節日名稱
端午節“龍舟節”最早出現在西晉地方誌中:“仲夏端午亦稱五月五日，與夏季的至日相同。”段，古漢語有始、初之意，稱為“端午”，即“第五日”。《說文解字》載:“段也是萬物誕生之題”，意思是段的意思是開始，所以五月初五稱為“端午”。《燕京歲時年譜》載:“五月初五為五月，‘段’字音譯亦蓋戳。”古人習慣把五月的頭幾天分別稱為首尾相連。《歲時廣濟》壹書說:“史靜城內風塵之人，以五月初壹為首尾，初二為首尾，偶數五為首尾。”按照天幹地支的順序，五月是“午”月，午時是“晴天”，所以端午節在農村也叫端陽。端午節已經演變了幾千年。端午節起源於古代中國人對龍圖騰的崇拜。仲夏端午那天，黑龍住了七夜，就在中天南邊，位置很好。
節日文化
端午節，又稱端陽節、龍舟節、崇武節、天中節等。，是壹個集祭神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂、飲食為壹體的民間節日。端午節源於對自然現象的崇拜，由古代的龍舟節演變而來。仲夏端午，黑龍在南中度過七夜，是全年最“正”的位置，正如《易經》第五首詩:“飛龍在天”。端午節是壹個“龍在天上飛”的吉祥日子，龍和龍舟文化壹直貫穿著端午節的傳承歷史。端午節是流行於中國和漢字文化圈其他國家的傳統文化節日。
歷史淵源
古代傳統節日的起源與古代原始信仰、祭祀、天象、歷法等人文自然文化內容有關。古代的傳統節日，大多是在古人選擇吉日祭祀以答謝天地之神、祖先之恩的活動中形成的。早期的節日文化反映了古人崇尚自然、天人合壹的人文精神。壹系列的祭祀活動蘊含著深刻而豐富的禮樂文明的文化內涵。節日的起源和發展是壹個逐漸形成、潛移默化改進和傳播的過程。古代南北風俗不同，現存文獻中很少記載先秦時期端午節的活動，無法直接考證其起源。據有關端午節的文字記載，“龍舟節”壹詞最早出現在晉代的地方習俗中，但端午節的習俗早已有之，賽龍舟的習俗也早已有之。
節日食品
粽子贊:古稱“角書”，有真實文字記載的粽子見於金周地方風俗的記載。並有序傳播。粽子的形狀和品種很多，有正三角形、正四邊形、尖三角形、正方形、長條形等。由於中國各地風味不同，主要有甜、鹹兩種。？
節日意義
端午節、春節、清明節和中秋節並稱為中國的四大傳統節日。端午節文化在世界上有著廣泛的影響，世界上壹些國家和地區也慶祝端午節。2006年5月，國務院將其列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄；從2008年開始，它被列為國家法定假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準其列入人類非物質文化遺產代表作名錄，端午節成為中國第壹個入選世界非物質遺產的節日。
節日傳奇
古代百越人有連續紋身的習俗。他們認為他們是龍的後代，他們住在水邊。古代百越人在端午節祭祀他們的龍族祖先。後來因為秦始皇治國，古百越人大部分都和漢人融合了。因此，端午節成了漢族人的傳統節日。時至今日，端午節的傳承已經逐漸失去了祖先崇拜儀式的傳承，在時代的發展中被賦予了新的意義。現在端午節的意義在不同的來源神話中被賦予了不同的含義。
紀念名人
1，端午節的傳說——紀念屈原，最著名的是楚國士大夫屈原。屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張聯齊抗秦，但他的政治主張遭到當時貴族子弟的強烈反對，於是等大臣寫了壹封彈劾屈原的推薦信，於是屈原被免去官職，流放到今天的湖南地區。他在流放期間寫了很多著名的詩，比如《離騷》、《田文》、《九歌》，這些都是我們小學課本上學到的。他的詩歌保留了大量的楚文化和風俗，以及大量的神話傳說，為神話學的研究做出了傑出的貢獻。在當時，屈原的詩歌節奏優美，朗朗上口，具有很高的文學價值。但這位傑出的作家不是壹個合格的政治家，不被其他國家的政治制度所接受，但他最終還是為國捐軀。公元前278年，秦國的戰神率軍攻打楚國的都城。這年五月初五，家破人亡，深感絕望和屈辱的屈原投汨羅江自盡。當楚國人聽說屈原死在河裏時，他們都感到非常悲傷。漁民們乘船四處打撈屈博士的遺體。打撈的時候，楚人擔心河裏的魚蝦龍會傷害屈原的身體，就準備了飯團、雞蛋等食物送到汨羅江。他們把飯團和雞蛋扔到河裏，祈禱魚蝦吃飽了不會傷害屈原的身體。魚蝦雖飽，水中龍仍憂，但再大的困難也擋不住智者的腳步。這時，壹位老中醫拿來壹罐雄黃酒，倒進了河裏。據說這個可以打暈河龍和水產獸藥。做完這些後，楚國人仍然很擔心。他們怕龍搶了魚蝦的食物，就用樹葉和彩帶把飯團包起來，形成了我們今天吃的粽子。也形成了今天賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。
2.端午節起源的傳說——紀念伍子胥還有壹種說法是端午節其實是為了紀念伍子胥而存在的。這個傳說主要流傳在江浙壹帶。伍子胥也是春秋時期楚國人。與屈原不同的是，屈原是在國家被滅後死去的，而伍子胥是因為父親和哥哥被楚王殺死而連夜趕到吳國的。為了給父親和哥哥報仇，他幫助吳王打敗了楚國。經過五場激戰，他進入了楚國的都城郢城。伍子胥也是壹個很兇的人。當他入侵楚國時，殺死自己父親和兄弟的楚平王已經死了，而且已經被埋葬了很久。然而，為了給父親和哥哥報仇，他挖墳鞭屍。某種程度上，他是挖墳的鼻祖！可能是因為伍子胥挖墳鞭屍的行為對尹德的傷害太大，最後的結局也不太好。何璐王子死後，他的兒子夫差繼承了王位。當時吳軍士氣高漲，大獲全勝，兵敗國亡。伍子胥認為我們應該直接進攻越國的首都，消滅越國，但是吳王夫差聽信大臣的讒言，認為伍子胥有叛國之心，就給了伍子胥壹把劍，要他自己死。可以挖墳鞭屍為父報仇的伍子胥，對待自己同樣兇狠。為了實現自己的願望，臨死前對鄰居說:“等我死了，我要把自己的眼睛挖出來掛在吳國的都城上，看著越軍消滅吳國。”說完，伍子胥自殺了。吳王夫差聽了非常生氣，於是下令把伍子胥的屍體裝在皮革裏，在五月五日扔到河裏。因此，端午節據說也是為了紀念伍子胥。端午節起源的傳說——紀念曹沫中國自古以來的孝道。
3.端午節的傳說是關於孝道的。相傳東漢時，有壹個叫曹娥的女子，東漢上虞人。壹天，她父親外出時，不小心掉進河裏淹死了，但奇怪的是，她父親死後，她在河裏搜尋了許多天，沒有找到他的屍體。當時，年僅14歲的曹娥因為思念可憐的父親而哭了壹夜。哭是不夠的。在哭了17天之後，曹娥可能因為悲傷而短路，她也在5月5日投河自盡。後面的故事很精彩。在曹投河自盡後的第五天，他終於把她父親的屍體從河裏撈了出來。當然，曹娥的行為對我們今天來說是不可取的。現在，即使有先進的醫療技術，也沒有辦法挽救壹個死去的人，所以不值得把生命放在屍體上。當然，我們並不提倡未成年人不顧自身情況就要見義勇為。現在他們也不可能像神話裏的曹娥那樣，死了五天，還隨著屍體浮上來，去河裏救人了。畢竟作為未成年人，明天後天可能都要高考！雖然我們現在不提倡，但東漢時期超越這種行為是很受推崇的。所以當地縣令聽說這件事後，為她立了碑。後來，因為時間的推移和後人的神話，這個紀念碑的工作逐漸成為建造寺廟的工作，曹娥也有權祭祀和香火。端午節起源的傳說——惡日說第四種關於端午節的學說，來自於古代對天文學的認知。古人認為五月是毒月，每年的初五是邪日。民間有句俗語叫“爛五月”，意思是每年農歷五月，木藤制品容易受潮發黴腐爛，這個月人也很容易生病。古人認為這個月人很虛弱，容易生病，不宜發生性關系。所以古代也有每年五月出嫁的女子回父母家住壹個月的習俗，為的是防止夫妻雙方縱情肉體傷害。至於這種說法是不科學的，所以他們各有各的看法。宋徽宗趙霽，宋代著名的浪漫皇帝，出生於農歷五月初五，所以他從小就被寄養在宮外。在宮外被養大後，他成了皇帝。雖然他沒有什麽突出的成就，但他仍然很有名。最著名的壹次是在李世石的床下鉆。他們在床上做愛，周邦彥在床下作詞。因為這個月出生的人容易體質虛弱，所以要特別註意祛邪抑邪。因此，在這壹天，人們經常在門上插上艾草和菖蒲以驅鬼辟邪，並熏制白術和白芷以喝雄黃酒來驅除瘟疫，祈求身體健康。