2.不能跨在或踩在別人的衣服上,也不能把自己的衣服放在別人的衣服上,更不能跨人。3.女人不要掛衣服,尤其是褲子,大家都經過的地方。
4.不要在房子裏大聲吹口哨或哭泣。5.家人不在家,客人剛走,中午和日落後,藏歷新年第壹天,不能掃地,不能倒垃圾。6、外人不能在死者親屬面前提死者的名字。7.今年應該做的工作明年做不了,比如擰毛線、織毛衣、地毯等。8.黃昏時分,不能隨便到人家家裏去,特別是人家會有生過孩子的孕婦和剛生完孩子的婦女或重病患者,陌生人不能去。9.中午過後,家裏的任何財物都不能拿出來。10,壹個妳沒去過的山和懸崖峽谷的陌生人,不能大聲喧嘩。11、餐具、鍋、盤等。不能被跨越或踐踏。12.家裏兩個人同時出門,走反方向。他們不能同時出去。他們必須前後出門,出門的時間要分開。13,女人晚上不能梳頭洗頭,不能蒙著頭發出門。14.使用掃帚、簸箕時,不能直接用手傳遞。妳必須先把它們放在地上,然後另壹個人會把它們從地上撿起來。15.每當親戚朋友去妳家做客或者拜訪妳的時候,都會送妳壹些酥油茶或者青稞酒作為禮物。客人走的時候不能什麽都空著,壹定要留壹些在裏面或者自己換壹些東西來裝。16.有缺口或裂縫的碗不能用來吃飯或給客人倒茶。
藏族習俗有哪些?藏族招待客人的習俗。
藏族人民熱情好客。用青稞酒招待客人時,先把酒杯倒滿酒,端給客人。這時,客人要雙手捧起酒杯,然後將另壹只手的中指伸入杯中,輕蘸,用拇指和中指輕彈,表示對神靈的尊敬。接下來,他們會分別再來第二次和第三次敬佛。這個傳統習慣是為了提醒人們,酒的起源離不開天地佛的慷慨,所以在享受酒之前,我們應該先敬神明。主人在招呼客人的時候,不僅會把手在酒裏蘸三次,還會在糧桶裏抓壹些青稞,往空中扔三次。
喝酒的時候,約定的習俗是:先喝壹口,主人馬上把酒倒滿杯子,然後喝第二口,再倒滿,再喝第三口,再倒滿。以後,妳得壹口氣喝滿滿壹杯酒。這樣,主人會覺得客人很尊重他,客人喝得越多,主人就會越高興。說明主人的酒釀造的很好。* * *家敬酒時,壹般是男客人用大杯或碗,女客人用小杯或碗。
喝茶時,客人必須等主人把茶端到面前,才伸手去拿,否則會被認為是不禮貌的。吃飯的時候要註意吃飽了再吃,不要出聲咀嚼,不要出聲喝水,不要跨盤挑食。用羊肉招待客人時,羊脊骨下部有尾巴的壹塊肉最貴,要敬給最尊敬的客人。制作時要在尾肉上留壹綹白發,以示吉祥。
2.藏族飲食禮儀和禁忌
西藏人是壹個非常有禮貌的民族。民風淳樸,謙恭有禮,尊老愛幼,誠實不欺,是自古流傳下來的美德習俗。在敦煌古藏語《南中》中,吐蕃歷史上的第壹代人贊帕是這樣描述藏族土地和民風的:“在天之中心,地之中心,世界之心臟,雪山萬河之源,山之高潔土,地域之美,人之知善,心之勇,俗之純...跪拜致敬,以腳為禮,並對上流社會表示敬意...在敦煌古藏文文獻中,有壹部很長的倫理文獻《禮記問答》,專門論述處理要交往的事物和修身養性,提出了做人、從政、交友、生子等廣泛的倫理關系。例如,在闡述做人之道時,《寫卷》雲:
“師兄問:做人的方法是什麽?什麽是錯誤的做人方式?
雲哥:做人之道就是公證,孝順,善良,溫順,慈悲,不怒,感恩,羞恥,謹慎,勤奮。
雖然不聰明機智,但有了這些,大家都能喜歡,親人也相安無事。不做人的方式就是偏激,暴力,輕浮,* * *,忘恩負義,沒有同情心,暴躁,驕傲,懶惰。如果妳有這些問題,沒有人會喜歡。"
在松贊幹布制定的《十六清凈法》中,孝敬父母、尊重道德、尊老敬老、真誠愛親友、廉潔奉公是重要內容,對藏族倫理禮儀的形成產生了深遠的影響。
藏族飲食禮儀深刻地反映了藏族的倫理精神。平時家庭和睦,鄰裏和睦,尊老愛幼,待人正直。好酒自釀,第壹酒“強啤”(新酒昌- phud)敬神,老人初嘗。年年收新糧,嘗新糧,也是老人們的“專利”。在日常的家庭用餐中,主婦做飯、分發食物時,首先是給老人,然後全家人圍在壁爐旁吃飯,其樂融融。藏族人非常熱情好客。如果客人來我們家,他們會拿出他們所有的壹切,並為他們的熱情好客提供好酒、茶和食物。
藏族飲茶、飲酒有很多儀式和習俗。平時在家喝茶用自己的茶碗,不能隨便用別人的碗。喝茶的時候,不能只喝碗裏的茶,要喝壹半或者更多,等倒滿了再喝。喝完茶,不能全喝,要留壹點,表示茶永遠喝不完,富貴有余,寓意頗深。如果客人到了,女主人會拿出打磨好的瓷碗放在客人面前,拿起茶壺輕輕搖晃幾下(茶壺底部壹定要低於桌面),然後裝滿酥油茶,雙手奉上給客人。客人收到茶後,不能急著張嘴喝。相反,他們慢慢地吹開浮油。呷了幾口,大概剩下半碗了。當茶碗放在桌子上時,女主人會給它續杯。客人不能馬上拿起來喝。而是會壹邊慢慢啜飲,壹邊和主人壹遍又壹遍的聊天。客人每次喝茶,主人都會很快倒滿,保持茶碗滿滿的。客人到了壹般要喝3碗茶,只喝1碗不吉利。藏族諺語說,“壹碗樹敵!”不要喝茶> & gt
藏族有哪些風俗習慣?藏族的婚姻制度以前是壹夫壹妻制,壹夫多妻制,壹夫多妻制,現在多是壹夫壹妻制。只有在偏遠的遊牧地區,因為生活的艱辛,缺個老婆可以減少開支,而幾個兄弟* * *娶個老婆。藏族青年男女要麽自由戀愛,要麽相親認識。在他們決定結婚之前,他們必須結合八字。如果八字相符,男方向女方獻哈達求婚,然後在吉日正式舉行訂婚儀式。訂婚儀式後,他們開始準備婚禮。結婚儀式的前壹天,男方必須把新娘的禮服和首飾送到女方家裏,供第二天使用。結婚那天,男方牽了壹匹懷孕的母馬作為新娘的坐騎,讓嫁出去的代表牽到女方家。這匹馬的顏色必須和新娘的八字相配。結婚的代表還必須帶壹支用鏡子、碧玉和珠寶裝飾的彩色箭。他壹進女方家,就會把彩色的箭插在新娘背後,表示她屬於新郎家,然後把箭上的碧玉摘下來,別在新娘頭上,表示新郎的靈魂已經附在新娘身上。當新娘即將出家時,壹家人爬上樓頂,壹手抓著剛剛插在新娘背上的彩箭,壹手抓著壹只羊腿,反復喊著:不要奪走我們家的好運!壹直喊到新娘走遠。在回新郎家接新娘的路上,婚禮隊伍由身穿白袍、騎白馬、手持八卦的人帶領。如果路上遇到路人挑水或拾柴,表示運氣好,必須下馬送哈達;如果撞見有人倒垃圾或擡病人,就意味著災難。婚後壹定要請喇嘛念經消災。在新娘到來之前,男方已經把裝滿青稞或小麥的袋子放在門前,並安排妥當。新娘到了之後,轉載自百分比網oh100。請保管好這個牌子,踩著這些袋子進入新郎家,經過剪馬、敬酒、掛哈達、長輩祝福等儀式後進入洞房。“愛情占蔔”預測婚姻愛情占蔔,藏語叫太陽夢禱,流行於雲南藏區。這是壹些藏區青年男女表達愛意的壹種獨特形式。然而,藏族青年的愛情占蔔並非如此,而是壹種以愛情為內容的猜謎遊戲。所有玩三加卦遊戲的青年男女,拿出壹個最能代表自己思想的小物件,集中在壹只手裏。負責小物件的人把所有的小物件都放在手中,輕輕搖晃,偷偷拿出壹個放在手中讓人猜。然後,其他年輕人根據主人的戀愛情況,猜測對象的主人是誰,唱壹系列搞笑的情歌。如果主人已經選擇了心上人,卻羞於開口,那就用羞澀的歌詞唱出來。如果主人已經選擇了合適的人,但是合適的人已經和其他年輕人私下約定終身。對此,人們可能會唱含蓄的歌詞來取笑他(她),幽默的歌詞五花八門。歌曲結束後,抓住對象的人松開手,看看這個小對象是誰的,剛剛唱完的歌就是誰的愛情的預嘗。當然,無論預測結果如何,都會引來年輕人壹串串青春的笑聲。風俗習慣是指個人或群體的傳統習俗、舉止和習慣。它是歷代人們在特定的社會文化領域所遵循的壹種行為模式或規範。習俗是壹種歷史形成的,對社會成員有非常強的行為約束。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。主要包括民族習俗、節日習俗、傳統禮儀等等。
藏族主要分布在* * *,其余分布在青海、甘肅、四川、雲南等地。西藏人信仰喇嘛教。獻哈達是藏族人對客人最常見、最隆重的禮遇。哈達獻的越長越寬,越隆重。對於德高望重的人和長者,當提供哈達時,妳應該把妳的手舉過頭頂,身體微微前傾,在壹個藏族風格的前面握住哈達。對於同行,只需給對方的手或手腕送上哈達即可;對於晚輩或者下屬來說,是拴在脖子上的。不用壹只手鞠躬或送東西是不禮貌的。接受哈達的人最好做出和獻哈達的人壹樣的手勢,表示感謝。* * *互相問候時點頭吐口水...> & gt
藏族風俗藏族風俗是指中國藏族人民的壹系列風俗習慣,包括婚喪嫁娶、飲食起居等。
作為印度佛教傳入* * * *之前的早期文化,古代象男文化的痕跡貫穿了* * * *的方方面面。從生產到生活,從民俗到信仰,處處都有湘熊文化的影子。比如祭祀山神、翻山等宗教活動,都源於象雄文化。
藏族風俗習慣編輯
作為印度佛教傳入* * * *之前的早期文化,古代象男文化的痕跡貫穿了* * * *的方方面面。從生產到生活,從民俗到信仰,處處都有湘熊文化的影子。比如祭祀山神、翻山等宗教活動,都源於象雄文化。[1]
我們現代藏族同胞的很多習俗和生活方式,也是從古象雄時代流傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶,天文歷法,醫學文獻,歌舞繪畫,旅遊選房,選吉日,驅災辟邪,占筮占蔔等。還是在壹定程度上沿襲了永中本教的傳統。藏族同胞有許多獨特的祈禱方式,如轉向神山、祭拜神湖、張掛風馬旗、懸掛五彩經幡、雕刻石刻經文、擺放瑪尼堆(本教傳統是石頭堆上刻有鮮艷的八字真言:“奧姆瑪智牟耶撒林德”)、占蔔、祭祀多瑪盤、酥油雕塑甚至使用轉經筒等。這些都是永忠教的遺產。[2]
婚喪習俗編輯
Xi * * *死後的安葬方式有五種,最隆重的是塔葬。但是,只有在活佛和壹些領主死後,才能享受塔葬。當壹個孩子死了,或者有人死於其他疾病,他們把屍體扔進河裏餵魚。這叫水葬。生前做過壞事的,埋在土裏。藏族人認為被埋葬的人永遠不會轉世。天葬是基於壹種升天的幻想。天葬儀式通常在淩晨舉行:黎明前,死者家屬會將屍體送到* * * *北郊的天葬臺,隨著太陽緩緩升起,天葬儀式開始。壹般不歡迎人們私自觀看,因為不太好看。
飲食習慣編輯器
青稞、酥油茶、青稞酒制成的糍粑是農牧民的主要食品。糍粑是用青稞或豌豆磨碎制成的炒面。糍粑用酥油茶或青稞酒混合,用手揉成小球食用。酥油茶是將磚茶的茶葉倒入長1米的長木桶中,加入鹽和酥油,用長軸上下沖擊,使其各種成分均勻混合而成。藏族同胞寧可三月無肉,不可壹日酥油茶。青稞酒是壹種用當地青稞釀造的低度葡萄酒,深受男女老少的喜愛。食物多為肉類和奶制品,很多人喜歡吃風幹牛羊肉。
國家禁忌編輯
接待客人時,無論是走路還是說話,都要把客人或長輩放在第壹位,使用敬語,如在姓名末尾加壹個“拉丁”字,以示尊重和親切,避免直呼其名。迎賓時要屈膝,微笑,室內坐,盤腿而坐,不要伸直雙腿,不要東張西望。接受禮物時,要用雙手去接。把它們送人。敬茶、敬酒、敬煙時,雙手奉上,手指不要伸入碗中。藏族絕對禁止驢肉馬肉狗肉,有的地區不吃魚。吃飯時,不要大聲咬東西或喝水。喝酥油茶時,主人倒茶,客人只有在主人雙手捧在身前才能接過。禁止往別人背上吐口水,拍他的手。遇到寺院、摩尼堆、佛塔等宗教設施,必須從左往右繞行。不允許跨越器皿、火盆、祈禱管和反轉輪子。禁止用手摸頭頂。
服裝專題編輯
藏族男女的服飾都完好無損。不同的地區有不同的服裝。特點是袖子長,腰寬,胸大。女人冬天穿長袖長袍,夏天穿無袖長袍,裏面是各種顏色和圖案的襯衫,腰前有壹條五顏六色圖案的圍裙。藏族同胞特別喜歡哈達,視之為最珍貴的禮物。哈達是壹種雪白的織物,壹般寬約二三十厘米,長約壹至兩米。它是由紗線或絲綢制成的。每當有喜慶的事情,或遠方的客人來了,或拜訪長輩,或遠行告別,都要獻上哈達以示敬意。
藏族廣泛分布在* * *、四川、青海、甘肅、雲南等地,服飾絢麗多彩,男裝豪放;女性的著裝優雅別致,尤其是珠寶玉石作為配飾,形成了高原女性的獨特風格。
藏式長袍
藏袍是藏族的主要服裝樣式,種類繁多。從服裝質地上,可分為錦緞、皮革、平紋布等。藏袍很有裝飾性。以前,僧侶和官員有不同的等級,並嚴格區分裝飾圖案。藏袍很長,壹般比身高還長。穿的時候要把下半部分往上提,下擺離足面三四十厘米高,系壹根帶子。藏袍可分為牧區皮袍、彩色袖袍、農區繡花袍,款式可分為長袖皮袍、寬肩女袍、無袖袍、繡花袍.....> & gt
藏族風俗藏族人:
招呼客人時,除了用手蘸酒三次外,還應在糧桶裏抓些青稞,向空中拋三次。在宴會上,主人先喝壹小口,然後壹飲而盡。主人喝完第壹杯酒後,大家就可以隨意喝了。喝茶時,客人必須等主人把茶端到面前,才伸手去拿,否則會被認為是不禮貌的。吃飯的時候要註意吃飽了再吃,不要出聲咀嚼,不要出聲喝水,不要跨盤挑食。用羊肉招待客人時,羊脊骨下部有尾巴的壹塊肉最貴,要敬給最尊敬的客人。制作時要在尾肉上留壹綹白發,以示吉祥。
這是第壹個,要細說,就要說說飲食:
藏族:用青稞制成的糍粑,喝酥油茶和青稞酒,是農牧民的主要食物。糍粑是用青稞或豌豆磨碎制成的炒面。糍粑用酥油茶或青稞酒混合,用手揉成小球食用。酥油茶是將磚茶的茶葉倒入長1米的長木桶中,加入鹽和酥油,用長軸上下沖擊,使其各種成分均勻混合而成。藏族同胞寧可三月無肉,不可壹日酥油茶。青稞酒是壹種用當地青稞釀造的低度葡萄酒,深受男女老少的喜愛。食物多為肉類和奶制品,很多人喜歡吃風幹牛羊肉。
衣服
藏族人穿寬大的、右搭的布袍或長毛皮袍,男性穿長斜領,女性穿小領。男女都穿紅藍綠之類的長腰帶。男士上身前後有囊狀褶皺,可以用來攜帶個人物品。工作時右臂外露,右袖垂背。裘皮大衣有兩種:加厚裘皮大衣和白板。加厚的小羊皮裘皮大衣被藏民稱為“查日”,面料有燈芯絨、緞子、羊毛等。衣領、裙子和袖口壹般用絲綢、織錦和水獺皮鑲邊。
獻上哈達
獻哈達是藏族人最常見的禮儀。婚喪喜慶,看望長輩,拜佛,音頻交流,告別旅行等。,都有獻哈達的習慣。哈達是壹種生絲織物,松散地紡成網;還有上好的絲綢哈達。哈達的長度各不相同,從老人的壹兩英尺到矮個子的三五英尺。
獻哈達,表示對人的純潔、真誠、忠誠。自古以來,藏族人認為白色象征純潔和吉祥,所以哈達壹般是白色的。當然,還有五顏六色的哈達,顏色有藍、白、黃、綠、紅。藍色意味著藍天,白色是白雲,綠色是河流,紅色是空間的保護者,黃色象征地球。五彩哈達是制作彩箭獻給菩薩和至親的,是最隆重的禮物。佛教教義解釋,七彩哈達是菩薩的服裝,所以七彩哈達只在特定的時間使用。
說壹說喪葬習俗:
Xi * * *死後的安葬方式有五種,最隆重的是塔葬。但是,只有在活佛和壹些領主死後,才能享受塔葬。當壹個孩子死了,或者有人死於其他疾病,他們把屍體扔進河裏餵魚。這叫水葬。生前做過壞事的,埋在土裏。藏族人認為被埋葬的人永遠不會轉世。天葬是基於壹種升天的幻想。天葬儀式通常在淩晨舉行:黎明前,死者家屬會將屍體送到* * * *北郊的天葬臺,隨著太陽緩緩升起,天葬儀式開始。壹般不歡迎人們私自觀看,因為不太好看。
藏族有哪些習俗?* * *是壹個少數民族聚居的民族自治區。* * *民族有壹些獨特的風俗習慣,去西藏的遊客應該尊重。
獻哈達是* * *氏族最常見、最隆重的禮儀。當熱情好客的藏族主人向客人獻上哈達時,客人要鞠躬接受;當妳走進壹個普通的家,記得不要用腳去踩門檻;稱呼壹個人的名字時,通常在名字後面加“拉”字,以示對對方的尊重和善意。如果主人請妳坐下,妳可以盤腿而坐。不要把腿伸直,把腳對著人。另外,不能用手摸西藏人的頭頂。
三口壹杯是* * *家接待客人時最重要的禮儀。三杯的程序如下:客人用右手無名指沾些酒,在空中、空中、地上彈三次,以示對天、地、祖先(或對三寶、佛、道)的尊敬,然後抿壹口。主人會把杯子倒滿,再喝壹口,主人再把杯子倒滿,如此反復三次,最後把杯子裏的酒喝完。
在* * *,馬、驢、狗肉是從來不吃的。在壹些地方,人們甚至不吃魚。因為藏民認為狗和馬是人,不能吃;驢子被認為是非常不幹凈的東西,不能吃。所以,在* * *裏從來不提吃驢肉狗肉之類的東西。
* * *主要旅遊景點是寺廟。目前* * *對遊客開放的寺廟很多都是藏傳佛教寺廟,* * *民眾普遍信仰藏傳佛教。所以轉經線的時候壹定要順時針走,千萬不要逆時針走。很多藏族長老在翻經的時候會跟著壹些後面掛著紅綢的羊。這種羊叫“放羊”,這些羊不要打擾。同時,在寺廟的佛堂內,不準喧嘩和隨意觸摸佛像,不準私自在佛堂內攝像、拍照。
藏民伸舌頭是壹種謙卑的行為,是對彼此的尊重,而不是對他人的不尊重。雙手合十,向來賓表示祝福。
藏族有哪些風俗習慣?藏族的婚姻制度以前是壹夫壹妻制,壹夫多妻制,壹夫多妻制,現在多是壹夫壹妻制。只有在偏遠的遊牧地區,因為生活的艱辛,缺個老婆可以減少開支,而幾個兄弟* * *娶個老婆。藏族青年男女要麽自由戀愛,要麽相親認識。在他們決定結婚之前,他們必須結合八字。如果八字相符,男方向女方獻哈達求婚,然後在吉日正式舉行訂婚儀式。訂婚儀式後,他們開始準備婚禮。結婚儀式的前壹天,男方必須把新娘的禮服和首飾送到女方家裏,供第二天使用。結婚那天,男方牽了壹匹懷孕的母馬作為新娘的坐騎,讓嫁出去的代表牽到女方家。這匹馬的顏色必須和新娘的八字相配。結婚的代表還必須帶壹支用鏡子、碧玉和珠寶裝飾的彩色箭。他壹進女方家,就會把彩色的箭插在新娘背後,表示她屬於新郎家,然後把箭上的碧玉摘下來,別在新娘頭上,表示新郎的靈魂已經附在新娘身上。當新娘即將出家時,壹家人爬上樓頂,壹手抓著剛剛插在新娘背上的彩箭,壹手抓著壹只羊腿,反復喊著:不要奪走我們家的好運!壹直喊到新娘走遠。在回新郎家接新娘的路上,婚禮隊伍由身穿白袍、騎白馬、手持八卦的人帶領。如果路上遇到路人挑水或拾柴,表示運氣好,必須下馬送哈達;如果撞見有人倒垃圾或擡病人,就意味著災難。婚後壹定要請喇嘛念經消災。在新娘到來之前,男方已經將裝有青稞或小麥的袋子放在門前,並妥善排列。新娘到達後,踩著這些袋子進入新郎家,在獻上切馬、敬酒、掛哈達、長輩祝福等儀式後進入洞房。“愛情占蔔”預測婚姻愛情占蔔,藏語叫太陽夢禱,流行於雲南藏區。這是壹些藏區青年男女表達愛意的壹種獨特形式。然而,藏族青年的愛情占蔔並非如此,而是壹種以愛情為內容的猜謎遊戲。所有玩三加卦遊戲的青年男女,拿出壹個最能代表自己思想的小物件,集中在壹只手裏。負責小物件的人把所有的小物件都放在手中,輕輕搖晃,偷偷拿出壹個放在手中讓人猜。然後,其他年輕人根據主人的戀愛情況,猜測對象的主人是誰,唱壹系列搞笑的情歌。如果主人已經選擇了心上人,卻羞於開口,那就用羞澀的歌詞唱出來。如果主人已經選擇了合適的人,但是合適的人已經和其他年輕人私下約定終身。對此,人們可能會唱含蓄的歌詞來取笑他(她),幽默的歌詞五花八門。歌曲結束後,抓住對象的人松開手,看看這個小對象是誰的,剛剛唱完的歌就是誰的愛情的預嘗。當然,無論預測結果如何,都會引來年輕人壹串串青春的笑聲。風俗習慣是指個人或群體的傳統習俗、舉止和習慣。它是歷代人們在特定的社會文化領域所遵循的壹種行為模式或規範。習俗是壹種歷史形成的,對社會成員有非常強的行為約束。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。主要包括民族習俗、節日習俗、傳統禮儀等等。習俗解釋(fēng sú xí guàn):個人或群體的傳統習俗、禮儀和習慣。來源:* * * *《論西南少數民族問題》:“比如實行三大紀律八項註意,尊重* * * *的風俗習慣和宗教信仰。”例如:1。當我們去壹個地方時,我們必須尊重當地人。2.從“成人禮”到“冠禮”,紋身或拔牙,以及恢復血緣關系、父妻不和、女子出嫁不出婆家,都是氏族公社沿襲下來的風俗習慣。(黃現[《論百越與百普之異同》]本段的基本意思是,風俗是歷代人們在特定的社會文化區域內所遵循的行為模式或規範。風俗的多樣性,就是人們常常把不同自然條件造成的行為規範的差異稱為“風”;而社會文化差異導致的行為規則上的差異,就叫做“俗”。所謂“百裏不同風,千裏不同俗”> & gt