先民始於江西吉安地區太和縣，地名為深圳東鄉、戴。
官人(前代)男，唐繼官京都，隨盛氏，居南昌府鳳城縣，地名村。四個孩子，聶元光，聶元明，聶鄭源，聶元達。聶元明、聶、聶元達繼承右江，仍居江西泰和。
聶元光(前兩代)為男，卓被任命為第壹司，官至長沙判官，同董適。生了四個兒子，聶榮，聶翔，聶頭，聶父。聶元光在同光住了兩年(五代十國時期，後唐莊宗二年，即公元924年)，辭職不歸。隨靈婆居長沙黃道門，同光三年赴湘鄉縣，暫住富友廟前，尋訪尹姬陽宅。聶元光公遷大悲，衡州衡山縣，地名金華；
聶相公(前三代)選郴州龍潭金華店，地名昔陽，為虞族分布始祖；聶頭功，李記安鄉縣村鄉人，地名毛(印)溪；聶福公從茂蔭河遷到寶卿邵陽縣，地名玉橋鋪。生下兩個兒子，聶誌堯和聶順治。聶之瑤生了兩個兒子，聶成龍和聶胡成；聶順治生了兩個兒子，聶成福和聶成貴。成貴看到了玉橋鋪(焦、艾)的根據地，遷到新溪永寧鄉，地名高平。順祖次子繼承富貴，後遷楓林、柴木溪，遷崇山。從思的角度看，虞學派傳入湖南，
袁光(前兩代)是湖南長沙的壹名公職人員。(君壹生:汀碧。撰文)河東會館
聶是炎帝的後裔，祖籍河北，祖籍。《元和氏編》記載:“魏大夫以聶為食，以為是其姓。”此外，漢代學者尤氏在《姓急》中的姓氏註中也指出:“聶之地名，因其姓也。”我國的聶氏最早出現在衛國，以土地為姓，約有3000年的歷史。但考察其姓氏來源，是以蔣姓為基礎，向河東外看。齊定公把他的分封給[城]，它是齊國的屬國，後面是聶家。
聶氏源於春秋時期齊定公的後裔，其後裔封於聶市(今山東省茌平縣西)，後代以封地為氏。聶望出河東郡(今山西夏縣西北禹王城)，殿名河東殿。唐·李安運:“草澤辛楚棣，晚唐詩人”。唐代詩人聶，出生於河東，家境貧寒。他是個秀才，曾在華陰做過縣尉，但仕途並不如意。他苦練透草，仿景寫意，詩歌雅俗共賞，在當時受到好評和影響。又有壹說:“龔氏有其人(聶昌)，又愛農又唱”(聶)。“聶政，播千古英風的俠客，求武俠九重名”(乜壹)。後以國為氏，亡國後遷魏。衛國最初是姜太公的後裔所建，所以他們的祖先應該是姜子牙。貴族家庭居住在河東郡(今山西夏縣北)。戰國時期，朝鮮有壹位俠客聶政。三國太守吳有旦，聶有。唐朝末年，有壹位詩人聶·。宋代有林州的聶昌；新安人有聶，國子監學士。清代衡陽人有聶繼貴，曾國藩的女婿，江蘇巡撫。聶繼茂，常山人，通曉五經，尤擅篆刻，在京師為官。續族譜序:最近由於有機會看幾個姓氏的族譜，都是以壹個姓氏為脈記人的繁衍情況，往往以“家訓”作為教育後代的準則。家譜是人類生命鏈的延續；它是壹個家族繁衍過程的民間歷史記錄；這是唯壹將名人、達官貴人和普通人並列的歷史記錄。在中華民族幾千年的發展過程中，歷代都有人撰寫和記載家譜。綜合各民族的“家訓”，可以窺見中華民族的靈魂。《我氏族譜》中的“家訓”要求人們“復學”、“修行”、“禁娼禁賭”、“戒煙戒毒”、“不觸犯國法”、“謹慎交友”、“勤成家”、“智致富”。自立為民，創業成功，不成為國家和民族的廢物。
所以愛教訓等諸多因素，催生了延續族譜的想法，民眾熱切希望有人延續族譜。我們原來的族譜已經近百年了，很多代都沒有記載，都促使我增強了延續族譜的信心。為此，我與鄭明、全三、輝兵、季承協商，同意分頭調查，收集稿件。無論我去哪裏，人們都全力支持我。據原譜“我生來姓蔣，自齊在聶城封，以為是我的姓”；“史書記載河間大夫食采自聶，因以為是其姓”。以上是否是我的直系門派，尚未考證。雖然史籍中有不少名人，但我的姓氏並未考證，也未記載在譜中，以免賣名撈名，貽笑後世。重譜是以“銘記前人事實，傳信後人”為原則的
近代以來，我的姓氏中不乏名人，如聶、聶李、聶、聶勛才等。，但希望後人不要炫耀自己的資本名聲，而要追隨自己的誌向，努力工作，在未來創造豐碩的成果。
我的祖先從江西遷到貴州時，丟失了他們在江西帶來的舊族譜，於是在清代嘉慶元年陳冰十月(即公元1796年)左右恢復了它，但由於沒有證據在江西考證，所以沒有收入族譜。這本手冊很大，但民國陳冰(公元1916年)夏天更新，改成了小的。現在因為大本鐘還沒有找到。只能在小資本的基礎上繼續。由於史料缺乏，時間久遠，民族分散，互不聯系，不可能全部延續。我們只能在長房(天佑先人)調查後，繼續原譜的部分。按照現在的政策，我們的女兒和女婿也納入了光譜。對原譜中的“家訓”、“家訓”進行加減，翻譯成現代語言載入譜中。由於人手不足，譜上難免有錯漏。頻譜持有人可以根據事實進行修改和補充，並根據未來新增人口，記錄在後面的空白頁中。據家譜記載，河南濟源劉成鎮發現聶氏；
祖上，阿津人，從公遷至集義北杜村迎娶窩棚村李姑娘聶美兒，平地山地余糧無數。(沒有記載他從金遷入何處)
於大明正統二年四月，詔諭河南懷慶府濟源縣良民聶茂。....................
現在我想把祖先列為壹門學科:
祖先:聶茂
二世祖:聶玫
三祖:聶傲與聶復
第四祖:於婷庭瑞秦婷侯婷庭Xi庭潤左婷庭友
第五祖:欒、宣平、智培、崇龍、拓甫良、曾勤、、華。
從第六代祖先開始:萬勇應該為世界服務，景甜王國有憲法，這和慶祝成功是壹樣的。
1989年冬，諸侯集資到祠堂祭拜祖墳延續族譜，希望永傳。祖先不勝枚舉，遷居河南濟源大禹村(今濟源劉成村)的第八世祖應之的七個兒子，共分七份。
繼位詞:宗公繼家興旺，是富貴之兆，承祖、太和、祥瑞恒之德，是好主意。
尋祖尋根，自祖毛公起無考，江西宜春聶氏六宗譜新序；
從萬載縣往東，有許多英裏的美景，這也是董琦的頂峰。第壹眼看到喬松白鶴崗大廈，可以笑得筆直，驕傲而愉快，充滿熱情。我的祖先有著明確的誌向，要在山川中遊遍天下，在董琦的觀光娛樂來回流連，於是在此居住，脈沖爐發出千煙萬福，十幾代之久。為了世代，人在遠方，人怕近，人怕遠，人怕嫁。《董琦聶氏族譜》最早是在乾隆十年本著和平平等的精神編撰的，乾隆四十壹年、嘉慶、道光二十九年、民國九年又不時重修。避諱常，字，號居安，宋代秀才，原籍江西撫州臨川縣。考察南雄府始興縣新村“聶氏族譜”，以宋代崇義公為祖。以我長工為五叔，我第壹個官是河南開封的官，升了光祿寺大夫，戶部尚書，知道樞密院。我奉命與耿南忠商議兩河之界，直至江州失陷，因晉人之難，盡我所能。終於，到了宋欽宗靖康元年十壹月初三。
皇帝賜密鐘公祖、趙聰(國君)，封壹品夫人，壹同葬於古岡懷仁，圖為五甲。當地叫五馬琴泉山，蓮花站，分水崗，他們坐下來給丙交稅。
袁青是壹幅五個聶佳和幾億戶丁捏發的畫面。
二祖文受封賞，南雄府始興縣令特封。……