圖|秦漢時期的車馬
這些出發習俗的背後，既是壹些習俗的傳承，也是當時的旅行環境。不友好的自然環境和社會環境的壓力，使得秦漢時期的人們只有在出發前做更認真的準備。而這壹系列的準備和儀式也滲透到政治活動、人民生活和社會文化中。
首先，妳想做嗎？妳必須選擇吉日、吉時、吉向，儀式也是不可或缺的。
秦漢時期，人們出發前都做好了充分的準備，除了講究選擇吉兇之外，還有各種儀式。
旅行時選擇好運，避邪日，選擇好運時選擇好運。
秦漢時期的人們極其關註出行的日子。他們認為旅行也有壹定的禁忌，而且為了滿足人們的需要，當時也有壹批魔術師，結合天文歷法、壹些民俗和五行八卦，形成了壹套比較系統的理論，創造了壹套系統的評選方法，以此來招財避邪。人們根據這些方法來選擇旅行的吉兇。
圖|秦漢人物
古代的命理書籍，用於選擇時間和預測厄運，是中下層人民的實用手冊，也反映了他們的現實生活。這是對日本古書的評價，其實相當於壹本日歷，比較系統的記錄了旅行中的壹些註意事項，比如吉日、吉時、吉祥方位等。
出行儀式，包括祭祖儀式和告別儀式。
對於秦漢時期的人來說，由於當時交通不便，如果出行，關系比較親密的朋友也會為他們舉行送別儀式，或者是家人之間的送別，壹方面是出於對未來的關心，另壹方面也是期望壹切順利。
圖|秦漢時期的祭祀用具
除了正常的社交告別儀式，也不乏道教儀式。實際上，這個儀式是對神靈的壹種祭祀。除了表達對神靈的尊重，也是希望壹家人出行能更順利。而如果時間來不及舉行祭神儀式，就會用更簡單的除道儀式來代替。
鞍，欲與道，必先告其神，設四壇，使草木依神。’‘這是秦漢時期的人，先建壹個土壇，然後放壹些植物來祈福。
所以秦漢時期，人們在出發前做了很多準備，不僅是物資方面，還有出發前吉日吉時的選擇，以及相關的儀式。這種謹慎的背後，其實是當時整體環境的結果。
第二，很難去？受困於艱難的出行環境，解決之道在於先秦習俗的傳承。
之所以對離開有這麽大的壓力，並不是民眾只是出於對鬼神的敬畏，還有習俗的傳承，還有整體的社會環境，是多方面原因的結果。
整體旅遊環境不友好，帶來了這種出發習俗。
從自然環境來說，秦漢並不友好。氣候溫暖濕潤，道路塵土飛揚，雨雪天氣容易堵塞。秦漢時期很多路都是土路，因為土質疏松，所以下雨下雪的時候就有水滲透。壹旦水大量滲入，人們出行時只能被困。
我畫了雨和泥，它自由地流淌。終葵沒有賽道，最好爬山。這是曹植詩裏寫的壹個畫面，因為下雨天影響行程。可見，人們旅行時不喜歡雨雪天氣。
秦漢北方的嚴寒雪災，南方的濕熱，中毒，都會影響行程。秦漢時期，北方的嚴寒和暴風雪經常帶來生命威脅。以當時的人力物力，能平安度過這種極端天氣，已經是很大的運氣了。南方的炎熱、潮濕、瘴氣也是旅行的桎梏。
就社會環境而言，出行極為不便。旅行的交通網絡已經初具規模，經常有野生動物經過。因為當時陸路交通網絡剛剛大致形成，有些地方還人煙稀少，壹旦人少了，就很容易成為猛獸的‘天堂’。很多動物會走在路上，還是會對行人造成威脅。畢竟動物兇猛粗心，行人容易受到攻擊。
運輸質量差，牛馬短缺。雖然到了秦漢時期，交通工具和“車同軌”法令的頒布，確實改善了壹些情況，但可惜的是，船和車本來就是木結構，不夠堅固，損壞也是常有的事。而且因為沒有牛馬，也大大增加了出行的不便。
圖|秦漢車馬造型
壹般的住宿條件也是習俗形成的動因。那時候因為出行不便，出門幾個月很正常。雖然官員可以在宿舍裏住宿休息，但由於食物資源的短缺，宿舍裏的仆人大多是貴族或大臣，即使是小吏也不壹定能進去。
出行不僅受到野生動物的威脅，還擔心車馬條件。再加上住宿的困難，自然使得秦漢時期的人們出行更加謹慎，尋求神靈的保佑，預測厄運。很多都是基於這種不利的客觀條件。
先秦習俗的傳承也導致了這壹習俗的形成。
事實上，有些習俗在秦漢時期並不存在，而是在先秦時期就出現了。人自然都想順利出行，除了準備好相關材料，能做的只有通過占蔔求運，舉行出發儀式，幫助自己順利出行。
韓侯出生並留在屠。給妳爸爸看看，妳就有壹百壺清酒了。這是《詩經》中對送別儀式的記載，說明早在秦漢時期就有送別習俗。