高祖楊堅任丞相時，道亨與元帥梁睿壹起攻打王千，擔任廬州刺史。左定年間，授以伊通爵位，代理瀍州刺史。高祖接受禪位稱帝後，因罪被革職。河間王北伐土耳其時，被招募負責軍事文獻，退伍後被任命為民間史家。當時，他是分散的騎手的正式仆人，也是陳果的大使。道亨接著奏道:“江東的陳國在壹個小角落裏，長期僭取皇帝的稱號。其實從東晉永嘉開始，中國就分裂了。劉淵、石勒、苻堅、姚萇、慕容、赫連勃勃等人承襲了國家的稱號，然後滅亡了。北魏由北向南遷，無暇遠征。北周和北齊對立，試圖吞並對方，江南不得不長期逃避討伐。陛下聖德廣布賢才，登上皇位，連續興盛三代，統壹九州。妳怎麽能允許陳國久置身事外？我現在奉命派壹個使者去請他做諸侯。”高祖說:“我們休息壹下，放在壹邊。我們不想被言語說服，而是要明白我的心思。”江東向來喜歡文章，陳後主尤其喜歡排比修辭。道亨每寫壹篇文章，江南人就吟誦壹遍。開八年，攻陳國，道亨被任命為淮南道興臺官臣，兼掌文書。當帝國軍逼近長江時，高炯晚上坐在營地裏對他說:“這個行動能平定江東嗎？妳試著說出來。”道亨回答說:“在討論大事成敗的時候，首先要用智慧來判斷。龔宇記載的九州原本是國王的領地。後漢末年，群雄並起，於是孫權兄弟有了吳楚地區。晉武帝天命繼位，隨即並吞。東晉永嘉南渡後，地方又分。此後，戰爭不斷。來得不算太晚，這是自然的，也是常識。郭璞曾說:‘江東獨王三百年，仍與中原統壹。’現在年數將滿。運氣方面，這將是其中之壹。有德者昌，無德者亡，自古以來的國家興亡都是這個道理。皇帝恭敬節儉，憂國憂民，陳追求高樓大廈，畫樓雕梁，生活放蕩。上下離心離德，人神共憤，必誅之。治國的要點在於任用賢人，啟用他，他的大臣只是壹個替代品。史文清，壹個被提升的惡棍，把政治托付給他。《尚書》使姜始終專心作詩飲酒。他不是壹個幫助國家和世界的有才華的人。他手下的大將蕭漠河、任曼奴，也只是勇猛而已。這將被第三個消滅。我們的國家是賢能強大的，另壹方是愚昧渺小的。據估計，它的士兵只有10萬。西起巫峽，東至大海，兵力相距甚遠，兵力削弱。當他們聚集在壹起時，他們會保留壹個東西，失去另壹個。這個會減四。毫無疑問，我軍橫掃東南。”高瑩高興地說，“妳談談成敗吧。事情清楚了，我現在突然明白了。本來我只是對妳的才華感興趣，並不想策劃壹個戰略來這樣競爭。”回到李身邊，他被任命為吏部侍郎。後來由於官員的升遷，有人說他和蘇偉結黨，任用的人有失偏頗。他被判降職，受命鎮守嶺南。晉王楊光當時在揚州，暗中派人示意道亨過揚州，要打皇帝離開他。道亨不喜歡金，就按照漢王楊亮的計劃，取道江陵去了嶺南。後來有召回朝廷的法令，朝廷在內史省值班。晉王從此對他恨之入骨，但又珍惜他的才能，非常尊重他。幾年後，他被任命為內史郎，並被授予尚義通第三師。
每當道亨構思壹篇文章，就要靜靜地待在空房間裏，緊貼墻壁躺下，聽到門外有人就牛氣沖天。這是他的冥想。高祖曾說:“薛道衡寫的文件正合我意。”但是，警告他不要迂回和怪誕。後來，高祖對自己的能力很滿意，對蘇陽和牛弘說:“道亨年紀大了，工作努力，應該提拔他。”於是升到了尚開府的位置，給了壹百塊布帛。道亨不肯說沒用。高祖道:“妳在宮下辛苦已久，妳宣布實施國事。難道不是妳的功勞？”道亨長期擔任機要職務，名氣更是可圈可點。王公大臣們都爭著和他交朋友。高炯和蘇陽習慣於贊美他，他的聲望也達到了頂峰。
仁壽年間，蘇陽主持朝政。自從道亨和他交了朋友後，皇帝不希望道亨長期掌管機密，就把他調離學校去掌管香洲。道亨被任命已久。壹旦離開，他會感到悲傷和留戀，言語哽咽。高祖也變了顏色，說:“妳年紀大了，實在不好伺候。我想讓妳照顧好自己的利益，同時支持人民。現在妳走了，就像斷了壹只胳膊。”所以我給了他三百匹布和絲綢，九條金帶，壹套時令衣服和十匹馬來安慰和鼓勵他。他在任時清廉樸實，官民皆因此受益。
煬帝繼位後，被任命為周帆刺史。過了壹年多，我提交了退休申請。楊迪皇帝對內史侍郎余士奇說:“道亨要回朝鮮，我要他當秘書監。”陶恒回京呈上《高祖文帝頌》:
在太素之初，最初的宇宙是暗淡的，皇帝和黃帝遠離記錄。其道統不傳，其事跡深遠，非人所能言，所能見。在洞穴築巢的時代，人們生活在隨機的情況下，飲食無常，就像鳥壹樣，就像動物壹樣，所以他們不能顯示萬物之靈的高貴，也不需要用頭腦。在何和軒轅手下，至於和虞舜，他們根據天象修持法度，體察人情，教化天下，然後帝王之權出現了被尊崇的現象，聖賢之道和賢王之道受到了崇拜。在、殷、周等朝代，、商湯、文、等君主都有濟世之功，其美名流傳於《雅》、《頌》。但三皇五帝相繼衰落，其德在戰爭中蕩然無存。戰國末期，秦代以刑法為政治基礎，漢朝則相信占蔔，以威逼並行，繁榮大業。魏興盛，三方對峙。司馬家末年有亂。九州大地兇悍豪邁，中國人民飽受武力踐踏。雖然以水為治的北齊平定了嵩山洛陽之地，以木為治的北周統治了蕭山漢沽之地，但卻未能調節海水橫流，難以滅火！千載難逢的幸運應該是大穗吧。
帝高，聖靈出世時，滿屋紅光，韜光養晦時，亦紫。臉有太陽壹樣的天體凸起，皮膚有星星壹樣的珠子。此相記載於目錄，出現於高祖。皇族血統深遠持久，神福傳承深厚，就像鞏留和侯文的功德深遠壹樣，不同於漢高祖劉邦的爆發和崛起。他居高臨下，歷任官職，是始終領導國家大事的宰相，位列六部大臣之首，道德期望高於百官，就像虞舜被任命為太尉壹樣，文學生活平淡無奇。北周穆德運將盡，天下鼎沸。流星會在天有異象，刀劍會在元夜發光。奸雄必作亂，占河朔，連海岱，作惡多端，十分狡猾。他們會阻止白馬變高，庸碌之地和蜀國背叛國王的生活。依托銅梁隘口，鄖縣、黃州造反，鏈接金陵賊寇，中原震動，朝廷沈重。高祖龍鳳飛，去中國難救。於是乎，他們要以火為王蔔，接受黃帝胡璇的命令，任命戰無不勝的將領，調遣天下兵馬，平定* * *工人，殲滅蚩尤，斬斷兇黨，懲治殘害百姓的盜賊。不用像光武帝那樣用很多將領，也不用長年累月反復遠征。壹時間，惡魔叛亂被徹底肅清，惡魔氛圍被清除以拯救民眾。天竺將傾而正，地與次元將破而又縛，遙而異域跪拜。可見牛馬皆附大陸，樂師匍匐在地，恐樂器變聲。因此，所有的人都願意支持它，上帝的意誌改變了，選擇了壹個賢明的君主。靜心的神壇已經準備好了，需要表現出反復讓步的意誌。億萬人的期望，很難違背，才能順應世界的要求。在京郊尊祀天地，獻六代舞神，陳列四圭祭祀天帝，使天地交貢，萬物昌盛。考慮前明君主的美律，改國徽，順應民眾自發的意願，遷都。在闕上觀察四神，根據地理龍脈，辨別方位，用太陽光測量，取星象之法。魏闕掛法令教化百姓，唐明會諸侯，破舊立新，移風易俗。邊疆之外，匈奴猖獗，久在此，引兵數百，在匈奴橫行。魏凡在這裏說漏了嘴，先頭部隊不到五千，李陵沒有被活捉。北周和北齊比較繁榮，互相競爭與胡人通婚。和狄結婚後，他們去了漠北。他們無法阻止他們的入侵，無法將他們的財寶全部交給山東，也無法阻止他們的貪婪和殘忍。火德開啟國運，聖帝君臨天下，天策運簾下，大漠中的大國向北推進，胡地異族君主淪為仆從，茫茫大海，海市蜃樓等地，成為君王的天堂。三吳、百越、九江五湖分南北，天分內外。據傳有黃自之氣，有倚天虎住龍公寓之虞。經常有君主越權，盜用皇帝之名。歷時五代三百年，所以成年人壹直以為天下為公之道，可憐其人，成為頑固不化的人。今天皇帝封了唐朝的土木工程，任賢任為皇帝，從天而降神武祭祖，並被勒令退兵，壹舉解決。故八路皆屬壹國，九州窮區皆統，四海為壹，萬裏為壹家。於是馬放南山，吳言修文。
中國自戰亂分離以來，時間久了，大家都做了裝備互相攻訐，互相殘殺，人們還流傳著淡化漢奸偽作的習俗。聖人遺風不復存在，以前明王的舊制度已經全部失傳。於是他命令禮官公布並修改《五禮》，又命令樂官修改《正定六樂》。祭祀玉帛等祭祀禮器，制定禮儀使之測行後才可完成，奏石、石等八音，以辨雅俗。他還全神貫註於治國之道，聽陳宣讀奏章，早出晚歸，廢寢忘食，擔心民心不穩，生怕處理壹件事不妥當。追尋前明王之路，壹夜未眠，革除歷代君主的劣政，只爭朝夕，見壹善舉，歡喜賞聖旨，聞壹罪，深深哀嘆，是我教育的錯。減稅輕徭役，農業重於糧食，倉庫有發黴腐爛的余糧，百姓衣食無憂。大自然寬厚仁慈，聖人有慈悲之心，仁慈之心施於動物，使動物胚胎的黑卵得以保存，仁慈之心遍布草木，不準牛羊隨意踐踏。至於國章大典，刑法，表彰會之法，都是下令遏制私情，壹時拍板，所以才能紀律嚴明，井然有序。近臣斷諂道，官員無權傾天下之家。他們小心翼翼，畢恭畢敬，無時無刻不在害怕，小心翼翼地避免自滿和失敗。以善心啟迪、陶冶百姓，使官風民風歸於平安幸福。官員和官員，以及國家元首和政府首腦，都認為天地太平，太平無事，登高閉關是歷代帝王都想去參加的盛大儀式。要用金玉封緘，表現山上的盛典，使名與名俱佳，常被人津津樂道。天子有所為而不自立，有所成而不自立，謙和從容，堅持禁止。雖貴而不自貴，有至德而不自貴，於是改而壹心拜泰山，懺悔道歉。至此，我才明白，六十四卦中，謙虛是最高的道德，七十二君王，祭祀成功是次要的。高貴壯麗，難以用言語贊美。深刻而真誠的美德影響了遙遠的地方，和平而芬芳的優雅之風充滿了宇宙。天地帶來祝福，諸神獻上吉祥，日月星辰，風的祥瑞，草木草木，山川的祥瑞，玉、魚、龜、鳥、獸，每個月的午後都會出現，令人難忘。於是，出現了前所未有的吉祥景象，這是目錄書籍中沒有的，也是從未見過或聽說過的。古語雲:聖人興起，萬物顯現，神仙出世，寶物為我所用。這是它的驗證。
後來，我對仙道感興趣，我放棄我的職位的心得到了加強。我渴望模仿黃帝，我得到了升天去遠方的道。天下百姓，都是皇帝的臣民，悲痛欲絕，無法登天。後日，土山遠高，無玉帛祭。陵廟寂寥，只有文人墨客光顧。就石精神而言，揚名於禦制目錄，開國運，掌握精神地圖，創造豐功偉績，傳播天皇制，是他的聖德；撥亂反正，救國救民，宇宙六合壹，書與文同軌。這是他神奇的成就；清酒陶器，管弦豎琴，祭祀天帝，尊禦先人，享於天庭，這是他的大孝；兵止戰，正禮樂，使人長壽，天下太平，是最高的道德方針。實行禮義廉恥，統治天下，堪比三皇五帝，鄙視周漢。看不起魏晉。雖然樂舞五行常獻於祠堂，但九德頌不斷於樂府，無量功德不限於有形之物。德野山川難贊。
我的臣下很幸運地出生在壹個繁榮的國家，他傾向於為宮殿服務，為法院工作。他壹旦離開京城，就和前朝皇帝永遠分離了，有了爬上爬下的心，只想著跟著地下走。如果妳試圖炫耀妳的文字和墨水，妳怎麽敢希望被當作壹個贊美！以前精衛填海不能增加大地的寬度，文人淚流成河也不能增加激流，只求盡力而為，不顧力不從心。正因為如此，他們覺得自己的思維天馬行空，邏輯性強。所以作為壹種致敬:
古之久遠，至於末世，四海九州千帝。夏商周以來，帝王王之道逾越懶政，晉德為王的東晉壹片混亂。洋人侵華，虐虐作惡，竊取虛名的國家有十余個。戰爭暴戾，道德混亂。山河塵土飛揚，日月星辰霧蒙蒙。水德創建於北魏，發跡於北方，吞並了強梁鍛造之國，獨霸天下。國運持續了200年，可以和以前的皇帝相比。但山河仍有阻，天下未定。判吳，閩越，黃河之北，渭河之濱，被九州瓜分，三方皆分。不僅僅是欺騙，到處都爆發了戰爭。北齊之地雖被平定，但百姓卻因戰亂流離失所。順應五行流轉的契機，啟動盛世千年之王，太祖，助神之基。德行過人，運氣獨特，懲惡揚善，除惡務盡，平定混亂。宗博使禮儀，太師擇吉日，孤竹管弦，雲何琴瑟奏樂。祭天，祭天帝，群臣持玉拜君，山川先依次飲祭。蔔卦訪日月星辰，遷移重建京都，立於赭紅色，立於紫星壁。法令頒布於四通唐明，法典懸掛於闕。宮中富貴，基業雄厚。尊嚴是崇高的。匈牙利河，茫茫大海，龍與野狼，部落橫行，不時入侵邊塞。天威離地震很遠，恩德也很遠。匈奴低頭投降中原。吳越屬朝廷領地，星宿分鬥牛之區。多年來，他們自稱是君主。射大鳥之前，巨鯨漏網，斧頭頒給偉人，全軍覆沒。飛於戴嶽，平定寧州曠野，廣教禮樂，統壹文字體系。再現大禹功績，成就虞舜功業，以德穩士風，以樂歌揚民風。凡事憂慮，憐養百姓，脫三邊為仁者，多赦罪過，自責。引導民眾入規約、入規範，影響民俗向善、長壽。王道昌盛祥和，生靈和樂，充滿崇敬，虔誠上天，祥和吉祥的精神，祥瑞之兆紛至沓來。泰山禪定壇道場盼吉祥，聽雲山空，高祖不肯以德自居，聖德更高潔。表現相當於周文王，是他讓武王登上王位並繼承王位。他的方式和漢光武帝差不多，給了莊皇帝壹條大命。洞察過去與未來，洞察玄機，帝統長遠，宏達基業昌隆，在崆峒訪仙路，在汾水日頭見神人，乘六氣而逝，由祥雲升仙。舉國悲傷，悲痛觸及蒼穹。恩代相傳，政用百年。還想著英明的規劃，想著聖王長久以來所發的教誨，道德遍及人神，仁慈賜予動植物。大象不在了，幹坤會回歸平靜。我做了這篇悼詞來表達我無盡的思念。
煬帝看了很不高興。他轉向蘇維說:“道亨極力贊美始皇帝的朝代，意思是諷刺君王如魚藻。”所以他被任命為李思的醫生，他要去尋找他的罪惡感。道恒沒有註意到。中書令方壹直待他如友，明知他必遭滅頂之災，勸他斷絕來往，低聲下氣，但道亨未予采納。說到擬議中的新法律，久久不能決定。道亨對朝臣說:“如果高炯不死，法律早就定下來了，早就執行了。”有人講了這個故事，煬帝生氣地說:“妳想念高嗎？”把他交給法官審問。道亨認為自己罪不大，力勸建議早點決裂。首場演出當天，希望煬帝原諒，命家人準備食物，迎接前來迎接的客人。而至尊的表現，煬帝命令他自殺。道亨驚訝得自殺了。建議又打了壹遍，用絲綢掛毯勒死了他，老婆孩子也挪到了最後。七十歲的時候。大家都覺得不對。文集共70卷，在當代世界廣受歡迎。
有五個兒子，薛壽最有名，被叔叔薛儒收養。