據說端午節吃粽子、賽龍舟的習俗是為了紀念中國歷史上偉大的詩人屈原，也正因為如此，解放後端午節被命名為“詩人節”。
瞿平(約公元前339年~約公元前278年)原名屈原，但也以正則雲命名。漢族，戰國末期丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈先的後裔。雖然屈原忠於楚懷王，但他卻屢遭排斥。懷王死後，因項王聽信讒言而被流放，最後死於汨羅江。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是中國最早為人所知的著名詩人和世界文化名人。他開創了“楚辭”的風格和“香草美人”的傳統。代表作有《離騷》、《九歌》等。
在中國歷中，端午節是為了紀念屈原的說法已經有1500多年的歷史了。相傳屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到洞庭湖，卻始終不見屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。
端午節當然少不了主角粽子。端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子應該算是中國迄今為止文化積澱最深厚的傳統食品。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米外，還加入了益智仁，煮出來的餃子稱為“益智餃子”。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
盛唐時期，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。到了宋代，已經有了“蜜餞餃子”，也就是水果進餃子。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。
直到今天，每逢五月初五的端午節，中國家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡料來看，北方有多袋北京棗棕；南方有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
2.端午節板書材料:端午節的習俗
首先，給孩子準備五色絲線
古人認為五月是惡月、疫月、毒月。他們認為，在五月，蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五種毒蟲開始活躍，妖魔鬼怪也很猖獗，疾病和流行病蔓延，到處都是毒氣。壹般在端午節穿五色絲線辟邪。中國古代崇拜五色，五色是吉祥的顏色。所以在節日的淩晨，大人起床後第壹件重要的事就是在孩子的手腕、腳踝、脖子上系上五色線。綁線時，禁止小孩說話。五色線不可隨意折斷或丟棄，只能在夏季壹場大雨或第壹次洗澡時扔到河裏。據說小孩穿五色線可以避開蛇和蠍子的傷害，扔到河裏，表示河水會沖走瘟疫和疾病，讓小孩平安健康。
第二，龍舟比賽
賽龍舟是端午節的習俗，也是漢族端午節最重要的民俗活動之壹。在我國南方廣泛存在，北方靠近江河湖泊的城市也有龍舟比賽，且多以劃龍舟、舞龍舟的形式進行。關於賽龍舟的起源有多種說法，如祭祀曹娥、屈原、水神或龍神，其起源可以追溯到原始社會末期。龍舟賽最早傳入日本、越南、英國等周邊國家，是2010年廣州亞運會的正式比賽項目。
第三，吃粽子
粽子又稱“角粟”、“筒粽子”，是用糯米包裹粽子葉蒸成的，是中華民族的傳統節日食品之壹。粽子早在春秋時期就出現了，最初是用來祭祀祖先和神靈的。在晉代，粽子成為端午節的食物。根據民間傳說，吃粽子是為了紀念屈原。粽子作為中國歷史文化積澱最深厚的傳統食品之壹，也流傳很遠。日本、越南、新加坡、馬來西亞、緬甸等華人聚居的地方也有吃粽子的習俗。
第四，掛菖蒲葉
掛艾葉菖蒲是漢族民間的節日習俗。端午節，大廳掛艾葉，剪成老虎的形狀或剪成老虎的樣子剪彩，貼上艾葉。女人們競相佩戴它們來驅走邪靈。用菖蒲作劍，插在門榻上，有驅鬼的神奇功效。在端午節，家家戶戶都用菖蒲、艾葉、石榴花、大蒜和龍舟花來制作人形，稱為“愛人”和“艾虎”。他們制作花環和裝飾品，美麗而芳香，婦女們競相佩戴它們以驅走邪惡。民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。
五、喝蒲酒、雄黃酒、朱砂酒。
喝蒲酒，雄黃朱砂酒，噴酒。《荊楚紀事》:“菖蒲(壹種多年生草本植物，生於水邊，地下有淡紅色的根，葉子形狀像劍和穗。”。根莖可入藥或入藥)或刻或切絲涼酒。“蒲酒清香爽口。後來酒裏加了雄黃和朱砂。謝明趙哲的《五雜醉》:“飲菖蒲酒也...和雄黃壹起喝。“馮明滎經《廣義月令》:“初五，用朱砂酒辟邪解毒，用酒染額、胸、手、足，故無毒蛇之虞(古書所提毒蛇)。給墻壁和門窗灑水，避免毒蟲。“這種習俗流傳很廣。正是在端午節，白蛇喝了雄黃酒，露出了本來面目。
其實除了以上，端午節還有很多習俗，比如做蛋糕，跳鐘馗，戴香囊。端午節應該是除了春節之外習俗最多的傳統節日。
3.端午節板書材料:端午節的發展歷史
先秦時期
在先秦時期，朱宣鹹國畫端陽節在南北有不同的習俗，但作為壹個“節日”，五月五日各有側重。
在戰國時期，人們把五月五日視為“惡月”和“惡日”。《大笠》雲:“五月五日留蘭花洗澡。”
秦朝
秦以後，由於國家的統壹和南北經濟文化的交流，風俗習慣也融合在壹起，端午節就是在南北風俗融合的基礎上形成的。但從目前的文獻來看，漢代的端午節習俗主要是為了避邪。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，人民飽受戰亂之苦，所以端午節最重要的習俗就是“屯兵”。用五色絲綢染練而成日月星辰飛禽走獸之形，繡以繡品和金線，稱為“冰冰”，漢代以後又以“長命線”或“續命線”命名。
隋唐時期
隋唐時期，端午節在習俗和形式上繼承了前代。但從性質上來說，過去具有特定意義的節日、習俗活動，大多演變成了節日娛樂活動。“惡日”不再邪惡，充滿了節日的歡樂。在唐玄宗的《端午三堂宴》中，記載了午時皇宮裏燈火通明，邀請優雅的朝臣大擺宴席。"廳堂清幽，樹深風長."
唐代端午節的民俗活動與前代類似。如《酉陽雜》記載:“北方女子入五時圖，五時花，上帳。是日入長命，轉結，皆是畫像所帶。”長生縷，但制作不同，用絲縷形成人形更具裝飾性。五時圖是五條毒蛇、蝙蝠、蟾蜍、蜥蜴之類的，是五毒圖的前身，而這壹習俗壹直影響著明清兩代。午後的花是石榴花，五月是石榴花盛開的時候。到了唐朝，玉米餃子也翻新了。《文昌劄錄》記載:“唐初五，團子百個，團子九個。”唐玄宗《端午三堂宴》詩中有“腧穴填氣場，細絲可口，四季花競巧，九子爭新奇”之說“百索粽子”也是唐朝皇帝送給官員的食物。
唐朝的龍舟賽尤其值得壹遊。唐朝鼎盛時期，經濟繁榮，人民生活相對穩定。在節慶娛樂方面，壹方面是上升趨勢，另壹方面壹些民俗和活動也得到了政府的支持。所以賽車之風特別盛。
宋朝
宋代以後，端午節的許多習俗都發生了變化。漢魏時期，朱鎖和陶印被應用於門戶網站，以阻止邪靈驅除瘟疫和辟邪，而在宋代，他們註意粘貼石天符號。陳的《歲時廣記》引用歲時雜記說:“端午節，大家都畫的像來賣。”還有壹個泥塑的張天師，以艾為頭，以蒜為拳，放在門戶上。
到了宋代，漢族的端午節習俗也被遼國和金國吸收。比如《遼史·禮記》記載遼朝的重午大典，皇帝要穿長壽花彩縷坐起。我們也要給南北朝臣以生命。除了吸收壹些漢族習俗外，金國還有祭天的儀式、射柳的習俗以及端午節擊掌鞠躬的娛樂活動。《晉史·世宗傳》記載:大定三年(公元1264年)，金世宗“幸於廣元樂園射柳，勝者賜差，故回長武殿設宴。老了是自然的。”這壹習俗在《晉李實誌》中有詳細的描述。金俗中，七月十五日、七月九日舉行祭天儀式，並搭建平臺祭天。五次祭天之後，射手們應該是按輩分的順序。射完柳樹再打馬球。
4.端午節黑板報的文字材料:少數民族的五月五日習俗。
滿族端午節
滿族人慶祝五月初五是為了福禍。據傳說，很久以前，天帝派人到人間去觀察人們的感情。五月初五，天帝使者裝扮成賣油的人，喊道:“壹個葫蘆兩斤，兩個葫蘆三斤。”大家都搶著買，只有壹個老人不僅不肯買，還跟老人說賬算錯了。油賣完了，那人跟著沒買油的老頭說:“妳是個好人。瘟神今晚發了壹場瘟疫。在妳的屋檐上種艾葉可以避免瘟疫。”老人聽了這話，挨家挨戶告訴所有的人，家家種艾葉，瘟神也減不了瘟疫，人得救了。五月初五，滿族人講究在屋檐上插艾葉防病，郊區也講究踩露水。據說在這壹天用露水洗臉和穿和服可以避免生瘡和眼疾。
水族端午節
水族有吃素的習俗。據說水族的遠祖從江西遷到了貴州的三都地區，在那裏耕種土地，開始了家族事業。某年秋天過後，遠祖的四個兒子來拜訪。遠祖上樓拿肉招待他們的時候，不小心摔倒死了。從此，從端節第壹天起，水族只許吃素，端節以後才可以吃肉。
納西龍舟節
納西族人每年農歷五月初五早上吃糯米加糖棗，喝雄黃酒。門前是白桿子，三根葛根，兩個大麥穗。長輩要在十五歲以下的孩子身上綁五色棉線，稱之為“維生線”。男生繞左手腕，女生繞右手腕。生命線需要佩戴壹個月，直到6月27日火把節的最後壹天才取下燒掉。節日期間，市場上還會設立藥材攤，出售各種珍貴藥材。婦女們刺繡小香囊、錢包、洋娃娃、扇面、筆套和其他手工藝品。
戴宗保節
傣族民間節日。流行於雲南省紅河哈尼族彜族自治州部分地區。夏歷在五月的第五天舉行。節日期間，身著盛裝的未婚青年男女在村邊的樹下圍成壹圈唱情歌。然後，小夥子把餃子扔給喜歡的姑娘。女生如果有興趣，就把他們接了過來，兩個人都去附近僻靜的地方談了戀愛，直到日落才離開。
藏花采摘節
藏族傳統節日。流行於甘肅和四川交界的於波地區。農歷五月初五，“六壹”充滿了歡樂，持續了兩天。也叫。女兒節。很久以前，當地壹片荒蕪。是壹個叫蓮芝的女孩教人們如何種田，如何采花治病。後來，蓮芝小姐在五月初五摘花的時候滑倒摔死了。為了紀念她，人們逐漸形成了采花節。花節的主要活動是搶水、摘花、祈福。在節日的早晨，人們想抓住泉水來清洗身體和飲用。據說在這壹天沐浴在太陽不照耀的泉水中可以獲得好運，飲用可以驅除疾病。然後，年輕的男女們盛裝打扮，帶著美味的食物去40英裏外的阿裏坎山采花。出發時，村裏的男女老少唱著歌為他們送行，采花人則表達了他們采花的決心和願望。到了采花坪，女孩采花，男孩砍柴、撐盆、搭棚。晚上，他開始唱歌跳舞直到午夜。當她第二天回到村子時，女孩把花插在頭上，戴著花環，提著裝滿花和草藥的籃子。村口，全村人聚集在村頭，鳴槍，送酒，送包子，祝賀采花青年歸來。采花姑娘給各家各戶送禮物(蔥花、厚雪松)，祝他們好。
5.端午節板書材料:端午節古詩詞
端午節
(唐)文秀
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
七大定律。端午節
殷(唐)
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
比賽歌曲(節選)
(唐)張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
界頂門。端陽
(清)李景山
櫻桃桑葚和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
七大定律。端午節
老舍
端午節風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；
相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；
有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；
那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。