龍氏自古以來就是中國的名門大族，族人多分布在廣東、湖南、江西、廣西、四川、重慶、雲南、貴州、河南等地。東漢蔡邕曰:“龍為姓，官為官。若無時為魏，朱湘為姓，為乾隆姓，大庭為聚龍姓，亂為姓，為姓，蘇祿為水龍姓。”根據武陵龍的家譜，這條龍是閻娜龍。《左傳》等記載是赤龍之家。其他書上說有龍宇氏癥之類的。這些可能是龍家族起源的最早記錄。
臥倉崗龍氏家族，可追溯到夏朝，是夏朝的壹位大臣，是龍的遠祖。周代的公是周代的智者，具有幽默的品質和傑出的品德。
河倉崗龍氏宗族世系清晰，歷代族譜均有記載。自西漢長以來，子孫分支清晰明了。東漢時，龍宮姝，字(的四代孫)被任命為零陵知府。唐五代以後，龍和子(二十四世孫)在湖南道州成為壹名政治學者。在唐代，龍耿恭被稱為奚仲(第二十八代孫的高波)。他被任命為江西吉水丞，耿恭的曾孫，字。出身舉人，在大理寺任法官，生下秦、顏、顏、林五子，均任官職。
龔琳開始了，第二個是毛公和龔偉。毛公川傳奇第三次震驚大眾。龔振宣揚龔振和龔賢。褒公，傳公，公。通過大眾傳遞龔勛和漢宮。漢宮又傳給了讓公、惠公、榮公。榮公轉達了伯公、Xi公和龔毅的口信。Xi公爵傳達了天意和近天意。
南宋時，金天公是龔琳的第八代孫，惜春丁酉年(1177)是秀才。精通文學，政治上旗幟鮮明。成為福建莆田知府，又以優異的成績升任廣東南雄知府。嘉泰於仁緒年(1202)辭官後，“居始興縣牛天保朱集巷，因為官，受江油擾。”朝廷選擇此地修建梁平寇宅是蘇飛的錯，所以主張南遷。醜二年(1205)，隨家人遷居番禺楊屋渡大田堡大田村(今廣州市白雲區江高鎮大田村廟附近)，為龍入粵始祖。
？諸暨鄉的南遷，從向政府申請批準，到組織97戶南遷，到達目的地後上報政府入籍，聯系緊密，組織嚴密。最近那個時候天宮已經很老了。當他開始申請南遷時，當地鄉紳與政府談判，但多次遭到拒絕。最後大家請了前南雄知府金天公來談判，得到批準。
？在中國歷史上，大多數人都是自發遷移的。如此大規模的遷移活動，得到政府的批準，並且自始至終都有政府參與，實屬罕見。於是，後來有研究者認為，這是南宋政府為了發展粵中地區，保存南宋民族，積累反元勢力，暗中準備後期反元戰爭的意圖。原因是蘇飛之災沒有吸引朝廷官兵，興梁平口宅沒有修建，97戶南遷成為歷史事實。
在從化，此時有很多村落遷移，很多民族都是宋代名臣的後裔，如歐陽詢、匡、鐘、陸等。禾倉剛的龍氏家族也是其中之壹，是近日長子少衣宮的後裔。
在近天界出生的四個兒子:少壹個男的，少兩個男的，少三個男的，少四個男的。他們在廣東中部的番禺、順德、南海、清遠、花縣、東莞等縣市都有過枝散葉。到目前為止，發展最快的已經繁殖了30代以上。
壹少官去了趙南宗戎，和四少官住在大田。少了兩個人搬到了鶴邊，少了三個人搬到了犀浦。
？少壹個男的和他的，傳義，傳義，傳義。宣和沈氏傳播了、上歸公和上盤公的消息。尚、阮氏傳、德、德廣公、德雲公。龔德明和林傳本華宮和中華宮。鐘華公、邵轉達了國君、大理公、晁公。齊桓公和何傳(解)公、從公、相公。、嵇的傳記文學超越了、、、艾宮。
？超靈公到黃陂建寨，廣布枝葉。超爺爺離家出走了，他不知道去哪裏。晁和晁遷居天河玉樹，成為玉樹村的創建者。除了龔玥的傳記，它還展示了守宮、魯公和召公。賢壽公、賢祿公的後代大部分還在天河區榆樹村，是本地家族。冼和他的兩個兒子應允恭、應偶然來到從化，看到從化到處是郁郁蔥蔥的森林和竹林，河流密布，生機勃勃。在當地鄉親的幫助下，他們決定在河倉崗定居，創建了已經傳承了近20代的龍安裏。
限於篇幅，本文主要介紹對《龍安裏》源流的考證，其他分支很少提及。事實上，龍氏家族的後代在千千已經達到1億，遍布全國各地，並有自己的家譜。
在何倉崗，曾經有壹句歌謠:“頭頂馬祠堂，踩著何倉崗，左邊曲水，右邊釣魚臺……”。在河倉崗曾經有壹個叫松山頂的小山丘，位於流溪河和支流小海河之間，土地肥沃，物產豐富。在這裏建村的有譚、吳、梁、姜、鐘等。有永安裏、龍城裏、和安裏、迎福裏等村。西安召公在這裏建村後，遵循當地的習俗，稱這個村莊為龍安裏，意思是龍族安居樂業的地方。
剛建村的時候，村裏大部分都是土房。祠堂雖然是村裏最大的建築，但大部分也是泥磚木結構，非常簡陋。
經過近200年的努力，這個村莊的面貌發生了巨大的變化。家家有樓，大多數村民有房租收入，村民的壽命也壹直在增加。在黨和政府的正確領導下，龍安裏正踩著時代的步伐，不斷向更好的目標邁進。