成府指的是傅生；舊社會葬禮結束後，親戚們根據與死者的親疏遠近，穿上不同的喪服，稱為“服”。對應三周年後的“脫衣服”和“脫衣服”。語出《禮記》:“惟父母之喪，行於星辰，舍於星辰。沒拿到，就拿了再走。"
舊社會葬禮結束後，親戚們根據與死者的親疏遠近，穿上不同的喪服，稱為“服”。在陜西渭南大荔縣很流行，“成服”對應三周年後的“脫衣”“脫衣”。
《禮記》:“惟父母之喪，行於星辰，舍於星辰。沒拿到，就拿了再走。“《禮記》:“三日成役，拜客送別，亦同。”宋·王振《補四·以唐玉麟》:“三日成服，聖人之制也。那些在世界上有五天的人不是。"
《醒世說油販獨占花》:“朱仲胸大，如父，已葬，七七做了些好事。”馮明夢龍《東周史》:“前君雖成服，惡名在口，是恥；... "李的《死水》第三部十:“官紳，喪禮，首當其成務。”
所謂“衣”就是穿孝服和戴孝。在舊社會，穿孝服和戴孝的人都要遵守從古代傳統中傳承下來的禮儀，不允許逾越制度或擅自更改，也就是所謂的“遵禮成服”。當時家裏辦喪事，所有家屬根據與死者的關系，立即服從儀式。因為北京是壹個多民族聚集的地方，不同歷史時期的風俗習慣不同，“成裝”的形式也不同。有滿族和漢族。
從地方來看，有南禮北禮；從時代上看，有明、清、民國，所以極其復雜。但是相互融合之後，還是有固定的規則可循的。壹般來說，男女都穿粗白袍，稱為“孝服”。兒童喪服不縫底。將麻繩或麻線系在腰上，稱為“皮馬戴孝”。只有這位女婿，穿著壹件用漂白布做的孝服(不是的蕭帽)。漢人大多戴著孝帽，帽上釘著小銅錢和棉球。
大兒子壹個釘子，二兒子兩個釘子，三兒子三個釘子，以此類推。孫子們在孝順的帽子上別上紅色的棉球，壹個給大孫子，兩個給二孫子，以此類推。曾孫們在孝子帽上釘上粉紅色的棉球，第壹個曾孫有壹個，第二個曾孫有兩個，以此類推。南裏小帽由“三梁冠”和竹皮制成，上面有紗簾。至於滿族人，只戴藍布白疙瘩的帽子。女人壹般都是扭包子；女兒和孫女用白布帶綁頭。