2.不能跨在或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣服放在別人的衣服上，更不能跨人。3.女人不要掛衣服，尤其是褲子，大家都經過的地方。
4.不要在房子裏大聲吹口哨或哭泣。5.家人不在家，客人剛走，中午和日落後，藏歷新年第壹天，不能掃地，不能倒垃圾。6、外人不能在死者親屬面前提死者的名字。7.今年應該做的工作明年做不了，比如擰毛線、織毛衣、地毯等。8.黃昏時分，不能隨便到人家家裏去，特別是人家會有生過孩子的孕婦和剛生完孩子的婦女或重病患者，陌生人不能去。9.中午過後，家裏的任何財物都不能拿出來。10，壹個妳沒去過的山和懸崖峽谷的陌生人，不能大聲喧嘩。11、餐具、鍋、盤等。不能被跨越或踐踏。12.家裏兩個人同時出門，走反方向。他們不能同時出去。他們必須前後出門，出門的時間要分開。13，女人晚上不能梳頭洗頭，不能蒙著頭發出門。14.使用掃帚、簸箕時，不能直接用手傳遞。妳必須先把它們放在地上，然後另壹個人會把它們從地上撿起來。15.每當親戚朋友去妳家做客或者拜訪妳的時候，都會送妳壹些酥油茶或者青稞酒作為禮物。客人走的時候不能什麽都空著，壹定要留壹些在裏面或者自己換壹些東西來裝。16.有缺口或裂縫的碗不能用來吃飯或給客人倒茶。
藏族習俗有哪些？藏族招待客人的習俗。
藏族人民熱情好客。用青稞酒招待客人時，先把酒杯倒滿酒，端給客人。這時，客人要雙手捧起酒杯，然後將另壹只手的中指伸入杯中，輕蘸，用拇指和中指輕彈，表示對神靈的尊敬。接下來，他們會分別再來第二次和第三次敬佛。這個傳統習慣是為了提醒人們，酒的起源離不開天地佛的慷慨，所以在享受酒之前，我們應該先敬神明。主人在招呼客人的時候，不僅會把手在酒裏蘸三次，還會在糧桶裏抓壹些青稞，往空中扔三次。
喝酒的時候，約定的習俗是:先喝壹口，主人馬上把酒倒滿杯子，然後喝第二口，再倒滿，再喝第三口，再倒滿。以後，妳得壹口氣喝滿滿壹杯酒。這樣，主人會覺得客人很尊重他，客人喝得越多，主人就會越高興。說明主人的酒釀造的很好。* * *家敬酒時，壹般是男客人用大杯或碗，女客人用小杯或碗。
喝茶時，客人必須等主人把茶端到面前，才伸手去拿，否則會被認為是不禮貌的。吃飯的時候要註意吃飽了再吃，不要出聲咀嚼，不要出聲喝水，不要跨盤挑食。用羊肉招待客人時，羊脊骨下部有尾巴的壹塊肉最貴，要敬給最尊敬的客人。制作時要在尾肉上留壹綹白發，以示吉祥。
2.藏族飲食禮儀和禁忌
西藏人是壹個非常有禮貌的民族。民風淳樸，謙恭有禮，尊老愛幼，誠實不欺，是自古流傳下來的美德習俗。在敦煌古藏語《南中》中，吐蕃歷史上的第壹代人贊帕是這樣描述藏族土地和民風的:“在天之中心，地之中心，世界之心臟，雪山萬河之源，山之高潔土，地域之美，人之知善，心之勇，俗之純...跪拜致敬，以腳為禮，並對上流社會表示敬意...在敦煌古藏文文獻中，有壹部很長的倫理文獻《禮記問答》，專門論述處理要交往的事物和修身養性，提出了做人、從政、交友、生子等廣泛的倫理關系。例如，在闡述做人之道時，《寫卷》雲:
“師兄問:做人的方法是什麽？什麽是錯誤的做人方式？
雲哥:做人之道就是公證，孝順，善良，溫順，慈悲，不怒，感恩，羞恥，謹慎，勤奮。
雖然不聰明機智，但有了這些，大家都能喜歡，親人也相安無事。不做人的方式就是偏激，暴力，輕浮，* * *，忘恩負義，沒有同情心，暴躁，驕傲，懶惰。如果妳有這些問題，沒有人會喜歡。"
在松贊幹布制定的《十六清凈法》中，孝敬父母、尊重道德、尊老敬老、真誠愛親友、廉潔奉公是重要內容，對藏族倫理禮儀的形成產生了深遠的影響。
藏族飲食禮儀深刻地反映了藏族的倫理精神。平時家庭和睦，鄰裏和睦，尊老愛幼，待人正直。好酒自釀，第壹酒“強啤”(新酒昌- phud)敬神，老人初嘗。年年收新糧，嘗新糧，也是老人們的“專利”。在日常的家庭用餐中，主婦做飯、分發食物時，首先是給老人，然後全家人圍在壁爐旁吃飯，其樂融融。藏族人非常熱情好客。如果客人來我們家，他們會拿出他們所有的壹切，並為他們的熱情好客提供好酒、茶和食物。
藏族飲茶、飲酒有很多儀式和習俗。平時在家喝茶用自己的茶碗，不能隨便用別人的碗。喝茶的時候，不能只喝碗裏的茶，要喝壹半或者更多，等倒滿了再喝。喝完茶，不能全喝，要留壹點，表示茶永遠喝不完，富貴有余，寓意頗深。如果客人到了，女主人會拿出打磨好的瓷碗放在客人面前，拿起茶壺輕輕搖晃幾下(茶壺底部壹定要低於桌面)，然後裝滿酥油茶，雙手奉上給客人。客人收到茶後，不能急著張嘴喝。相反，他們慢慢地吹開浮油。呷了幾口，大概剩下半碗了。當茶碗放在桌子上時，女主人會給它續杯。客人不能馬上拿起來喝。而是會壹邊慢慢啜飲，壹邊和主人壹遍又壹遍的聊天。客人每次喝茶，主人都會很快倒滿，保持茶碗滿滿的。客人到了壹般要喝3碗茶，只喝1碗不吉利。藏族諺語說，“壹碗樹敵！”不要喝茶> & gt
藏族有哪些風俗習慣？藏族的婚姻制度以前是壹夫壹妻制，壹夫多妻制，壹夫多妻制，現在多是壹夫壹妻制。只有在偏遠的遊牧地區，因為生活的艱辛，缺個老婆可以減少開支，而幾個兄弟* * *娶個老婆。藏族青年男女要麽自由戀愛，要麽相親認識。在他們決定結婚之前，他們必須結合八字。如果八字相符，男方向女方獻哈達求婚，然後在吉日正式舉行訂婚儀式。訂婚儀式後，他們開始準備婚禮。結婚儀式的前壹天，男方必須把新娘的禮服和首飾送到女方家裏，供第二天使用。結婚那天，男方牽了壹匹懷孕的母馬作為新娘的坐騎，讓嫁出去的代表牽到女方家。這匹馬的顏色必須和新娘的八字相配。結婚的代表還必須帶壹支用鏡子、碧玉和珠寶裝飾的彩色箭。他壹進女方家，就會把彩色的箭插在新娘背後，表示她屬於新郎家，然後把箭上的碧玉摘下來，別在新娘頭上，表示新郎的靈魂已經附在新娘身上。當新娘即將出家時，壹家人爬上樓頂，壹手抓著剛剛插在新娘背上的彩箭，壹手抓著壹只羊腿，反復喊著:不要奪走我們家的好運！壹直喊到新娘走遠。在回新郎家接新娘的路上，婚禮隊伍由身穿白袍、騎白馬、手持八卦的人帶領。如果路上遇到路人挑水或拾柴，表示運氣好，必須下馬送哈達；如果撞見有人倒垃圾或擡病人，就意味著災難。婚後壹定要請喇嘛念經消災。在新娘到來之前，男方已經把裝滿青稞或小麥的袋子放在門前，並安排妥當。新娘到了之後，轉載自百分比網oh100。請保管好這個牌子，踩著這些袋子進入新郎家，經過剪馬、敬酒、掛哈達、長輩祝福等儀式後進入洞房。“愛情占蔔”預測婚姻愛情占蔔，藏語叫太陽夢禱，流行於雲南藏區。這是壹些藏區青年男女表達愛意的壹種獨特形式。然而，藏族青年的愛情占蔔並非如此，而是壹種以愛情為內容的猜謎遊戲。所有玩三加卦遊戲的青年男女，拿出壹個最能代表自己思想的小物件，集中在壹只手裏。負責小物件的人把所有的小物件都放在手中，輕輕搖晃，偷偷拿出壹個放在手中讓人猜。然後，其他年輕人根據主人的戀愛情況，猜測對象的主人是誰，唱壹系列搞笑的情歌。如果主人已經選擇了心上人，卻羞於開口，那就用羞澀的歌詞唱出來。如果主人已經選擇了合適的人，但是合適的人已經和其他年輕人私下約定終身。對此，人們可能會唱含蓄的歌詞來取笑他(她)，幽默的歌詞五花八門。歌曲結束後，抓住對象的人松開手，看看這個小對象是誰的，剛剛唱完的歌就是誰的愛情的預嘗。當然，無論預測結果如何，都會引來年輕人壹串串青春的笑聲。風俗習慣是指個人或群體的傳統習俗、舉止和習慣。它是歷代人們在特定的社會文化領域所遵循的壹種行為模式或規範。習俗是壹種歷史形成的，對社會成員有非常強的行為約束。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。主要包括民族習俗、節日習俗、傳統禮儀等等。
藏族主要分布在* * *，其余分布在青海、甘肅、四川、雲南等地。西藏人信仰喇嘛教。獻哈達是藏族人對客人最常見、最隆重的禮遇。哈達獻的越長越寬，越隆重。對於德高望重的人和長者，當提供哈達時，妳應該把妳的手舉過頭頂，身體微微前傾，在壹個藏族風格的前面握住哈達。對於同行，只需給對方的手或手腕送上哈達即可；對於晚輩或者下屬來說，是拴在脖子上的。不用壹只手鞠躬或送東西是不禮貌的。接受哈達的人最好做出和獻哈達的人壹樣的手勢，表示感謝。* * *互相問候時點頭吐口水...> & gt
藏族風俗藏族風俗是指中國藏族人民的壹系列風俗習慣，包括婚喪嫁娶、飲食起居等。
作為印度佛教傳入* * * *之前的早期文化，古代象男文化的痕跡貫穿了* * * *的方方面面。從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有湘熊文化的影子。比如祭祀山神、翻山等宗教活動，都源於象雄文化。
藏族風俗習慣編輯
作為印度佛教傳入* * * *之前的早期文化，古代象男文化的痕跡貫穿了* * * *的方方面面。從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有湘熊文化的影子。比如祭祀山神、翻山等宗教活動，都源於象雄文化。[1]
我們現代藏族同胞的很多習俗和生活方式，也是從古象雄時代流傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶，天文歷法，醫學文獻，歌舞繪畫，旅遊選房，選吉日，驅災辟邪，占筮占蔔等。還是在壹定程度上沿襲了永中本教的傳統。藏族同胞有許多獨特的祈禱方式，如轉向神山、祭拜神湖、張掛風馬旗、懸掛五彩經幡、雕刻石刻經文、擺放瑪尼堆(本教傳統是石頭堆上刻有鮮艷的八字真言:“奧姆瑪智牟耶撒林德”)、占蔔、祭祀多瑪盤、酥油雕塑甚至使用轉經筒等。這些都是永忠教的遺產。[2]
婚喪習俗編輯
Xi * * *死後的安葬方式有五種，最隆重的是塔葬。但是，只有在活佛和壹些領主死後，才能享受塔葬。當壹個孩子死了，或者有人死於其他疾病，他們把屍體扔進河裏餵魚。這叫水葬。生前做過壞事的，埋在土裏。藏族人認為被埋葬的人永遠不會轉世。天葬是基於壹種升天的幻想。天葬儀式通常在淩晨舉行:黎明前，死者家屬會將屍體送到* * * *北郊的天葬臺，隨著太陽緩緩升起，天葬儀式開始。壹般不歡迎人們私自觀看，因為不太好看。
飲食習慣編輯器
青稞、酥油茶、青稞酒制成的糍粑是農牧民的主要食品。糍粑是用青稞或豌豆磨碎制成的炒面。糍粑用酥油茶或青稞酒混合，用手揉成小球食用。酥油茶是將磚茶的茶葉倒入長1米的長木桶中，加入鹽和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻混合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可壹日酥油茶。青稞酒是壹種用當地青稞釀造的低度葡萄酒，深受男女老少的喜愛。食物多為肉類和奶制品，很多人喜歡吃風幹牛羊肉。
國家禁忌編輯
接待客人時，無論是走路還是說話，都要把客人或長輩放在第壹位，使用敬語，如在姓名末尾加壹個“拉丁”字，以示尊重和親切，避免直呼其名。迎賓時要屈膝，微笑，室內坐，盤腿而坐，不要伸直雙腿，不要東張西望。接受禮物時，要用雙手去接。把它們送人。敬茶、敬酒、敬煙時，雙手奉上，手指不要伸入碗中。藏族絕對禁止驢肉馬肉狗肉，有的地區不吃魚。吃飯時，不要大聲咬東西或喝水。喝酥油茶時，主人倒茶，客人只有在主人雙手捧在身前才能接過。禁止往別人背上吐口水，拍他的手。遇到寺院、摩尼堆、佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行。不允許跨越器皿、火盆、祈禱管和反轉輪子。禁止用手摸頭頂。
服裝專題編輯
藏族男女的服飾都完好無損。不同的地區有不同的服裝。特點是袖子長，腰寬，胸大。女人冬天穿長袖長袍，夏天穿無袖長袍，裏面是各種顏色和圖案的襯衫，腰前有壹條五顏六色圖案的圍裙。藏族同胞特別喜歡哈達，視之為最珍貴的禮物。哈達是壹種雪白的織物，壹般寬約二三十厘米，長約壹至兩米。它是由紗線或絲綢制成的。每當有喜慶的事情，或遠方的客人來了，或拜訪長輩，或遠行告別，都要獻上哈達以示敬意。
藏族廣泛分布在* * *、四川、青海、甘肅、雲南等地，服飾絢麗多彩，男裝豪放；女性的著裝優雅別致，尤其是珠寶玉石作為配飾，形成了高原女性的獨特風格。
藏式長袍
藏袍是藏族的主要服裝樣式，種類繁多。從服裝質地上，可分為錦緞、皮革、平紋布等。藏袍很有裝飾性。以前，僧侶和官員有不同的等級，並嚴格區分裝飾圖案。藏袍很長，壹般比身高還長。穿的時候要把下半部分往上提，下擺離足面三四十厘米高，系壹根帶子。藏袍可分為牧區皮袍、彩色袖袍、農區繡花袍，款式可分為長袖皮袍、寬肩女袍、無袖袍、繡花袍.....> & gt
藏族風俗藏族人:
招呼客人時，除了用手蘸酒三次外，還應在糧桶裏抓些青稞，向空中拋三次。在宴會上，主人先喝壹小口，然後壹飲而盡。主人喝完第壹杯酒後，大家就可以隨意喝了。喝茶時，客人必須等主人把茶端到面前，才伸手去拿，否則會被認為是不禮貌的。吃飯的時候要註意吃飽了再吃，不要出聲咀嚼，不要出聲喝水，不要跨盤挑食。用羊肉招待客人時，羊脊骨下部有尾巴的壹塊肉最貴，要敬給最尊敬的客人。制作時要在尾肉上留壹綹白發，以示吉祥。
這是第壹個，要細說，就要說說飲食:
藏族:用青稞制成的糍粑，喝酥油茶和青稞酒，是農牧民的主要食物。糍粑是用青稞或豌豆磨碎制成的炒面。糍粑用酥油茶或青稞酒混合，用手揉成小球食用。酥油茶是將磚茶的茶葉倒入長1米的長木桶中，加入鹽和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻混合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可壹日酥油茶。青稞酒是壹種用當地青稞釀造的低度葡萄酒，深受男女老少的喜愛。食物多為肉類和奶制品，很多人喜歡吃風幹牛羊肉。
衣服
藏族人穿寬大的、右搭的布袍或長毛皮袍，男性穿長斜領，女性穿小領。男女都穿紅藍綠之類的長腰帶。男士上身前後有囊狀褶皺，可以用來攜帶個人物品。工作時右臂外露，右袖垂背。裘皮大衣有兩種:加厚裘皮大衣和白板。加厚的小羊皮裘皮大衣被藏民稱為“查日”，面料有燈芯絨、緞子、羊毛等。衣領、裙子和袖口壹般用絲綢、織錦和水獺皮鑲邊。
獻上哈達
獻哈達是藏族人最常見的禮儀。婚喪喜慶，看望長輩，拜佛，音頻交流，告別旅行等。，都有獻哈達的習慣。哈達是壹種生絲織物，松散地紡成網；還有上好的絲綢哈達。哈達的長度各不相同，從老人的壹兩英尺到矮個子的三五英尺。
獻哈達，表示對人的純潔、真誠、忠誠。自古以來，藏族人認為白色象征純潔和吉祥，所以哈達壹般是白色的。當然，還有五顏六色的哈達，顏色有藍、白、黃、綠、紅。藍色意味著藍天，白色是白雲，綠色是河流，紅色是空間的保護者，黃色象征地球。五彩哈達是制作彩箭獻給菩薩和至親的，是最隆重的禮物。佛教教義解釋，七彩哈達是菩薩的服裝，所以七彩哈達只在特定的時間使用。
說壹說喪葬習俗:
Xi * * *死後的安葬方式有五種，最隆重的是塔葬。但是，只有在活佛和壹些領主死後，才能享受塔葬。當壹個孩子死了，或者有人死於其他疾病，他們把屍體扔進河裏餵魚。這叫水葬。生前做過壞事的，埋在土裏。藏族人認為被埋葬的人永遠不會轉世。天葬是基於壹種升天的幻想。天葬儀式通常在淩晨舉行:黎明前，死者家屬會將屍體送到* * * *北郊的天葬臺，隨著太陽緩緩升起，天葬儀式開始。壹般不歡迎人們私自觀看，因為不太好看。
藏族有哪些習俗？* * *是壹個少數民族聚居的民族自治區。* * *民族有壹些獨特的風俗習慣，去西藏的遊客應該尊重。
獻哈達是* * *氏族最常見、最隆重的禮儀。當熱情好客的藏族主人向客人獻上哈達時，客人要鞠躬接受；當妳走進壹個普通的家，記得不要用腳去踩門檻；稱呼壹個人的名字時，通常在名字後面加“拉”字，以示對對方的尊重和善意。如果主人請妳坐下，妳可以盤腿而坐。不要把腿伸直，把腳對著人。另外，不能用手摸西藏人的頭頂。
三口壹杯是* * *家接待客人時最重要的禮儀。三杯的程序如下:客人用右手無名指沾些酒，在空中、空中、地上彈三次，以示對天、地、祖先(或對三寶、佛、道)的尊敬，然後抿壹口。主人會把杯子倒滿，再喝壹口，主人再把杯子倒滿，如此反復三次，最後把杯子裏的酒喝完。
在* * *，馬、驢、狗肉是從來不吃的。在壹些地方，人們甚至不吃魚。因為藏民認為狗和馬是人，不能吃；驢子被認為是非常不幹凈的東西，不能吃。所以，在* * *裏從來不提吃驢肉狗肉之類的東西。
* * *主要旅遊景點是寺廟。目前* * *對遊客開放的寺廟很多都是藏傳佛教寺廟，* * *民眾普遍信仰藏傳佛教。所以轉經線的時候壹定要順時針走，千萬不要逆時針走。很多藏族長老在翻經的時候會跟著壹些後面掛著紅綢的羊。這種羊叫“放羊”，這些羊不要打擾。同時，在寺廟的佛堂內，不準喧嘩和隨意觸摸佛像，不準私自在佛堂內攝像、拍照。
藏民伸舌頭是壹種謙卑的行為，是對彼此的尊重，而不是對他人的不尊重。雙手合十，向來賓表示祝福。
藏族有哪些風俗習慣？藏族的婚姻制度以前是壹夫壹妻制，壹夫多妻制，壹夫多妻制，現在多是壹夫壹妻制。只有在偏遠的遊牧地區，因為生活的艱辛，缺個老婆可以減少開支，而幾個兄弟* * *娶個老婆。藏族青年男女要麽自由戀愛，要麽相親認識。在他們決定結婚之前，他們必須結合八字。如果八字相符，男方向女方獻哈達求婚，然後在吉日正式舉行訂婚儀式。訂婚儀式後，他們開始準備婚禮。結婚儀式的前壹天，男方必須把新娘的禮服和首飾送到女方家裏，供第二天使用。結婚那天，男方牽了壹匹懷孕的母馬作為新娘的坐騎，讓嫁出去的代表牽到女方家。這匹馬的顏色必須和新娘的八字相配。結婚的代表還必須帶壹支用鏡子、碧玉和珠寶裝飾的彩色箭。他壹進女方家，就會把彩色的箭插在新娘背後，表示她屬於新郎家，然後把箭上的碧玉摘下來，別在新娘頭上，表示新郎的靈魂已經附在新娘身上。當新娘即將出家時，壹家人爬上樓頂，壹手抓著剛剛插在新娘背上的彩箭，壹手抓著壹只羊腿，反復喊著:不要奪走我們家的好運！壹直喊到新娘走遠。在回新郎家接新娘的路上，婚禮隊伍由身穿白袍、騎白馬、手持八卦的人帶領。如果路上遇到路人挑水或拾柴，表示運氣好，必須下馬送哈達；如果撞見有人倒垃圾或擡病人，就意味著災難。婚後壹定要請喇嘛念經消災。在新娘到來之前，男方已經將裝有青稞或小麥的袋子放在門前，並妥善排列。新娘到達後，踩著這些袋子進入新郎家，在獻上切馬、敬酒、掛哈達、長輩祝福等儀式後進入洞房。“愛情占蔔”預測婚姻愛情占蔔，藏語叫太陽夢禱，流行於雲南藏區。這是壹些藏區青年男女表達愛意的壹種獨特形式。然而，藏族青年的愛情占蔔並非如此，而是壹種以愛情為內容的猜謎遊戲。所有玩三加卦遊戲的青年男女，拿出壹個最能代表自己思想的小物件，集中在壹只手裏。負責小物件的人把所有的小物件都放在手中，輕輕搖晃，偷偷拿出壹個放在手中讓人猜。然後，其他年輕人根據主人的戀愛情況，猜測對象的主人是誰，唱壹系列搞笑的情歌。如果主人已經選擇了心上人，卻羞於開口，那就用羞澀的歌詞唱出來。如果主人已經選擇了合適的人，但是合適的人已經和其他年輕人私下約定終身。對此，人們可能會唱含蓄的歌詞來取笑他(她)，幽默的歌詞五花八門。歌曲結束後，抓住對象的人松開手，看看這個小對象是誰的，剛剛唱完的歌就是誰的愛情的預嘗。當然，無論預測結果如何，都會引來年輕人壹串串青春的笑聲。風俗習慣是指個人或群體的傳統習俗、舉止和習慣。它是歷代人們在特定的社會文化領域所遵循的壹種行為模式或規範。習俗是壹種歷史形成的，對社會成員有非常強的行為約束。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。主要包括民族習俗、節日習俗、傳統禮儀等等。習俗解釋(fēng sú xí guàn):個人或群體的傳統習俗、禮儀和習慣。來源:* * * *《論西南少數民族問題》:“比如實行三大紀律八項註意，尊重* * * *的風俗習慣和宗教信仰。”例如:1。當我們去壹個地方時，我們必須尊重當地人。2.從“成人禮”到“冠禮”，紋身或拔牙，以及恢復血緣關系、父妻不和、女子出嫁不出婆家，都是氏族公社沿襲下來的風俗習慣。(黃現[《論百越與百普之異同》]本段的基本意思是，風俗是歷代人們在特定的社會文化區域內所遵循的行為模式或規範。風俗的多樣性，就是人們常常把不同自然條件造成的行為規範的差異稱為“風”；而社會文化差異導致的行為規則上的差異，就叫做“俗”。所謂“百裏不同風，千裏不同俗”> & gt