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肥城的訂婚習俗

肥城的訂婚習俗:

在舊社會,男人和女人根據父母的命令和媒妁之言結婚。雙方都沒有選擇的權利,無論年齡大小,相貌醜陋,聰明愚蠢。同時也有買賣婚姻的。這種婚姻裏的女人大多很窮,男人用錢來承諾對方。女人壹定要嫁到底,丈夫早逝不能再嫁。妻子死後,男人可以繼續娶妻,稱為“二奶”,或娶小妾。封建婚姻禮儀繁瑣,定型觀念很多,主要包括:

換貼紙。男女壹般十五六歲。媒人把事情談妥後,兩家約定媒人把“尊重諾言”的紅貼帶到女方家,並把“服從臺灣的命令”的紅貼還回去。男女婚姻,在舊社會,女人是很貴的,有“女人是小三,手握金磚”的說法。

改變柬埔寨。發帖更改後,在吉日,媒人會帶來壹張六折紅柬,上面寫著男方姓名、出生年月等。還有壹個裝著聘金和禮物的請柬,送到女方家,換取答應的紅柬,結個婚。

結婚吧。結婚以前叫結婚。征得雙方父母同意,媒人選了個好日子。隨著婚禮的臨近,男方送給女方壹件“化妝服”。婚禮前壹天晚上,女方布置嫁妝,姑娘上轎前“擰臉”,盛裝打扮,穿上紅襖,盤上發髻。壹般淩晨左右,新娘“搶福”(即搶盤子裏的麩皮賺錢),然後打著紅傘,上了鋪著紅地毯的轎子。窮人家經常用椅子把新娘擡到轎子上。女方除了嫁妝,還需要1 ~ 3男女送女賓,講究“去雙收”。轎子前後,有幾盞燈籠。途中遇到廟裏過橋,新娘撒錢。男方提前裝修好新房,在迎賓門的墻上貼上紅字“嗨”,在門口貼上新對聯。婚禮前壹天晚上,叔叔給新人鋪床,被子敞開的壹端正對著新娘,意味著新娘進門就準備吃氣,然後在床上打滾。新房墻上掛著艾和蒜,寓意小兩口相親相愛,會算計壹生。枕頭裏放棗、栗子、花生,寓意“初凝”、“開花”。轎子到了男方村口,喜客提著燈籠等著。轎子到了男方家門口,新娘只能在規定的時間下轎,俗稱“磨脾氣”新娘下轎時,先拜天地,然後父母夫妻互相拜,再進洞房。新郎為新娘摘掉腮紅,新娘向大家撒幸福香煙、糖果、長壽餅幹,新娘喝“放心面”。晚上新人喝交心酒,晚輩鬧洞房。新娘會結算3天。3天內,親戚朋友會送“小飯”(面食、花生、糖果等。).第三天,新娘

我在嫂子的陪同下,給族裏每家每戶磕頭認親戚。老人出錢辦“見面禮”。第四天,新郎新娘帶著雞、魚、肉等四樣祭品“歸家”,也叫“認親”。至此,所有的婚禮禮儀都告壹段落。

舊社會,縣城裏有壹些封建婚姻習俗,如童養媳、早婚、換親、納妾、鬼婚等。

中華人民共和國成立後,廢除封建婚姻制度,實行婚姻法,實行婚姻自治,終止了換貼換柬的方式。上世紀五七十年代,農村的婚姻多由介紹人包辦,男女約定見面約會。之後了解了對方的道德品質、身體狀況、家庭狀況等。如果他們彼此喜歡,他們會選擇壹個日期訂婚。在這裏,自由戀愛尚未形成氛圍,男女之間即使有戀愛,也必須委托他人作為媒介。在20世紀80年代,人們介紹的婚姻並不少見。自由戀愛成為潮流,新的婚姻只采取了訂婚和結婚兩種形式。

訂婚了。在吉日,男方設宴招待女方家人,根據婚約,或者男方給女方衣服和現金。有的還以男女互換手帕的名義給女性現金。

結婚吧。在20世紀50年代,新娘通常由馬車或火車送到丈夫家。60年代以後,很多人用自行車代替了。80年代,有的新娘是團支部迎接的,有的是旅遊結婚的。近年來,壹些單位為年輕人舉辦集體婚禮。這種新的婚姻形式節儉而隆重,很受群眾歡迎。

壹個男人的婚姻是他壹生中的壹件喜事。鄰居、親戚、朋友壹直都有婚禮前互相祝賀、給錢或掛結婚戶口的習慣。壹般利益相關者聚集分子,稱之為“掛公賬”。親戚朋友都掛賬戶,往賬戶裏匯款,叫“道喜”。80年代用字畫、禮鏡或日用品表示祝賀。對送禮的人來說,定下酒席的時間,叫“喝喜酒”。感謝那些用香煙和糖果互相祝賀的人。給女人送錢或禮物叫“加盒子”。這種風俗越來越流行了。

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