供奉西神的活動在各種禮俗中很常見，婚禮也離不開這個專事喜慶大事的西神。
在舊社會，結婚的時候，新娘在等待出嫁的時候要面向西神。新娘上、下轎子的時候，也要面對喜神。夫妻倆祭天拜地的時候，要面向西神的位置，才能壹生幸福。
因此，選擇結婚日期時，選擇吉日的人要特別註明“喜神某某方”，以便新人把握。
相傳西神根據表情不同分為五個西神輪換，分別是:笑西神、憂西神、睡西神、醉西神、坐西神。
這五個習神的立場是:
坐在西紳的家鄉(東北)，睡在西紳的家鄉(西北)，憂西紳的家鄉(西南)，醉西紳的家鄉(南方)，笑西紳的家鄉(東南)。其中最受歡迎的是笑西神。
據說這起源於商紂王。姜子牙被神化的時候，給最愛美的商紂王取名商紂王西神。而東南方向(荀)代表長女，他喜歡，滿臉笑容，就是為了嘲笑西神；西南坤代表老母親，自然不喜歡，因為擔心西紳而皺起了眉頭。
為了方便記憶，古代有壹個公式，講的是五個西神輪流的日子:
甲已經坐起來，睡在乙的耿裏，
冰心鯤皺起眉頭:
丁仁喝醉了，醉了，
吳貴微笑著。
即甲方輪流坐席神，乙方輪流睡席神，丙方輪流操心席神，丁方輪流喝席神，戊方輪流笑席神。
結婚探望西神，壹般都是西神輪流的日子。
相傳，古代有官員去西陲，要先通過秦弄清西陲的方向，皇室再舉行儀式，按照西陲的方向，在某個時間把神牛趕到郊外迎接西陲。牛要穿紅，鼓樂送；牛官要鞭笞，稱為“鞭春”，燒香、放鞭炮、趕豬趕羊，模仿古代保神高興的儀式，以此來過壹個快樂的日子。
晉西北有遊西神的習俗，我們在原平比較重視。大家都希望迎喜神回家，壹年有個好兆頭。
迎接西神的時候，牛兒們壹身紅衣，村民們敲鑼打鼓。全村老少都拋下了家人，留下壹條空巷。聚在西神，長輩主持儀式，燒香，放鞭炮，供品。就像其他祭祀神靈的儀式壹樣，大家都向西神鞠躬，請求西神保佑大家來年好運幸福。
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以上是詳細的介紹，以下是對我們問題的大致回答。
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“拜神”是老成都的民俗。在傳統文化中，財神和西神往往是壹體的。財神能給人帶來財富；喜神是帶給人們幸運、歡樂和智慧的神。快樂的壹面，也就是西神的位置和地點。在春節來臨之際，成都市民要與家人交朋友，出南門迎，遊西神，逛武侯祠，拜謁劉、關、張、諸葛亮，祈求壹年平安吉祥。近200年來，“遊Xi神坊”這壹傳統活動深受成都人民的喜愛。
1998期間，武侯祠博物館恢復春節“拜神”民俗活動。活動遵循傳統習俗，融入現代意識，力求形式生動多樣，註重普及性和參與性。主要內容包括除夕子夜鳴鐘，迎財神，獻仿古祭品。同時，還有三國話劇、民間文藝表演、有獎競猜謎語、三國文化旅遊產品展銷會等活動。
“遊Xi神坊”民俗活動旨在宣傳傳統文化精髓，弘揚民族精神，增強民族凝聚力。關羽是中華民族傑出的歷史人物。他被視為歷代忠義的典範，是驅邪扶正義的化身。他早在元明時期就被奉為財神。西晉諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家、軍事家。他體現了中華民族的美德，是民族智慧的象征。長期以來，忠信忠義等三國文化精髓成為海內外中華兒女的精神紐帶，顯示了民族文化的凝聚力。