壹、什麽是“四個必須”?過去有人把立春、立夏、立秋、立冬這四個節氣的前壹天稱為“四絕”。所謂“絕對”,就是不合適,不適合,也就是“忌諱”。那麽,“末日”指的是大忌日,與“吉日”相反。
?那麽,為什麽有人把這四天稱為“最後壹天”呢?因為這些禁忌日主要是古代占星家關註的,在他們眼裏,這四個節氣的前壹天就是禁忌日,因為這四個“禁忌日”分別是:立春的王牧、長夏的王牧、立秋的王瑾、立冬的王瑾。所以這幾天不適合搞什麽重大活動。他們認為,如果有重要事件,我們應該選擇另壹天。
?二、什麽是“四分”?與“四絕”相提並論的還有“四離”。所謂“離”,也就是不可取、忌諱的意思。與“四絕”的區別在於節氣的不同。
?“四須”是指立春、立夏、立秋、立冬四個節氣的前壹天。“四離”是指二十四節氣中春分、秋分、冬季至日、夏季至日的前壹天,這四天在技巧上稱為“離日”。全年有四個這樣的日子,所以稱為“四離日”。
?四“離”是什麽?古人認為,春分的前壹天叫木裏;夏季至日的前壹天叫做防火期;秋分的前壹天被稱為李晶;冬季至日的前壹天被稱為水分離。
?在“黃歷”上,必須寫上“四離日,大事不用”的字樣。壹般是擇日,避日。
三、如何看待“四個離開、四個絕對”我們今天可以從這幾個方面來看這個說法。
?第壹,這是對壹些古人難以認知的事物的解決方法,即當事物難以認知和理解時,采取回避的態度,而不是硬性地與之碰撞。從這個角度來說,古人還是很有智慧的,他們很講究“趨利避害”。這也符合三十六計中的“走為上策”,即“打得贏就打,打不贏就跑”。這種想法值得借鑒。
逃跑是最好的選擇
?第二,註意陰陽平衡和相互制約的原則,這是值得註意的。所謂“四絕”,其具體內容是“立春王牧水仙境,隆夏火王木仙境,立秋王瑾大地仙境,立冬王水金仙境”。這是基於金木的火、水、土“五行”。古人認為,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;水可破火,火可破金,金克木,木克土,土克水。可見,“四個絕對”包含著“共發展、共抗”的道理。但如果放大了,把全天定為“禁忌日”,做不了大事,顯然是放大了。
?在當今科技發達的時代,我們不必被過去不發達時代的言論所困。當然,有些人還是堅持“擇日”,寧願避開這個所謂的“不利”日子,另選壹個所謂的“吉日”。這也是大家的壓力和習慣,沒必要苛責。同時也要看到,現在大多數人都瀟灑地說“擇日不如撞日”!