇軾與蘇轍
壹生的好兄弟——談蘇軾與蘇轍的兄弟情誼
中秋節的月亮太硬了。
蘇軾的四首經典中秋詩
當然還有各種百度...