雲南納西族的東巴文化與西藏永中本教文化是相同或同源的文化，永中本教曾在某壹歷史時期對東巴教產生過深遠的影響。藏族學者、西藏自治區社科院原副院長巴桑羅布的研究成果，印證了古代西藏與周邊地區文化交融的歷史。
東巴文化是中國納西族古老文化的重要組成部分。因保存在東巴教中而得名，已有1000多年的歷史。永中本教是印度佛教傳入西藏之前的壹種古老的西藏本土佛教，信奉萬物有靈論。
考古發現表明，早在新石器時代，今天的西藏和雲南就有文化上的接觸，而且是同性的。到公元前1000年，藏族先民已經分布在滇西北的廣大地區。
納西族學者陶占啟也指出，從民族發展的角度來看，納西族的東巴教與藏族的宗教關系密切。從東巴和永中本的世界觀、崇拜對象、宗教觀念、宗教活動形式來看，兩者的宗教形態非常相似，應視為同源異流的原始宗教形態。
首先，他們對同壹祖先的崇拜表明了他們的同壹性或同源性。永中本教的創始人和導師是巴頓星饒星饒密沃如來佛，東巴教的創始人是丁巴希羅。據考證，東巴教徒所崇拜的祖先是永中本教的祖先。
麗江古城位於中國西南部的雲南省麗江市，麗江古城又名大研鎮，位於麗江大壩中部。與第二批國家歷史文化名城閬中、平遙、歙縣並稱“保存最完好的四大古城”。是中國歷史文化名城中唯壹沒有城墻的古城。據說因為麗江的世襲統治者姓穆，建城勢必成為壹個“困”字。麗江古城納西族的名字叫“宮本支”，“宮本”是糧倉，“支”是集市。可見麗江古城曾經是糧倉分布的地方。麗江古城始建於宋末元初(13世紀末)。古城位於雲貴高原，海拔2400多米，面積3.8平方公裏。自古以來就是著名的集市和重鎮。古城6200多戶，25000多人。其中納西族占總人口的絕大多數，仍有30%的居民從事傳統手工業和商業活動，主要是生產青銅器和銀器、毛皮和皮革、紡織和釀酒。
麗江古城的街道依山傍水而建，大部分是紅色角礫巖鋪成的，雨季不會泥濘，旱季也不會有飛灰。石頭上的花紋自然典雅，與整個古城的環境相得益彰。古城中心的四方街是麗江古城的中心。古城和新城交界處的大水車是麗江古城的象征。古城裏的大水車旁邊有壹個大屏幕。每天播放的歌曲都是古城裏最受歡迎最有特色的歌曲，其中納西景帝是比較有名的歌曲之壹。
麗江古城是壹座歷史文化名城，具有很高的綜合價值和整體價值，集中體現了當地的歷史文化、民族風俗習慣，體現了當時社會進步的本質特征。流動的城市空間、充滿活力的水系、風格統壹的建築群體、規模適宜的民居建築、友好宜人的空間環境、獨特的民族藝術內容，使其有別於中國其他歷史文化名城。尊重自然、講求實效、坦誠兼容等古代城市建設的寶貴特點，體現了特定歷史條件下城市建築特有的人類創造精神和進步意義。麗江古城是具有重要意義的少數民族傳統聚落。它的存在為研究人類城市建設史和人類民族發展史提供了寶貴的資料。是珍貴的文化遺產，是中國乃至世界的瑰寶，符合加入世界遺產名錄的理由。
這種文化演變在中國化程度最高的麗江古城尤為明顯。1996年地震後，隨著旅遊業的快速發展，中國雲南話逐漸取代納西口語成為古城社區的主流語言，年輕的納西族夫婦開始用中文教育孩子。在1990之前的麗江，納西族的口語是古城默認的社交工具。即使孩子們在學校接受了漢語教育，納西族家庭和納西族青少年還是用納西語交流。1996旅遊業的蓬勃發展給麗江人帶來了信心，而在商業利益的驅動下，漢語方言取代納西口語成為麗江(古城)的交流工具，這讓納西傳統文化的未來更加嚴峻。但隨著大條歌、納西經第、東巴基日經等納西歌曲在古城的流行，意味著納西本土文化的回歸趨勢正在興起。