例如，如果它在冬季至日後甲子的那壹天變白，也就是在2006年12月12日變白，那麽它與羅綺赤宮之前的計算相差甚遠。按照後壹種算法，“日本黃武惡靈”在出宮的當天下午就在頂三山山；後者是來自第七宮的甲子，而“黃武惡靈”位於地震宮的甲卯壹山。
所以有的人“擇日”，和別人壹起用，災難立馬呈現，找不到原因。所以，可以看出大部分算法都不精！“擇日”這種方式能馬虎嗎？約1995筆者有壹次回老家，發現父親的風水秘籍裏有前任劉天祿傳下來的“紫白掌”“紫白期”的算法和公式。當時作者正處於學習“八字算命”(四柱預測)的興奮中，沒有興趣關心父親的“風水”。只是出於好奇，抄了壹份。當時市面上幾乎沒有關於“孔宣”的書籍，作者也沒有找到“紫白時期”的出處。
直到1998，筆者偶然逛了壹家書店，買了壹本國內有人寫的關於“孔宣”的風水書。書中包含了“太陽中的紫色”和“時間中的紫色”的算法。回國後，他沒事就學習。由此可知“三元九運”、“沈氏玄學”、“鸞頭派”、“理式”等知識。
當時筆者也認為父親用的民間風水理論肯定不好。歷代人們把“孔宣”說成是“著名的地理專家”，而當代這類書的作者，大多是“教授級”的“著名”大師，如“易經學院”或“周易協會”。因此，也有人認為“孔宣”風水應該是“不被傳承的秘密”，是風水中不可多得的“真品”。仔細“研究”後，發現有些地方不對。典型的算法，比如“紫白”，和之前老師講的不壹樣。我真的不知道該相信誰。
於是，筆者後來到處買關於“孔宣”的書，從沈氏的《孔宣研究》到很多臺灣鐘義明寫的關於“孔宣”的書，再看《永寧舒同》、《相及同書》、《謝濟同書》、《選正宗》、《崇正辯》等古籍。，漸漸明白了很多。
另外，筆者是在父親傳授了前任老師的《劉氏真傳·法選》風水理論，並跟隨父親跑山修證之後，才知道風水的全貌的。壹切都是原任老師所宣揚的“真實的東西”。
要知道，我父親是在1987被傳授了“孔宣”和“理氣”的知識，而“孔宣”在中國的流行是從2000年左右開始的，實際上是港臺的流行從大陸“反射”過來的。查臺省鐘大師於5438+097116月首次撰寫《地理》壹書，著有《地理系列壹》。但是，當時中國還沒有開放，還處於“風水變色”的時代，風水包括“孔宣”自然不能普及，但那時候港臺。再看沈時的玄學，可以看出作者是在1873抄襲張鐘山的《陰陽家》。後來在1927年，有人以“四海無限”的名義收集了近代孔宣地理學家的著作，出版了《東方的科學——房屋運輸新案例》。可見，“孔宣”風水的根還是在內地。
筆者認為，它的根本起源，包括其他很多風水理論，也是在大陸。而很多不傳之秘法，大多在民間。所以風水不應該以“地域”來判斷。經過多次論證，筆者認為“時間紫白”的算法是正確的。與在舒同永寧和臺灣省鐘義明上市的相同。
特別是鐘大師在他的弟子張先生於2002年撰寫的《紫白新謎》第368頁指出，書中原來的“紫白”算法是錯誤的。又說:按玉鑰之法，冬後，為陽局，始於子午在“四旺日”時的第壹宮(坎)，始於醜日不在“四墓日”時的第七宮(匯)，始於已過“四壽”時的第四宮(旬)。夏之後，便是尹局...陽局向前，陰局向後。
這個說法和之前老師說的是壹致的。但作者在此聲明中明確表示:這個“時間是紫白相間”的算法，只是前任老師傳授的壹半，還有“秘密”！在這本書的前面，我也講過:有壹次，我父親根據我老師多年的醫術，建議給我老師多加點藥。結果老師恢復的很快，很開心。他對我父親說:“今天教妳壹個‘真’，不然妳就學壹個‘牌’(假)，用了也沒用。”那個真正的“東西”就是“紫白”的算法！石川《紫白星》不僅要根據陰陽的情況來談，還要根據“某法”來談。計算出來的“紫白星”可以稱得上是真正到位的“紫白星”，非常有效。這個方法我父親練過很多次，嘗試過很多次。如果某個“星”到了山上，就表示有“太陽”。就算上班那天下雨，自然雨到了“時辰”就會停，“太陽”壹定會出來照耀壹會兒。這是老師傳的秘密，來之不易，不敢掉以輕心。不過，筆者在這裏可以透露壹點:水星用在夏天，木星隨時用，火星用在冬天，金星用在晚上，羅侯和杜畿不用。懂得“七天四天擇壹日”方法的讀者，會明白這些話的深意。父親在給我姑姑(作者姑姑奶)下葬的時候，那天下著大雨。快要下葬的時候，來幫忙的人問我父親:“據說妳是劉老師的徒弟，上吊得了個‘星’。妳今天掛的‘星’是什麽？”父親馬上回答:“太陽！”大家都笑了:“太陽？水星！”但是時間到了，雨突然停了，太陽真的出來照了十幾分鐘。墳墓剛埋好，天又開始下雨了。大家都說:“神奇！”。我父親用“真紫白”的方法算出會有壹個“太陽”！當然，還有“明星”。(詳見本書中的例子。)其實風水學裏很多真理論都是壹樣的道理，都跟壹張紙壹樣。不要說重大的，比如整個萬重山。不管妳讀了多少書，甚至拜了多少老師，在沒有遇到大師的情況下，妳還是迷茫了壹輩子！(遇到高手，得不到真傳，等等。這也是我花那麽多精力學習和論證“時間紫白”算法正確性的原因。皮膚不存在了，頭發還會連著？如果得到了老師的傳記，就需要重新尋找它的出處，需要通過實踐來證明它的真假。不然我覺得老師說的沒錯，受害者是我自己。老師學的都是錯的怎麽辦？總之，“懷疑”是學習的基礎。今天也有大師在他們的書中說，當年的“黃武邪氣”要避，但當天的“黃武邪氣”不要避(包括“三邪氣”)。筆者認為，如果陽光中沒有真正的“好運”，還不如避開“三害”和“黃武”。尤其是當妳破土動工時，妳應該避免“黃武”。而且作者的觀點:在擇日上，“日、時”是最重要的，“年、月”不是很講究。為什麽？壹般來說，壹個人死在那裏，必須在幾天之內下葬。是不是要等十天半月，甚至幾年？因為，在選擇日本學校時，首先要做的是選擇“吉日吉時”而不是“吉年越吉”。古人壹直說“吉年不如吉月，吉月不如吉日，吉日不如吉時”，也有“人生最重要的是時機”的說法。稍微懂點命理的人也知道，同年同月同日生，但不在同壹時間出生的人，有時會有與萬歷不同的“命運”。楊公運:“擇日如造化”，亦是此意。所以，可見“好日子、好時代”的重要性！日語學習還有壹個大原則，就是“惡”要看制度！意思是:“殺”要用“吉性”來克制。擇日只講避邪，十年恐怕也難得找到壹個“幹凈”的好日子。“邪靈”200多個，聽起來都很可怕。妳回避這個，就回避不了那個。俗話說:“月上紫白星”有“三白”來宮，所以是吉日班，可以解萬惡。
所以用“紫星”“紫日”“紫時”選擇好運的算法壹定不會錯！不然沒有“真好運”進宮，怎麽會有催發的力量！例如，如果甲子旬日在冬季至日之前，則前壹天仍將被視為冬季至日之後的壹天。筆者看了臺灣省鐘義明的《生死擇日之門》(1992.9)、《神秘天空中的星象》(1991.9)，都有詳細的解釋:立冬至日後，太陽生，故冬至日甲子始白，日直，分三元，立冬至日前後，為上元。
另外，說壹般的書和歷書都是用冬天的至日、雨、谷雨、夏天的至日、夏天的酷暑、初霜日來代替，都是甲子日更新，這就產生了混淆和謬誤。這是由於古人不知道“移宮受氣”的原理。(所以黃歷中不允許傳書傳信！)
比如2006年，冬季至日是11月3日，太陽柱是乙酉，查前甲子日(其實冬季至日是氣，大雪是節)是10月11日。從那個日期開始，應該是又白又醜，壹直算到2007年立春之後，也就是甲子日(12月12日)下雨之前，再往下算到2007年。六月十日十周年的最後壹天(4月12日)，九點出宮，陽順結束。第二天，甲子日將從九宮逆行，進入“夏季至日九宮”。